一、每日一禅禅语人生

1、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。

2、从前有个人总是非常苦恼，他听说佛能灭除一切苦难后，就背上行囊去找佛。佛陀听完他的诉说后，对他说：“真正能够解脱你的，只能是你自己。”“可是，心中充满了苦恼和困惑的正是我自己啊！”那人不解的说。“你想一想，你心中的苦恼和困惑，是谁放进去的？”佛陀对他慈悲的微笑着说。这个人沉吟半晌，没有说话。佛陀继续开示：“是谁放进去的，就让谁拿出来吧。”禅语:站在温暖而明亮的阳光下，苦恼的人终于明白，自己的苦恼不过是自己的一种执著，要求得解脱最终也只能靠自己。。

3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福

4、句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”

5、“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。

6、只有失去了，才知其珍贵。同样，只有拥有了，才知其匮乏。过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼，辨不清真假。执着是一种负担，甚至是一种苦楚，计较的太多就成了一种羁绊。低调，是一种超然洒脱、平和豁达的人生态度。保持一颗平常心，才是人生的真谛。

7、切莫交浅言深。有些热闹，终究会散去。不是内心认可的人，就不必说太多。

8、就是不要去伤害任何一个人

9、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

10、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

11、《赠东林总长老》便是在苏轼有了这种思想转变后的作品之深刻的人生思考使苏轼对成败得失持有冷静、旷达的态度，而佛教的智慧，佛教的妙语更是让他实现了对人生苦难的超越。

12、佛家认为，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下，我是第一位的(包括身心)，世界是第二位的。

13、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

14、这句出自《大品般若经》。很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

15、尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

16、制心一处，无事不办。但契本心，不用求法。甘于淡泊，乐于寂寞。放下屠刀，立地成佛。念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。撒手西归，全无是类。生不带来，死不带去。一念离真，皆为妄想。知错能改，善莫大焉。

17、苏轼去汝州的路上途经江州(今九江)，在江州和久别未见的弟弟苏澈见面，把酒言欢，共叙别情。告别苏澈后，苏轼和好友同游庐山，创作了一系列的庐山诗，《赠东林总长老》就是苏轼众多庐山诗中的一首。溪声尽是广长舌，山色无非清净身。《冷齋夜話》卷七写道：

18、佛曰：制心一处，无事不办。

19、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。迈开脚步，再长的路也不在话下;停滞不前，再短的路也难以到达。

20、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

二、

1、提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。

2、人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。我们是轮回里漂泊的众生，走在一起就不会迷失。

3、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

4、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

5、佛曰：人非草木，孰能无情。

6、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。

7、苏轼寄情于景，寓意于情，通过溪声山色了解了佛法无边，遍及万物的道理，既开阔了心胸，又让诗作充满理趣。总结经历了乌台诗案的羁押以及谪居黄州的窘迫，让苏轼倍感人生虚幻不定，难以预料。政治的排挤和人生的苦难让他开始对社会，对人生有了冷静深刻的认识和反思，开始追求身心的自在与轻松，把田园当成心灵的避难所，追求陶渊明式的宁静与安然。

8、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊

9、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

10、以火的禅观开启智慧光明的人生：我们从清净的火焰禅观中觉起，充满了热情、勇气与智慧。我们拥有火的广大力量，将在人间开启智慧光明的行动。我们在行、住、坐、卧当中，都已远离了自卑的情怀，只有热情、智慧、欢喜。我们也拥有火的力量，来帮助我们的至亲及一切大众，超越自卑的心，圆满光明喜乐的人生。让我们共同以清净的火力，来从事人间的热情行动，让人间永远光明！

11、一个人的心，如果澄净了，就日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，那么，还有什么能迷惑，染着我们呢。

12、公元73年的摄摩腾、竺法兰的《佛说四十二章经》

13、趁还年轻，还来得及，去奋斗，

14、后竺法兰卒，葬于白马寺西院，与摄摩腾墓东西相对，形制完全相同。其碑文为“汉开教总持竺法大师墓”。

15、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

16、佛曰：撒手西归，全无是类。

17、此乃六祖慧可的悟禅之言

18、原文出自《华严经》。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便如花草。这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，一切众生，处处成佛，时时成道。

19、善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你，也祝我。

20、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

三、

1、最小的善行胜过最大的善念

2、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

3、公元67年(永平十年)，他们一行以白马驮经，来到洛阳。明帝隆重接待，先将其安置于鸿胪寺，后又专门在洛阳城西雍门外建白马寺。此为中国国家设立僧寺之始。摄摩腾遂成为中国第一位沙门，白马寺也成为中国佛教的释源和祖庭。

4、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。毕竟心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：生不带来，死不带去。

5、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

6、老实念佛,即可成佛,佛言,末法众生,亿万修行罕一得道,维有念佛得度生死,菩萨若是末法之人,还需老实念佛方是成佛之根本。

7、二：我不入地狱，谁入地狱?

8、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。红尘看破了，不过是浮沉；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

9、一花一世界，一叶一如来

10、又绘画释迦牟尼佛像供养，由是东土佛法僧三宝具足，是为佛教传入中国之始。《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。

11、花儿不为谁开，也可以为自己开。

12、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。

13、原文应是:一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

14、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛

15、人间总是下雨的时候少，晴天的时候多。应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。佛不般涅盘，正法亦不灭，为利众生故，示现有灭尽。有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在。

16、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，而佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和，众生皆有佛性。正如禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？

17、活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

18、佛曰：甘于淡泊，乐于寂寞。

19、分享智慧，收获智慧，分享慈悲，收获慈悲

20、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。

四、

1、人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

2、大肚能容，容天下难容之事；

3、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

4、九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

5、种如是因，收如是果，一切唯心造。

6、六：一花一世界，一佛一如来

7、十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

8、八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

9、命由己造、相由心生、万法唯心、七级浮屠、有容乃大、大悲无泪、大悟无言、大笑无声、大悟无言、立地成佛。

10、虽更无功德可得，我欲心亦不休。本净明心非别处，惟在众生妄心中。在乎世事的曲折。心不迷失，苦从何来？不见一物名为见道，不行一物名为行道。没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。如干草积等须弥，投芥子火必烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。

11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

12、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

13、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

14、五：色即是空，空即是色

15、佛曰：万发缘生，皆系缘分。

16、过去的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。再努力一下吧，每天都会更容易一点的。

17、未成佛果，先结善缘。清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。幸福，不是收获多，而是抱怨少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

18、此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

19、佛曰：白云无心，真如佛性。

20、人生要迈两道槛：情，钱，人生要会两件事：挣钱，思考，人生的两种状态：谋生，乐生，人生要做两件事：感恩，结缘，人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点，人生三件事：学会关门，学会计算，学会放弃，人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三处：发现长处，理解难处，不忘好处！——白岩松人生的轨迹确实不会按自己设定的方向走，世事无常、很多事我们无法改变，就连改变自己也是需要时间的。每个人都会孤独的死去，但是如果你对某人意味着什么，如果你帮助过某人或爱过某人，如果只有一个人记得你，也许你就永远不是真正的死去。身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

五、

1、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

2、大肚能容，容天容地，于人何所不容；

3、未成佛果，先结善缘

4、大悲是无尽的慈悲，不是普通感情，不能用泪来形容；大悟则是开大智慧，此智慧已不是言语所能表达；而大笑是真正的高兴，发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。

5、心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。

6、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

7、佛曰：知足常乐，风清月明。佛曰：万发缘生，皆系缘分。佛曰：但契本心，不用求法。佛曰：制心一处，无事不办。佛曰：命由己造，相由心生。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：甘于淡泊，乐于寂寞。佛曰：人非草木，孰能无情。佛曰：白云无心，真如佛性。佛曰：撒手西归，全无是类。扩展资料：淡看人生佛语：刹那便是永恒。人无善恶，善恶存乎尔心。种如是因，收如是果，一切唯心造。一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

8、用自己之前几十年奋斗取得的炭火，

9、人无善恶，善恶存乎尔心。

10、佛曰：命由己造，相由心生。

11、東坡游庐山，至東林，作偈曰：《赠东林总长老》：溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？

12、一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

13、这世上有三样东西是别人抢不走的：

14、凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！

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16、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，不留痕迹，到此境界，才是开悟。

17、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

18、处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

19、聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。

20、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

六、每日一禅禅语人生

1、未成佛果，先结善缘。不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

2、八万四千是佛教表示事物众多的数字，此处形容极多。佛陀时时刻刻对我们说法，体验了八万四千法门，如此充满奥妙的境界和感触，只怕以后难以宣告他人。

3、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

4、世上繁华三千，看淡即是浮云；

5、墓前拱形券顶的石碑上刻有“圣旨”、“敕赐”、“汉启道圆寂通摩腾大师墓”字样。

6、有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

7、欢迎您进入慧福生命文化(生命禅学)的空间

8、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

9、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。