一、道德经最核心的一句话

1、古人云：“志之难也，不在胜人，在自胜也。”人这一辈子，不在于战胜别人，而在于战胜自己。

2、弗朗西斯•福山《政治秩序与政治衰败•第二部分：第二十五章》

3、澶渊之盟的本质，其实就是花钱买平安。北宋每年必须向辽国提供30万岁币(约30万两白银)，但在当时来看，这却是一笔十分成功且合算的买卖。为什么？因为北宋当时每年的财政收入高达一亿贯钱，也就是一亿两白银⑤，上供给辽国的赔款只占全国总收入的0.3%，简直是九牛一毛。

4、从今日起，我们要加强练兵，广请有谋略的军师，提升硬能力，之后再战。

5、伯启的部下各个不甘心，纷纷请求再战。

6、而欧洲历史之所以四分五裂，之所以遵循奴隶社会、封建社会、资本主义社会的顺序一步步发展，恰恰是因为国家理念太落后。为什么？因为欧洲君主管不了教会，镇不住贵族，无法给底层人民提供“科举制”这样的上升渠道，无法激发整个国家的活力，也就无法激发人民的积极性和创造力。其后果就是：

7、这些年来我之所以坚持不做知识付费

8、“不得杀士大夫及上书言事人！违者天必殛之！”④

9、如果人人都弱志，恪守本职，不追求非分的欲望，国家自然安康太平。

10、每个人最终的归宿，都是自己。爱自己，是最高级的生活态度。

11、“自然”两个字原来不一定是合在一起的名词，道法“自”“然”，是说其本是自己当然如此，自体当然是如此，不要再问了，不能问下去。等于宗教讲的一样，不要追问上帝是谁造的，信就得救，不要问，再问下去问不到底了。所谓自然不是盲目，自然非常有规则，一步不能违反。

12、为什么每当文明遭遇野蛮的时候，往往会以失败告终呢？其实世界的文明史有一条螺旋形发展的规律，就是：

13、各个诸侯王从一开始就没法直接造反。

14、你想了解天地万物的真相？

15、很多人会问我，你闲暇的时间都在干什么啊？我说，我读书的闲暇时间是在做节目。看似逗乐子的一句话，但是现在我越来越认为是真的。生命的真正事情是什么？有用和无用到底是什么样的关系？

16、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

17、老子观，太广泛。无为治，法自然。乾坤广，生自然。循自然，死亦然。天法道，人法天。莫强斗，尊自然。归原始，返自然。如此生，保平安。阴阳学，他之理。道家学，源他始。

18、所以这个“无”和“有”是不可分割的一对，两个同时存在，这才是“道”，缺一不可。

19、这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

20、不少人总在思考：宇宙是从哪里来的？我们人又是从哪里来的？老子帮我们发现了这个秘密：宇宙与万物，当然也包括我们人类，都是一种叫作“道”的力量所造就的，“道”就是宇宙与天地万物，也包括我们人类最终极的源头。西方《圣经》中说，是上帝创造了宇宙和人类，但《圣经·新约》中也说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”说到这里，即使你还不能理解，但应该也大致了解了我们所疑惑的宇宙与人类的终极秘密：大道。

二、

1、老子认为，这些都是奇，君主治理天下，不应使民生畏，而应该扶正祛邪，使民返璞归真，礼仪、律法，都是不得已为之的手段，而不是目标。

2、再比如说建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？在举了那么多例子后，老子总结出来：“有之以为利，无之以为用。”你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。你一下子就理解了有用和无用之间的转化。

3、《道德经》就是在讲道德

4、这段话的原文是这样的：

5、所以当我遇到烦心事的时候...我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向去转化。

6、即使我们在生活中坚信了一些道德准则，往往也不懂得它的来龙去脉，因此，有的时候就会产生一些疑惑或者动摇。比如，好人被坏人欺负了，我们会感叹好人难做；我们很诚实，但是被人骗了，于是我们又会说诚实的人总吃亏；一些坏人使用各种手段让自己发了财，本分的人又说做好人有什么用!

7、第二个问题是我对满的思考。杯子满了，你这个杯子就再也倒不进去任何东西了，怎么办？泼掉它！

8、我们这个时代都在聊智慧、有用、胜利、刚强等等，老子是相反的，他认为“功成身退，天之道”。智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。

9、当时她们班有个同学选修的也是韩语，见到那个女孩每天早上念半小时的韩语，她就给自己规定要比别人多念一个半小时，这样她就一定会比别人强。

10、所以只要政策得当，使某些“智者”不敢钻空，无法投机。那么自然会天下太平。所以老子才会说：

11、很多时候，快只是速度，慢才是功夫。

12、这样一来，就不会再有人敢装神弄鬼，也不会再有人敢，认为自己就是天，认为自己可以操纵一切。《道德经》中的用兵思想中国的文化认为，内圣而后外王。

13、对于我来说，或许是我二十四岁时读《曾国藩》隐隐约约有这样的印象，也许是某种偶然或者是命运的安排，在六岁时，我走进了《道德经》的世界。成名太早，对我来说不见得是好事，其实对谁来说都不见得是好事。

14、不争，才能立于不败之地

15、所谓政治，即是以正治国。

16、于是一边痛恨自己，总是这么拖延和懒散，一边又纵容自己，去贪念于当下的满足和安逸。

17、老子认为“圣人为腹不为目”，这句话的意思是，真正聪明的人是为实在的内容而不是为表面的东西。《道德经》第十五章说到，水污浊怎么办？静下来就清了。我们现在有多少人，能把自己像水一样，放置个十分钟，静会儿？静为燥君，你平常的烦躁，静能管它。

18、比如不丹，幸福指数是世界第小国寡民，该有的都有了，人家不需要地铁，地铁是为了解决长距离而无法到达才需要建设的交通工具，如果溜达着就能达到目的地，要地铁干嘛呢。所以，老子其实知道，一切不可更改，但是请允许他理想一下。

19、一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。《酷说老子》第三章(4)历史之谜：为什么文明总是被野蛮民族消灭？(第四句)

20、什么是德呢？德就是道运行的结果。德就是得，结果的意思。无德必定无得。德不配位，财不配心，得而复失，亡国破家的节奏！

三、

1、大道无名，大象无形，无为之道。

2、这一段话是从黑格尔《法哲学原理•第三章国家•第258节、第284节、第285节、第325节、第330节》里面的观点而统合提炼而成，并非黑格尔的原文原话。

3、2017年再度出版《杨鹏解读》，被著名历史学家吴思先生认为“解读出了不一样的老子”。

4、我们这个时代都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系，有和无是相互转化的。《道德经》里有一句非常重要的话：“为无为，事无事，味无味。”无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的的为。

5、可以说，没有老子的道家学说，中国半个文学史将会黯然失色。

6、我做过一个比喻，成名太早犹如楼起得太高却没织安全网，越高越危险，如果把持不住，它就会向另一个方向去转化。我累积到六岁的时候，我的困惑很多，其中有两个非常核心的困惑在《道德经》里得到了浅显而非常直接的解答。

7、在老子的道德经中，最核心的有一个思想叫做无为而治，并不是说不作为，而是顺其自然。有一种自然而然的状态去面对人和事，这样反而会达到一种出其不意的一种效果，会更有对于自己在社会上生存。

8、自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

9、李焘《续资治通鉴长编•卷一百五十•富弼》、赵汝愚《宋名臣奏议•卷一百三十四•庆历四年五月同枢密院使韩琦上》

10、强者必须统治弱者，弱者不应该抱怨，反而应该配合，而更弱的人连生育权和生命权也不配用有，所以他不仅屠杀了600万犹太人，还屠杀了德国本土的“老弱病残”至少20万以上，有的学者估算甚至高达77万⑨⑩⑪。

11、杨鹏老师，他出身书香世家，父亲是大学古典文献学教授。

12、公元前154年，汉景帝为了加强中央的控制权，开始削藩，也就是削弱各个诸侯国王的势力。结果政策刚落地没多久，各地的反叛就像雨后春笋一样冒了出来，这就是汉朝历史上著名的“七国之乱”。

13、道法自然。自，是自己。然，是模样。道，遵从的就是世间万物本来的模样。

14、“有用”其实来自“无用”

15、“金水河畔”根据网络内容编辑整理

16、什么办法呢？很简单，叫推恩令。

17、如果连富人都是不幸福的，那么让所有的穷人都变富又有什么意义呢？①

18、当你不考虑很多因素，回到规律、回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。

19、管子和萨特倾向于前者，老子和罗素倾向于后者。其实这两种观点，都能找出漏洞以及相反的证据。就像是鸡和蛋的问题一样，必定是没有答案的。

20、因此我们常常保持一颗“无”的心态，观察事物的本质，才能领悟到“道”的奥妙。“徼”是边际的意思，如果我们保持“有”的心态，从现象看本质，也能窥探到“道”的端倪，结果和从“无”那领悟到的奥妙其实是一样的。

四、

1、《道德经》：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

2、所以，类似于早起、劳作，这类对自身有益的事情，只要是正确的，即使自己不习惯、不情愿去做，也应强制自己去尝试、去突破。在一次次的挑战和超越中，成就更好的自己。

3、0动中静，忙中闲，乃永葆安宁之道。

4、老子认为，那些以奇技淫巧器操纵人的生死的人，装神弄鬼，让人们畏惧死亡的人，应该把他们抓起来，全杀掉。

5、歪解就是无中生有，捕风捉影。假如说太极混沌，终还是有形；伏羲氏一画开天，有了天地生物，做八卦垂象，象终可见，即便是失真。而无极无人可见，只能是推而想之，对与错不会有答案，因而几千年来争论不休，众口一词。

6、道家所说的归到本源，遵从世间万物的规律，无为而无不为，其实不是让大家什么都不干，而是遵从事物的规律，不瞎干，不蛮干。用一句话来说，就是顺势而为。

7、道和德的关系什么呢？我们看图说话，节约时间：

8、这是这一个时代非常让人担心的事情。所以，今年我的一个《提案》中还提到了“关注‘双一流’，更要关注‘非名校’”。

9、孰高孰低，想必不用我说出答案了吧？

10、人和草木虫鱼飞禽走兽，并没有什么不同，都是由天地所生，寿终正寝，再归于天地。草木会畏惧死亡吗，动物会畏惧死亡吗？都不会。

11、无，无限大，无限远，无限反，无限小，无不在，无不有，无为无不为。无什么为什么。

12、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。

13、《史记•平津侯主父列传》、《汉书•景十三王传•中山靖王刘胜》

14、我认为老子是一个极富摇滚精神的人，是一个理想主义者，是明知不可为而为之的人。老子说过“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

15、既然是做生意，当然是汉人天然占优势。

16、希望提振精神,获得生命层次励志的你

17、老子的《道德经》一书基本是抽象的理论阐述，而不涉及人物描写。内容句式比较整齐、多用韵语、读起来朗朗上口、便于记忆。老子在韵语之外，还恰到好处地运用了散文，这种韵散结合的文体，既不同于《论语》的语录体散文，也不同于《诗经》的韵诗，使得它在先秦诸子的散文中独树一帜，别具一格。本书在世界上，也备受关注和推崇，形成了老子热。《道德经》被译成多种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首，可以和《圣经》相媲美。他的思想影响了诸如奥尼尔、托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔、汤川秀树等世界级的科学家、思想家和文学家。

18、没错，单纯从经济利益上来说，北宋签订澶渊之盟确实稳赚不亏。可如果从民族精神上去看待呢？恐怕并不乐观。虽然这次盟约换来了两国之间一百多年的和平，但造成的恶果就是：

19、对此，现场听众赞叹道：“听了这堂讲座，恨不得马上买本《道德经》细读。”；“通俗易懂，雅俗共赏，比网上的鸡汤文更打动人。”......

20、知人者智，自知者明，那些善于反省的人，才能一直选择正确的道路，从而不断突破自我，遇见更好的自己。

五、

1、很多人问我：你闲暇的时间都在干什么啊？我说：我读书的闲暇时间是在做节目。看似逗乐子的一句话，但是现在我越来越认为是真的。生命的真正事情是什么？有用和无用到底是什么样的关系？

2、为人方正，是在教大家需要有端正的品行。但是往往我们身边那些品行端正之人，通常都会带着些许的孤傲。因而这样的人，自然不会受到他人的待见。

3、不过，《管子•牧民》篇里的顺序却相反：

4、(因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的欲望，增强百姓的筋骨体魄。)

5、大道生育了万物，万物又成了呈现大道的载体和形式。圣人告诉我们：格物即能致知，也就是通过理解万物的客观规律，来了悟大道的存在与规律。若是掌握了这个规律，也就等同于掌握了天地间万物的一把总钥匙。

6、我有个大学室友，上大学的时候第二外语选修的是韩语，刚选修那会，她比任何人都努力，除了上课，她就报补习班，买各种各样的教材。

7、好，现在言归正题，为什么要虚心、实腹、弱志、强骨？因为：