一、敦煌壁画鉴赏文案

1、是谁绘制了敦煌石窟中这些精美绝伦的画像？学术界研究表明，是一群没有留下姓名的普通工匠。

2、这个梗源自于生活当中某个城市的宣传文案内容，本来是希望大家能通过视频展现的美来自己的城市旅游，然而调皮的网友们却总是整一些图文严重不符的内容，明明文案说的是去长沙，但是分享的视频内容却是布达拉宫。

3、五台山图莫高窟第61窟五代

4、爱国艺术大师黄泽金评价："张大千先生，最伟大的艺术，不是他创作的泼墨山水画，而是他临摹的敦煌莫高窟壁画。他让临摹的敦煌莫高窟壁画走向世界，让世界认识宏伟的辉煌的中国敦煌莫高窟壁画艺术"。

5、12cm×3cm

6、敦煌壁画的艺术高峰期就在唐朝。敦煌壁画绘制时间跨度较大。时间最早创于公元366年(另有始建于西晋末年及东晋永和九年等说)，后经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等时代连续修凿，历时千年，延续时间最长；

7、得眼林故事画，又称五百强盗成佛因缘故事画，故事讲：古代僑萨罗国曾有五百人造反为盗，因国王波斯匿派大军征剿，战败被俘，遭受酷刑，被挖去双眼，放逐山林。佛以神通力吹雪山药使五百强盗眼目复明，并现身为之说法；终使五百强盗皈依佛法，剃发出家，隐居山林，参禅入定，最后成佛。画面从左侧开始，分为作战、被俘、审讯、受刑、逐放、复明、说法、出家、参禅、成佛等场面，各场面之间，建筑物和山石树木既作为画面的分隔，又是联系全图的纽带。画家将时间上先后有序的情节发展统一地组织在一个完整的空间环境之中，山林间点缀野兽出没和狩猎的形象，增添了意趣。

8、沙弥守戒自杀故事莫高窟第257窟北魏

9、榆林第25窟普贤经变图

10、(天工开悟)艺术设计沙龙(QQ群号：492614847)

11、黄色则是敦煌壁画中极少使用的色彩，学术界观点认为，古人慎用黄色。有时候人们也会用上等的鸡冠黄研细，用来画黄叶和人的衣服，但是在金的面上忌用。“在金笺上着雄黄，几个月后，金笺就会被烧得惨不忍睹了。”这或许说明了古人慎用黄色的原因。

12、他的女儿张新庆最终悟出了父亲成功的秘密。口述"父亲的博爱是留给我最宝贵的遗产！"

13、中国敦煌到现在已有1000多年的历史了，敦煌壁画是中国现存规模最大，壁画、雕塑、建筑等多种艺术形式为一体的宏伟的艺术宝窟。壁画的艺术风格与常见绘画呈现大有不同，首先壁画色彩很丰富，要求画工们的技艺非常精湛，它有着自己的民族风格，和历史传承的笔迹，它的艺术绘画规模也是超大无比，可以从建筑天花板一直延伸至墙角。

14、苍眸倾寰缘。丈剑一梦不得闲，谁武天？

15、文殊变莫高窟第159窟中唐

16、18cm×15cm

17、看他作品不难发现，敦煌之行令张大千画风大变，由早年的清丽雅，变为富丽堂皇，仕女人物变得雍容华贵，妩媚动人。当你心里装着对这个世界的真挚热爱时，你的内心也就有了最敏锐的感知。自然在艺术上便能通过最细微处，达到他人生艺术的登峰造极之处。

18、强烈推荐看历史记录片《河西走廊》。十集《河西走廊》是中国历史记录片巅峰之作,豆瓣评分6,目前无出其右者!一部让国人泪目丶自豪和感怀的记录片。剧情丶风光丶音乐、文案绝佳,被观众誉为连片头都舍不得跳过的片子,,秒杀国内大片和电视剧,勘称世界级水平。《河西走廊》是中国最牛的历史记录片,没有一之一!没看过的,枉评中国记录片。B站有官方高清片,免费观看。

19、270cm×200.7cm

20、这个问题，由著名艺术家、现中央美术学院副院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。

二、敦煌壁画说说

1、现在我们来说说这幅油彩壁画：敦煌壁画。

2、书中较为系统介绍了中国画的基本技法及绘画、品画的基本技艺。绘画基本技巧介绍科学合理，浅显明了，使初学者易领会、易临摹。

3、文殊菩萨作为智慧菩萨的代表最早出现在维摩诘经变中。文殊与普贤都是佛的助化菩萨，经常成对出现。中唐以来文殊、普贤信仰兴盛，图画随之也勻日倶增，逐渐由简单的尊像发展到变相的形式。文殊菩萨主司一切如来之智慧，骑青狮侍佛之左方，青。供养菩萨，侧身下蹲，胡跪着地，手捧供物上呈，菩萨五官端正，面容姣好，肌肤丰盈，巾带飞扬。画面色彩淡雅柔和，为西夏时期水月观音像的代表作。

4、(走进大学看展览)(QQ群号：305827354)

5、敦煌石窟是拥有1000多个窟，被称为"千佛洞"，从北魏一直到元朝。汇集自古以来，成千上万名画匠亲手绘制，各代画法在上面表现淋漓尽致，精细的工笔与细节清晰可见，色彩艳丽。代表着中国佛教艺术文化的顶峰。敦煌石窟作为佛教艺术圣地的敦煌壁画，每厘每毫都是宝，我们不难发现，敦煌壁画中有很多地方画中有画的现象。张大千被这遗留下来巨大的奇观所吸引。

6、中国这几个地方这辈子建议去一次

7、中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。

8、此窟供养菩萨的姿态有持花、徒手或坐或跪于莲台之上，并都作舞蹈状，以表示听佛说法时产生的欢欣鼓舞的热烈场面。其特点是佛龛南北两侧的40个小菩萨的舞姿竟无一雷同，从而保留下来了古代的40个舞蹈动作。由于日久年深，人物身上的晕染、线条都发生了变色反应，使其更显得粗犷豪放。这些婀娜多姿的供养菩萨引起了普遍的猜测：多数人认为她们是在表演印度的舞蹈；一些人认为她们是在练气功，被称为敦煌脐密功；还有人认为她们的招式更像武术，所描绘的是一本印度武功秘笈。他们到底代表什么，仍需进一步探讨。

9、河西节度使张议潮统军出行图(局部)莫高窟第156窟晚唐

10、此图是位于洞窟南壁的观无量寿经变中之舞乐图。美丽的舞者，举起琵琶反背在身后，屈身向右，抬右腿，和着激动人心的乐曲声，跳着欢快的舞蹈。她手中琵琶在背后拨弹，连弹带舞，有极大的难度。两旁的伎乐，分别弹奏琵琶、阮咸、箜篌、鸡娄鼓、横笛、拍板等，通过舞乐表现了西方净土世界的欢乐气氛，是研究唐代舞乐史的珍贵资料，也是敦煌壁画中最美的一幅反弹琵琶舞。

11、向君认为此种举动，如尚任其继续，再过三年，千佛洞壁画将毁坏殆尽，因草成《敦煌千佛洞之管理研究以及其他连带的几个问题》一文，寄来此间，斯年深觉向君此文关系重大，埋没可惜，故油印廿余份，分送有关艺术之友人至于向君将千佛洞收归国有，设立管理所之建议，及斯年之附注意见，亦冀大力劈画促成

12、展开全部艺术是无价的，承载的是整个民族的文明。艺术家是孤独的，他们用自己的技艺与思想演绎着这个文明。敦煌壁画的原作者其实很大一部分都是无名的画匠，他们亲其一生来绘制这些文明。现在的艺术家们用心血来保护这些作品。这都是从事艺术工作者的职业道德。艺术家们对这份文化的热爱，很多的艺术家从年轻时就在敦煌，到了花甲才退休回家。他们把很美好的岁月都献给了敦煌。你可以看一下关于敦煌的纪录片。本人也从事艺术，对于艺术品要赏析的不仅仅是作品还有作者

13、《芥子园画谱》深入浅出，循循善诱，令人读之如醍醐灌顶，顿开茅塞。

14、新浪微博：@山东工艺美术学院美术馆

15、得眼林因缘故事画(局部)莫高窟第285窟西魏

16、鼓浪屿一直都是文艺和浪漫的代名词，一直显现着小资生活的情调。这里气候温暖湿润、景色宜人是一个非常适合度假旅游的地方。

17、敦煌画颜料主要成分是进口宝石，天然矿石和人造化合物，运用了很高的颜料发明制作技能和化学工艺技术。再加上甘肃位于大陆内部，气候干燥。lz是山东的吧，这道题我是这么写的

18、斜方格纹色艳丽诱人，青、绿、朱、赫皆纯净饱和，叠晕由浅而深达四五层之多，斜方内的白色、赫色四叶小花，绘在墨绿、深蓝色衬地上，其色彩之美，如同锦绣。五色小联珠纹又像是一条彩链，把斜方格纹装饰得富丽堂皇。

19、此窟覆斗形顶，莲花飞天井心。中心画莲花，花心呈五色转轮。四身持花飞天，在蓝天中，乘流动彩云，环绕莲花飞旋。边饰卷草、方格、联珠纹样及垂角幔帷，以深、浅红色为主，配以白、赭石、黄丹、色彩热烈，变化丰富。是初唐藻井的代表作之一。

20、1cm×16cm

三、关于敦煌壁画的宣传词

1、17cm×85cm

2、仓央嘉措梵音海生命的智慧

3、新浪微博：@山东工艺美术学院美术馆

4、张大千真的是世俗传言的破坏者么？

5、文学艺术同样是证悟佛法的法门之一。

6、莫高窟第3窟元代南壁千手观音图

7、它收集了各种各样的典型范式。人分几群，独坐看花式、两人看云式、三人对立式、四人坐饮式：一个人是什么姿势，两个人是什么姿势，小孩问路是什么姿势，都是规定好的。

8、莫高窟第158窟唐代天王头像

9、临摹晚唐伎乐飞天二身图轴

10、19cm×61cm

11、脸型有的清秀，有的丰圆。

12、献花飞天第329窟初唐

13、供养伎乐和飞天四二八窟

14、敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。

15、文殊菩萨榆林窟第25窟中唐

16、此身图像位于窟顶南披，是主尊宝生佛的胁侍菩萨，菩萨高髻三花冠、卷发披肩、斜搭璎珞，一手持莲花，他身后马蹄形的头光及背光在蓝靛底色上敷青、绿、赭、等色，璎珞环佩以金饰。人物造型眉棱高广、下颚突出，手心、足掌涂珠。画风细密，色彩艳丽，显然受到印度、尼泊尔等地密宗艺术的影响。

17、晚唐出现的新经变中，以劳度叉斗圣变最富时代特色，此窟是敦煌石窟中内容最完整最有代表性的一幅。劳度叉斗圣变相，基本依佛经《贤愚经.须迖起精舍缘品》绘制。另在“藏经洞”发现有《降魔变文》，内容也基本与劳度叉斗圣变相一致，二者时代相当，一文一图，作为俗讲。故事情节大体讲：古印度舍卫国大臣须迖以黄金铺地的重价，购得祗陀太子园地起精舍，请佛说法。六师外道从中作梗，约佛斗法，以胜负决定是否起精舍。佛遣舍利弗应约，外道推劳度叉出面。画面以劳度叉和舍利弗分坐两端展开，围绕两个主体人物交织着各种神变形象。图中劳度叉一方被风吹得东倒西歪，外道女以袖掩面，画面极具故事性和趣味性，喜剧意味浓厚，如此恢宏巨制在敦煌壁画艺术中独具一格。

18、临摹敦煌画北周夜叉图卷

19、供养菩萨莫高窟第401窟初唐

20、敦煌壁画是国宝级文物，壁画易受多种自然的因素的损坏，如风化、潮湿空气的侵蚀，保证良好的空气环境是至关重要的；其次，必须懂得如何修复，通过不断地修复才能，弥补时光对其的影响。最后，保护要有法规、法则做支撑。

四、关于敦煌壁画的美文美句

1、虽然飞天的肤色已经由红变黑，但形象清晰，有持花的、托花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、横笛、竖琴等乐器的。

2、法华经变之化城喻品莫高窟第103窟盛唐

3、临摹敦煌曹议金夫人像白描画稿

4、现今，我社为顺应广大读者的要求，延展了该书的内容，将复原图中的部分画稿做了线描对临，以上色的复原图和线描稿相结合的方式编辑了这本图书，主旨是以最基础的工作建设中华优秀传统艺术的传承体系。我们希望有更多热爱敦煌壁画的读者，尤其是没有绘画基础的读者，能够通过我们的这本图书来欣赏敦煌壁画，并可以对照线描稿学习临摹，从而身体力行地体会敦煌壁画的魅力。

5、它是唐朝时期的所创作的，它体现了当时唐朝的社会现象，比如：宗教信仰，政治，以及美术工艺。

6、7cm×161cm

7、反弹琵琶舞乐图莫高窟第112窟中唐

8、莫高窟第158窟唐代菩萨图

9、此图依据《法华经》之“化城喻品”变相而成，表现一支求宝队伍克服各种磨难，包括一座被幻现出的美妙城池的诱惑，最终抵达目的地取得珍宝的故事，寓意在取得菩提智慧的过程中，世人会因怕艰苦而中途退宿，于是佛用暂用“方便说法”，引导众生而使到达“一乘佛”。壁画没有采用佛经中所描绘的“险难恶道，旷绝无人无人怖畏之处”来绘制，而是用青山绿水表现了“游春图”式的山水人物画，是一幅完整的唐代山水画，唐代青绿山水真迹几不存，此壁画的制作时间与李思训同时代，此画在绘画史上极具价值。

10、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。

11、观音往昔听闻广大圆满无碍大悲心陀罗尼(即大悲咒)，发愿若能利益一切众生，身上立刻生出千手干眼，愿毕，旋即具足。所谓千眼，意指能观众生之苦；千手，意味能救拔众生之难。观音的千手密迭绘于四周、环成一圆；而千眼，则于每一手中绘以一眼，使千手千眼的意象具足饱满，此画面无论“铁线描”、“兰叶描”，“折芦描”，折、杨、舒、卷，无不恰到好处。四周的人物中画面左之吉祥天女、右之婆薮仙、下方左、右面目威猛的三头八臂金刚与三头六臂金刚、金刚之下左、右两侧的象头神与猪头神，不同的人物形象，均由多变的线描勾绘，营造出生动丰富的样貌。

12、天边最美的相守是一掌静默的云彩无论风起无论雨衰眷青莲剑仙飘然来淡墨晕染千山暮霭彭拜浮华散尽沧海傲天下花开花落败最爱揽天赏月最爱灵光无量世界最爱悠闲大自在做伴万年不曾怨艾扶摇九天抛尘埃20025

13、芥子虽小，可纳须弥山。

14、敦煌壁画主要以佛画为主，于敦煌石窟内墙壁上绘制，由于敦煌石窟崖体不易雕像，崖体属酒泉系砾石岩层，所以古人留下的大量壁画都是抹泥绘画，这些绘画最大幅达40余平方米，气势磅礴，所有现存石窟壁画占地面积也约有五万余平方米。凿窟彩绘，代代相因，时间跨度上从北魏、西魏直至北宋、西夏等贯穿十六个朝代，历千年而不衰。敦煌壁画的内容主要有佛像画、器物画、建筑画人像画、动物画、花鸟画等，所表达的题材主要是佛教史迹故事、民族传统神话故事、因缘故事、寓言故事等。

15、字大行稀，绝对不用担心看成近视眼。

16、山水卷画论部分《画学浅说》首页，

17、本书全彩印刷，画幅清晰，线条流畅完整。精心挑选《敦煌壁画复原图》中共计40余幅画作，进行线描对临。以彩图与线描稿相结合的形式呈现。希望更多热爱敦煌壁画的读者，尤其是没有绘画基础的读者，能够通过本书来欣赏敦煌壁画，并对照线描稿学习临摹，从而身体力行地体会敦煌壁画的魅力。

18、款识：莫高窟第二百七十七窟观世音菩萨像，橅奉纪常先生、白坚夫人供养。癸未三月，清信弟子张大千爰。

19、敦煌壁画是敦煌艺术的重要组成部分，以其规模之巨大、技艺之精湛而闻名于世，其内容丰富多彩，主要描写神的形象和活动、神与神的关系及神与人的关系以寄托人们美好的愿望，是安抚人们心灵的艺术。敦煌艺术研究院将带您走进壁画的世界，了解古代生活的艺术表现。

20、有一虔诚信佛的长者，送子至比丘处出家为沙弥。一施主，每天为比丘供食。一日，施主外出赴宴，留其女在家。比丘令沙弥前往乞食，少女见而倾心，求与沙弥婚配。沙弥心志坚定，宁舍身命，不舍佛法，哄走少女，自杀身亡。少女见其身死，悲伤哀泣。施主回家，女儿以实情相告。施主将此事呈报国王，并愿依国法纳款赎过。国王为表彰沙弥守戒自杀，火化其尸，起塔供养。此图属直线型横卷式构图，情节从左至右顺序排列，但对于各情节的长短依故事内容作了处理，情绪变化多端，疏密有致。

五、敦煌壁画句子

1、21cm×14cm

2、在敦煌研究院，临摹敦煌莫高窟、榆林窟的壁画是研究院保护工作的一项重要内容。很多研究人员在临摹与绘制的过程中，还进行着大量辨识和修复工作，这样繁复的工作让敦煌的研究者们深刻理解了敦煌壁画中各个朝代艺术风格的演化和精妙之处。由此也留下了一大批敦煌壁画的珍贵画稿，其中就有敦煌研究院的史苇湘先生及其夫人欧阳琳女士、女儿史敦宇女士绘制的大量的敦煌壁画复原图画稿。

3、江苏凤凰美术出版社通过整理和编辑这批珍贵的画稿，出版了《敦煌壁画复原图》。这本书自出版以来，获得海内外艺术界的关注和喜爱。它对于研究和学习中国传统绘画的读者来说，有着重要的意义。

4、莫高窟第61窟是敦煌壁画中规模最大的全景式历史地图，它原名为“文殊堂”，是表达对文殊的信仰，横贯西壁的五台山全景图更是呼应此窟的主题，五台山地形图高6米，长13米，平面46,8平方米，画面上方绘制了五台山的五个台峰及五台山曾经出现过的瑞现，下方则绘制了从山西太原至河北镇州(今正定)方圆500里的山川地貌和风土人情，图中还描绘了大小寺院建筑多达67所，对于中国建筑史的研究是不可多得的珍贵资料。它应属于唐代称之为的“五台山化现图”一类的圣迹图。

5、*佛凤凰/原创透过花瓣细微的嫣红千姿百态示现各异经络不止是深密雨露循环往复凝聚白血球红血浆平衡的源力不止是灵魂在水雾中孑然晃动不止是人类离奇的爱和被爱在每一朵花的径象里明晰地布置着蜜意的纠缠也深锁着太阳献祭的热情哪怕是最细微的昙花释燃了一道节烈生化之魅令许多灵魂反复吟唱仿若通天女巫神秘的心光人人彷徨地走在路上踏着自己的影子决意挣脱最荒芜的对抗最迷途的武力最执拗的掩盖了悟自己就是自己的反照自己就是自己的敌人抓不住自己的人才去寻找爱侣人人都一样如同一支支神态各异的罪之花在四季沐浴莫名的空虚20006

6、胁侍菩萨莫高窟第465窟元

7、说法图莫高窟第57窟初唐

8、研究资料显示，敦煌壁画所使用的颜料多是矿物颜料，主要来源于敦煌本地及周边地区、中原地区和西域。颜料的供应决定了敦煌壁画的色彩。学者刘玉权是较早关注敦煌颜料与敦煌壁画色彩关系的研究者，在谈到沙洲回鹘时期的敦煌壁画色彩时说：“回鹘时期，由于河西走廊中段党项人与甘、凉地区回鹘、吐蕃人的频繁战争，中西交通受阻，颜料来源困难，敦煌壁画颜料品种相应减少，常用的仅有铁朱、铜绿、石青、白、黑等寥寥数种……除少数洞窟敷彩比较浓重外，多数敷彩趋于单薄……致使这一时期现存的壁画多为偏冷的青绿色调。”敦煌壁画颜料来源因受战争影响，直接反映在这一时期的壁画艺术风格上。

9、斜方格纹边饰莫高窟第217窟西龛内盛唐

10、莲花飞天藻井图案莫高窟第329窟初唐

11、关注视频号(君品风雅)↑的都发财哈

12、壁画以样式分的种类：油彩画，浮雕，纺织品染织或刺绣，玻璃，牌匾等等。

13、原价：300元/套

14、中国敦煌到现在已有1000多年的历史了，敦煌壁画是中国现存规模最大，壁画、雕塑、建筑等多种艺术形式为一体的宏伟的艺术宝窟。壁画的艺术风格与常见绘画呈现大有不同，首先壁画色彩很丰富，要求画工们的技艺非常精湛，它有着自己的民族风格，和历史传承的笔迹，它的艺术绘画规模也是超大无比，可以从建筑天花板一直延伸至墙角。

15、婁睿墓道壁画出行图(局部)

16、文殊菩萨主司一切如来之智慧，骑青狮侍佛之左方，青狮象征修持佛法的勇猛精进。中唐以来随着文殊、普贤信仰兴盛，相关的图像也开始逐渐增多丰富，由简单的尊像画发展到了变相。这铺文殊变，文殊菩萨手持利剑，结跏趺坐于狮背上，一昆仑奴牵狮，另一昆仑奴捧供器，周围有眷属、天龙八部、帝释梵天护卫。右下侧的帝释天戴花冠，圆光五色晃耀，著羽袖天帝装，左手持羽扇，侍女随行，有左右搀扶的，有持器随后的。画面前方的三人组成的乐队，吹笛者凝神专注，奏笙者神游于曲，并情不自禁地翘脚趾扣拍点，击板者娱和于节奏，寓情于音声，眉眼含笑。供养菩萨侧身下蹲，胡跪着地，手捧供物上呈，画面被营造出祥和真挚的宗教气息。画面色调淡雅柔、境界渺远。

17、1983年4月2日，张大千在台湾因心脏病发离开人世，在他临终前，将所有的收藏品都捐给了海峡两岸的博物馆，就连她的住所房子都捐献出来。

18、这幅说法图主尊阿弥陀佛居中，于宝盖、双树下结跏趺坐，作说法相，坐双狮座，前设薰炉供养。左右侍立迦叶、阿难二弟子和观世音、大势至等十菩萨，又有二力士守护两侧。主尊身后的观世音菩萨，细眉长目，鼻直唇红，肌肤细腻，体态婀娜，形象秀美，神情恬静，是菩萨形象中的佼佼者。此图画面人物众多，构图紧凑，描绘精致，设色富丽，头冠和项饰均以沥粉堆金，肌肤略施晕染。显示出由隋代“细密精致而臻丽”的画风向盛唐的富丽灿烂的过渡风格。

19、为什么要固执地保留这些？不去揭开去探索更精美，更有价值的壁画呢？但他为了探索更精美的艺术作品，让精美的作品拥有更大的艺术价值，让更多人了解敦煌壁画的文化。他承受世人对他评价与谩骂，至今，我们不可否认的是，张大千对敦煌壁画的弘扬立下的汗马功劳，张大千对敦煌的贡献远远大于毁灭。

20、如果收到的物品您不满意，可联系寄件人处理。

六、敦煌壁画鉴赏文案

1、泪花摇落莲。恩怨倦，箫声厌，

2、27cm×5cm

3、以下为《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》部分壁画精品赏析。

4、莫高窟第249窟西魏壁画狩猎图

5、窟室内景莫高窟第272窟北凉

6、近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。

7、藻井图案莫高窟第390窟隋

8、此四飞天位于莫高窟第428窟南壁说法图上部，为持乐器的伎乐飞天。造型丰富，气氛热烈，四飞天或弹琵琶，或弹箜篌，或吹横笛，或击腰鼓，形象生动，姿态优美。晕染法带有印度特点的乐伎飞天。

9、敦煌画师的来源主要有四种：来自西域的民间画师，这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的很多佛教石窟壁画风格非常接近；中央政府的高级官吏获罪流放敦煌时携带的私人画师；高薪聘请的中原绘画高手；来自五代时期官办敦煌画院的画师。

10、但由于年代久远，一些表层的壁画破损脱落，袒露出里层线条和颜色。张大千在敦煌工作研究共两年多。工作中，他惊奇地发现，那些破残的壁画下面，还有更多鲜为人知的绝世佳作。

11、于是他带领他的学生们克服技术上的各种困难，刮一层画一层。常常叮嘱众人不要碰损或弄脏壁画。张大千看到这些壁画已经面目全非。客观上说张大千对敦煌壁画有一定的破坏。但张大干对敦煌壁画艺术的传承和传播功不可没。对研究唐代艺术大有帮助。对弘扬传颂敦煌艺术做出了很大的贡献。

12、8cm×16cm

13、出版社:江苏凤凰美术出版社

14、用于人物面部的白色染料。莫高窟第112窟(中唐)

15、*佛凤凰/原创行云一片谁记得谁魇入了谁的掌间禁锢亿万年的骼骨震荡凡尘

16、南北朝时期，中原混乱，民众生活于苦难之中，而佛教宣扬苦海轮回、当世忍辱、求得累世成佛的思想为民众所接受，因此壁画中盛行本生、本缘故事画。甘肃敦煌莫高窟是佛教壁画的辉煌代表。以莫高窟为主体的石窟群有五百七十七个洞窟，现存色彩艳丽的壁画达5万多平方米。敦煌石窟堪称当今最大的壁画博物馆。

17、古诗云“高峰壁立老龙蟋，削出芙蓉作画看”。置身其中，美得使人晕眩，堪称“七彩神仙台”，比敦煌“魔鬼城”的雅丹地貌更为神奇，实属大自然鬼斧神工。

18、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。

19、对此传世珍宝，我们竭尽全力，重新编辑出版了这本《芥子园画谱》线装彩页版，希图将其精髓尽现于您眼前。

20、11cm×111cm

1、莫高窟第3窟元代双观音图

2、▲张大千在敦煌期间难得的休闲时刻

3、欢喜金刚，俗称欢喜佛，为密宗图像之一。绘裸体男、女双身合抱像，男像头戴宝冠，上饰宝珠、金刚杵和弯月，椭圆形头光，一面三目，作忿怒相，双臂拥抱女像，一手持金刚杵，一手持金刚钺刀，通体仅腰系短裙，两脚立于大莲花座上，脚下各踏一人。女像披发，上饰宝珠，一面三目，左臂抱男像，右手上举持金刚钺刀，食指直竖上指，周身裸露，一腿上举勾连男像腿上，双身像外有椭圆形背光，背光中有双身、单生金刚等多种化生相。画面构图、敷彩有装饰性美感，人物形象和表现技法，具有浓郁的藏密绘画的风格，人物动态和人体刻画，富于比较鲜明的印度、尼泊尔式乐舞艺术的美感。

4、在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。

5、首先敦煌气候干燥少雨壁画宜潮气侵蚀其数洞窟直沙漠掩埋着其三千六百前具备高颜料发明制作技能化工艺技术敦煌壁画颜料主要自进口宝石、矿石工制造矿物颜料敦煌壁画见红、黄、绿、蓝、白、黑、褐等三十种颜色堪称座丰富彩颜料标本博物馆保存北朝至元代等十余朝代千百间量彩绘艺术颜料品甚至早青金石、铜绿、密陀僧、绛矾、云母粉作颜料应用于绘画表明古代化工艺技术颜料制备技能居世界领先水平

6、103cm×1cm

7、莫高窟第57窟唐代说法图

8、《芥子园画谱》手工仿古线装彩页版

9、敦煌壁画以所以千年不褪色是因为敦煌壁画颜料主要成分为进口宝石、天然矿石和人工制造的化合物。当地气候干燥少雨壁画不宜被潮气侵蚀。多数洞窟一直被沙漠掩埋着的。(光线对莫高窟壁画颜料的影响,是引起颜料变色、褪色的主要因素之一。颜色发生变色、褪色并非一朝一夕之事,它是上千年来紫外光以及可见光累积照射、逐渐变化的结果。对于一般的洞窟来说,壁面接受到的光主要是散射光,因此,测定不同位置、大小不同的洞窟、在不同壁面所接受到的光的累积照射量的多少是十分必要的。)

10、24cm×9cm

11、劳度叉斗圣变(局部)莫高窟第196窟晚唐

12、西藏给人们的感觉是非常神圣的一个地方，对于西藏人们也是非常敬畏的。去到西藏旅行，仿佛整个人都已经静下来了。

13、榆林第25窟唐代弥勒经变图

14、千手千眼观音像莫高窟第3窟元

15、▲张大千临摹敦煌壁画(下同)

16、敦煌工匠创造了精美的壁画、彩塑、幽深的石室建筑。他们默默营造、勤劳的身影也被长久地留存于敦煌壁画上，如莫高窟第72窟绘有《修塑大佛图》《临摹佛像图》，这些敦煌壁画生动展现了一个个形象鲜活的劳作者的身影。自古以来，工匠的地位并不是太高，敦煌石窟的这些工匠们亦然，唐张廷佳《谏表》云：“通什工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，簟食瓢饮，晨饮星饭，饥渴所致，疾病交集。”可见当时工匠生产生活状况的糟糕。敦煌文书《王梵志诗》中也描述了古代工匠卑微的生活地位：“工匠莫学巧，巧即他人使。身是来自奴，妻是官家婢。”不过，这些出身卑微的工匠在宗教信仰和艺术修为上选择了精进，留下了伟大的艺术。

17、其实张大千不仅是一名画家，也是位收藏家。他深知眼前的这些艺术作品是历代画匠们的荣耀。于是他下定决心要带领团队复制敦煌壁画，他亲自监工，带团队花费三年的时间，完成深藏内部壁画的临摹工作，在过程中，他和团队也做了适当的修整和维护的工作。

18、这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。”

19、全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。

20、徐冰2010年完成的《芥子园山水卷》的灵感，

1、就是来自于这本古老的教科书。

2、水月观音为三十三观音之一。在敦煌壁画中，五代始见存在，开始多为小幅，到西夏晚期成为鸿篇巨制。这幅水月观音，景色寥廓，在透明的巨大圆光里，显现出头戴金冠，长发披肩，配饰璎珞环钏，腰系长裙的观音菩萨。其双腿一屈一盘，一手撑地，一手修长的手指轻拈念珠，半侧身若有所思，坐在有如琉璃般光滑，又有浮云般飘渺的岩石上。身后山石如苍松般高耸入云，石缝间修竹摇摆，远处虚无缥缈，空中有一对鹦鹉双飞，景色宁静优美，似在仙境。对面一人云中而来，巾幞裹头，大袖长褥襦，披云肩，双手合十礼拜观音。整个画面有动有静，绿色与蓝青色的运用，达到出神入化的境地。不仅仅是一幅杰出的人物画，也是一幅优秀的山水风景画。

3、沈永平，1971年出生于甘肃敦煌，毕业于西安美术学院。甘肃省美术家协会会员、敦煌美术家协会敦煌壁画研究部主任，现任四川民进画院特聘画师，敦煌艺术研究院院士。

4、画面内容据《贤愚经•摩诃萨埵以身施虎品》所绘。故事为：古印度宝典国三个王子路遇母虎带领七只幼虎，饥饿逼迫，母虎欲食其子。三太子萨埵欲以身命救此饿虎，卧于虎前，饿虎无力啖食。萨埵又攀上山岗，以利木剌身出血，跃下山崖，饿虎舐血后啖食其肉，最终家人找到并将其遗骨收集、火化掩埋在他饲虎的地方起塔供养。这幅本生故事画被山树分隔成了11个场面，采用橫卷式连环画顺序式构图，情节发展呈“S”形走向。画面中二兄弟发现萨埵残骸时，头发飞起，呼天豪地，向遗骸扑举过去，惊惶悲痛的状态表现的十分生动。二兄驰马回宫报告噩耗时，道旁树木随风倾倒，这种寓情于景、情景交融的手法渲染出了人物急迫的心情。

5、八臂十一面观音像第370窟中唐

6、178cm×112cm

7、张大千当时的行为根本谈不上破坏。当时敦煌壁画残破，属于战乱年代，当时法制体系很不健全。作为近代著名的国画大师的张大千，他深知里面壁画的水准。尤其当他看到里面很精彩的部分时，他根本不可能停下手来，没有办法阻止他对艺术的热爱。

8、粉丝回馈价：268元/套

9、临摹西夏回鹘人供养像轴

10、165cm×5cm