一、劝学正反对比论证的句子

1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

2、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

3、荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“，。”

4、荀子在《劝学》中以“，”两句,论证只要坚持不懈地努力，即使再难的事也可以做到。

5、本文多处用了比喻论证，把这些句子找出来并进行分析。

6、太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。

7、蟹六跪而二螯：而，表并列。

8、积土成山”和“积水成渊”论证了学习要日积月累不能十步,驽马十驾,功在不舍论证了学习贵在持之以恒蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉论证了学习要专心致志

9、注※：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

10、出处：战国·赵·荀子《劝学》。

11、zhong的论点好象是学不可以已所以要写文章的话比喻论证也就是记叙文中的比喻举例论证也就是记叙文中的摘要其他名人名事诸如此类的写一个关于学不可以已的记叙文就可以

12、荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“，”两句阐述“千里之行，始于足下”的道理。

13、故木受绳则直，金就砺则利。

14、物性如此，人事也是这样。陈毅老总有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”。有了风霜冰雪的威压凌逼，松柏才进化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎恶压力、逃避压力，要积极乐观地迎接它。记得有位哲人说过：“世间最顽固，最强大的敌人就是‘自我’假如你战胜了‘自我’，便战胜了一切。”这话确是至理名言。这里的“自我”即指一个人自身思想、性格、品质上以及灵魂深处隐藏着的种种毛病和弱点——诸如惰性、依赖、自由散漫、贪图安逸、自卑、自负等等。要战胜“自我”的确是不易的，除了主观的自我努力外，最有效的莫过于来自外部的压力。

15、直木——輮————→轮

16、君子说：学习是不可以停止的。

17、⑱锲而不舍，金石可镂。

18、荀子的《劝学》也是如此，文中运用了不少对比论证;

19、荀子开门见山，提出中心论点，君子说，人要学习，而且不能停止。为什么呢？荀子用两个论据来证明。

20、君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。

二、劝学正反对比论证的句子摘抄

1、《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“，”。

2、荀子在《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：“，，，，。”

3、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

4、结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

5、所谓横向对比，是不同对象之间的对比，例如贾谊的《过秦论》，取秦与六国对比，六国与陈涉对比，陈涉与秦对比;

6、《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学同殆”。荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“，。”

7、(1)则知明而行无过矣(明达，形容词)(2)积善成德，而神明自得(智慧，名词)

8、本文的中心论题是什么？各部分之间有什么关系？(设题意图：此题意在整体把握课文内容，以便更快地背诵全文。)

9、善假于物也：于，介词，引出对象，可不译。(如《游褒禅山记》“古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得”)

10、而纵向的对比呢，可以是同一对象自身前后不同阶段的对比，例如欧阳修的《伶官传序》。

11、前几日，妈妈叫我到阳台看一株盛开的花，有一朵花又小又丑，歪歪扭扭的，长的很奇怪。妈妈说她在花即将开时，帮它舒展了一下花瓣，就害它成这样了。我们也同这些花一样，要经历挣扎开来的历练，才能开出美丽的花，没有其他捷径。(联系现实)

12、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

13、积累(4个比喻)具体生动

14、推论得出君子(人)必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习的重要性(意义)这个角度来论述中心论点的。

15、荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是：“，，。”

16、木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

17、学生试译难句，教师点拨指正。

18、句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

19、本文最大的优点就是善于运用比喻和排比的论证方法。全文中，几乎处处是比喻和排比。我在文中作了详细地点评，此处不再重复，虽然，在学习和生活中，重复是最好的老师！

20、带着这样的理解、体悟和感受，再来看第一句话。我想，荀子一定是带着真切的体悟、深刻的思考与内心的激越和澎湃，向后人、向中华民族说出了这样一句话：“君子曰：学不可以已”。这是语重心长的，是情真意切的，是谆谆叮嘱的，是无限告诫的，是满怀希望的，是充满鼓舞的！我们中华民族每一个子孙都应该记住荀子那饱含深情的话，“学不可以已”！

三、劝学中的正反论证

1、讨论、分析全文的思路结构

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

3、作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

4、故不积跬步，无以至千里。

5、荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的五个句子是：“，，，，。”

6、有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。

7、上面几个例子，就是段内的对比，是横向对比，通过对比论证，使观点更加鲜明生动，有说服力。

8、古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

9、蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句，“之”，定语后置的标志助词。(如《离骚》“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”；《兰亭集序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”；《赤壁赋》“凌万顷之茫然”)

10、——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

11、这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。扩展资料写作背景：