一、论语中的交友之道论文

1、不交恩怨颠倒，全无性情者。这种人没什么人情味，今天仇人，明天知已，反复无常，交不得。

2、与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。

3、——感恩分享赠人玫瑰手有余香——

4、《论语》中的师生关系，既有导师般的引领，也有师生相长之示范，同时又有家人之间的和谐亲密，更有一种平等的朋友关系。对学生来说，孔子是全能导师，是自己的尊长；对孔子来说，学生不仅是学生，是自己的家人，还是自己的朋友，是对自己“劝善规过为先”之人。而今天的我们，重温经典，借经典之智慧，助现实之教学，无疑是不错的选择。

5、《论语》，儒家经典之是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

6、孔子的弟子之所以一直跟随孔子左右，对孔子推崇备至，这与孔子的个人修为分不开。在弟子们眼里，孔子是一个“温而厉，威而不猛，恭而有礼”的人，既亲切又严厉，不猛而威，恭敬有礼，可以说是学生言行之师表。如果我们当老师的，对学生粗暴无礼，如何让他彬彬有礼?最近一位班主任以“社会人”的身份对涉世未深的学生大谈“经验”的事件闹得沸沸扬扬，很难想象这样满口“混社会”等词、江湖气十足的老师能教出怎样的学生。

7、躬自厚而薄责于人。——《论语——卫灵公》

8、探寻《论语》中的“交友之道”

9、不交不孝敬长辈，不友爱兄弟的人。

10、“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。

11、学高为师，身正为范。

12、爱占便宜的人，一定有两个弱点：贪婪和短视。这也是人生的两大毒害。与这种人为伍，不仅会给自己带来损失，也会让自己在不知不觉中变得贪婪和短视。

13、友多闻。知识丰富，学问渊博的朋友。记住，有知识不算有学问，能说到还能做到，有真正的道德修养才算有学问。“多闻”可不是那些所谓喜欢八卦的“消息灵通人士”。

14、杨金红老师论文《>中师生相处的智慧》发表于《特区教育》2017年5月版“教师笔记”专栏

15、招生对象及报名条件：招生对象：面对各类从业在职、非在职人员等。

16、蒋聚缘，山东大学儒学高等研究院中国哲学博士生。

17、国学经典、知古鉴今、有趣、有品、有态度，欢迎订阅！

18、儒家把孝悌当做人之本，如果一个人不孝父母，不友爱兄弟，就失掉了做人的根本。我们又怎么能够相信一个不孝父母、不爱兄妹的人，能够真心对待别人呢？这种人是最不能相信的！

19、欣驰同学这篇文章层递论述，思路清晰，以《论语》中论及“交友”的章句为主要依据，论述了“为何交友”“交何友”“如何交友”，层层深入，文气贯通，详略得当，主次分明。《论语》之外的引证、例证也比较恰当，使论证更有说服力。文章语言流畅，偶有典丽之词，如“有德有信”“有节有度”“有容有谅”，颇具古风，言简意赅，而又惊警非常，使文章增色，令读者萦怀。

20、友善柔。表面柔顺，内无主见的人。这样的人表面看起来脾气特别好，特别温顺，你说什么他都不反对，你就是

二、论语关于交友之道的观点材料

1、我们对“小不忍，则乱大谋”作了这两种解释，姑且可以这样分开来运用：处事的时候，“忍”字可作“决断”用；对人的时候，“忍”应该作“忍耐”、“包容”的意思来用。

2、孔子说：“花言巧语，面貌伪善，过分恭敬，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨暗藏于心，表面上却和人要好，这种人，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”

3、在教育的过程中学习，真正实现教学相长。《论语》里孔子还谈到了弟子子夏和子贡在学问上对他的促进和帮助，“起予者商也”。“赐也，始可与言《诗》已矣”。他还说：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”认为后来居上，青，取之于蓝而甚于蓝，三人行，必有我师，不断学习。他反对学生对教师惟命是从，唯唯诺诺，重视学生对教师的帮助。他与学生经常就一些问题进行争论，也会自我批评，承认错误，善于听取学生意见，从而促进师生关系的和谐发展，所以他说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

4、北京语言大学是国家教育部直属高校，是中国唯一一所以汉语国际推广和对来华留学生进行汉语、中华文化教育为主要任务的国际型大学，同时对中国学生进行外语、汉语言文学、计算机科学、信息科学和金融学、会计学等专业教育，并承担着对外汉语教学师资培养、培训以及出国留学预备人员出国前的外语培训等工作，素有“小联合国”的美誉。

5、由此可见，孔子在他弟子们心目中的形象是非常高大的，也难怪，孔子死后，弟子们在他墓前筑庐而居，守孝三年，不忍离开。子贡更是去后又返，再守三年，一共守孝六年，以至孔子墓碑附近形成了“孔里”。孔子如此受学生崇拜与爱戴，当然在于他的贤德，他的学识，在于他能学而不厌，诲人不倦，让学生紧跟他的脚步，让学生“仰之弥高，钻之弥坚”，欲罢不能。

6、「最值得传播的名家思想最受欢迎的教育文化社群」

7、借力打力，集体感召。

8、曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。为人须在一“淡”字上着意。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

9、对于别人的过失要自省，即使不自省，也不要落井下石。幸灾乐祸，落井下石，墙倒众人推，都是见不得阳光的小人行为。

10、子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要想做好工，必须先把器具打磨好。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

11、儒学的正宗传人－－曾子。

12、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

13、今天我想和大家分享的是《论语》中的“交友之道”。提及“交友”，大家一定不陌生。通过读《论语》，我发现了一些结交朋友，使友谊更加长久的原则与方法。

14、《论语》里，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”(P22)孔子在和学生子贡谈到颜回时，说自己不如颜回，可见，他肯放下架子，向自己的学生学习，并不以圣人自居，而是择善而学，“子与人歌而善，必使人反之，而后和之”，孔子不仅善于发现他人所长，而且善于学习他人所长，择善而学，见贤思齐。

15、多年坚守于高考语文教学第一线，杨金红老师教学成绩斐然，教育教学感悟颇丰，加入杨玉英专家工作室后，更是将《论语》分主题精读课程融入到日常教学中，用《论语》中的教育理念指导自己的教育教学工作。

16、能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。懂得体谅别人的人，能做到将心比心、换位思考；与这种人交朋友，很少有什么误会、纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于心。朋友之间的友谊也会天长地久。

17、益友二：真诚可信赖。任何时候都真诚无欺，需要对方帮助的时候，他能做到言而有信，尽心尽力。和这样的朋友在一起，能交流思想，彻底放松自己。

18、“匿怨而友其人”，明明对人有仇怨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周旋，像这样的人，他的行径就太不对，用心也太奸险了。左丘明作人的态度不屑于这样，我也不屑于这样。

19、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。

20、个体在社会当中，快乐与否，成功与否，对其影响最大的可能不是他的父母，不是他的家庭，而是他身边的朋友。近朱者赤，近墨者黑。选择什么样的朋友，或者什么样的人选你做朋友，在很大程度上决定了你的社会角色和地位。人往高处走，水往低处流。选择有品味、德行高尚的人做朋友，就是往高处走。具体该怎么做呢？我们还是回到《论语》当中，看看圣贤是怎么做吧！

三、论语中的交友之道论文八百字

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2、友直。能够对我们讲真话的朋友。不管我们的优点还是缺点，做对了还是做错了，他都可以直言不讳，毫不隐瞒，真诚的劝告，衷心的祝福，这是真朋友。

3、首先，《论语》教我们，身正为范。作为老师，要以身作则，为人表率，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(P182)它告诉我们教育者正已是正人的前提，必须修己以敬，提高自己的道德修养，树立良好的形象，言传身教，德高为范，实施成功的形象教育。

4、“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。敢于直言我们错误的人，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人就是我们的诤友。

5、忘恩负义之徒，对别人的深恩厚德不但不报答，而嗤之以鼻。这样的人，天人共弃。

6、交友之道要注意下面两点：(1)有事找朋友，无事也要找朋友。(2)友谊之花，需经年累月培养，做人做事，切忌急功近利。友情投资要放长线。

7、友便佞。最坏的人。可以说是专门奉承迎合的拍马屁高手，表面花言巧语，实则口蜜腹剑，一肚子坏水。这种朋友绝对是成事不足败事有余的家伙，要特别当心。

8、(12)罗新慧教授指出，在曾子思想中，“忠”是一个范畴十分广的概念。作为“孝”之本的“忠”，并非敬、诚等概念所能够概括，而应当是曾子关于德、道、信、诚等思想的综合。参见罗新慧：《曾子研究——附“曾子十篇”注释》，商务印书馆2013年版，第295页。

9、损友一：“友便辟”。谄媚的，阿谀奉承的朋友。你指鹿为马，他说那就是马；你黑白颠倒，他也赞同你的看法。这种人往往没有原则，但有私心。他能够这般阿谀奉承，多半是要利用你。孔子说的“乡愿”，即老好人，就是这样的人，做人完全没原则，没主见，看似对你很好，但其实损害很大。

10、(释义)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。

11、孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为乐，以称道人的好处为乐，以有很多德才兼备的朋友为乐，是有益的。以骄纵享乐为乐，以安逸游乐为乐，以宴饮无度为乐，是有害的。”

12、子夏说，对妻子，看重品德而不是容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服务君主，关键时刻能够豁出生命；同朋友交往，说话诚实信用。这些人，即使他说自己没有学问，我也一定说他已经很有学问了。

13、这个丘是孔子的名字。我们过去老式的念书，念到这里不称丘，不敢念，念了犯忌讳，要挨揍的。于是另外拿一个字来替代，而念成“某亦耻之”。现在时代的忌讳不同了，无所谓。这里孔子又说，一个人讲一些虚妄的、好听的话；脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔；看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。左丘明耻之，丘亦耻之。(左丘明就是写《春秋左传》的左丘明，古人认为左丘明是当时的闻人。古代所谓的闻人，就是名气非常大，可并不是官，也不是一个固定型的人，所以称闻人。后世对帮会领袖称作闻人，这个观念，古今是有出入的。)孔子这句话是说，左丘明讨厌这种说假话做假事的人，我也和左丘明一样，讨厌这种人。

14、委婉否定，循循善诱。

15、(10)转引自方向东：《大戴礼记汇校集解》，中华书局2008年版，第487页。

16、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。

17、子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言，谓之瞽。”

18、孔子认为，交朋友，重要的一点就是正直、坦诚，不虚伪，不欺诈，更不能表面一套背后一套。如果仅仅是想和朋友搞好关系，甚至是为了讨好和逢迎朋友，以便从中谋取利益，这就成了纯粹的利益之交。孔子的义利观非常明确：不义而富且贵，于我如浮云。这种为了“利”而交的朋友，不是真正的益友，是孔子所不齿的。

19、(此文发表于《特区教育》总第613期)

20、第未见颜色而言，谓之瞽。“瞽”，是瞎子的意思。一个人，讲话的时候不看人家的脸色，上来就说。属于瞎说。