一、描写苏州园林的美句

1、道家的先祖庄子说过一句话，我的道屎尿里都有，但是我不能用语言讲，我语言讲出来的是浅的，深刻的道理要悟出来的。

2、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(下)

3、有的人说到了你们这儿怎么没看到沧浪水，它不是可以濯我缨濯我足吗？怎么放在山顶上。

4、伴着吴侬软语，和着江南小调，姑苏的春色悄然显露。

5、所以你看中国文字真是厉害，孝字怎么来的。父母把你养大了，你现在背着父母就是个孝字，就这么来的。

6、我们中国人为什么不用执圭门？因为大门做成拱形，状若墓碑，为阴宅门，触霉头的。传统园林一般有没有这种门，但是有的地方有，跟着西洋文化前沿的岭南，福州也有。这就另当别论了，因为西洋的园林最美的一般是教堂。

7、——明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》

8、网师园内，循廊而北的“月到风来亭”凌跃水崖，踞势幽胜。此处最宜秋夜赏月，故取韩愈诗句：“晚色将秋至，长风送月来”为名。

9、出自：元·谭惟则《狮子林即景》。

10、落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.

11、苏州园林怎么表现雅呢——化俗为雅。比如说大门，现在的园门都大的不得了，弄的特别豪华。苏州园林门当都是很小的。从旧房子进来，一转身到后面豁然开朗，别有天地。这是仙境，不能让人知道的。

12、阴阳我们分得非常清，比如说像这种执圭门，园林里常用的是月亮门，还有用各种各样的门，门洞形式很多，但是不会用执圭门。

13、常见的门形有圆形和方形，也有异样的形式，需与环境结合，才能够具有妙笔生花，画龙点睛的效果。

14、耦园始建于清代初年，至清末改称为“耦园”。此园因在住宅的东、西两侧各建有一园，故名“耦园”，且“耦”与“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。

15、拙政园西部的与谁同坐轩与北宋杰出的词人、文学家苏轼的著名词篇《点绛唇·杭州》有关。点绛唇是词牌名，规定全词为四十一个字，上阕四句，下阕五句。该景点取词中“与谁同坐？明月清风我……”命名。

16、苏州那些“园子”的小细节、大精彩吗？

17、为什么？狮子在古代是护国神兽，所以不能随便给他放个反犬旁，反犬表示是个牲口、畜牲。大家可以去看《后汉书》、《汉书》，一直到元代，人们都是写老师的“师”字，不写加反犬旁的。

18、例如：第2自然段，以游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在图画中”的例子(引用)真切有力地说明苏州园林是一幅完美的图画的特点。

19、宋荦重修时，将“沧浪亭”作为“苏舜钦”的精神象征移建至山巅，后扩展到“五百名贤祠”，成为在职官员的廉政教育基地，也就是我们今天所见到的沧浪亭。

20、北边是白皮松，以前有很多白皮松的，现在也有，只是少了。以前留园叫涵碧山房，就因为白皮松多。

二、

1、张家修建鸳鸯厅、留听阁，是另有故事的，而且比《红楼梦》贾宝玉、林黛玉乘木舫更有意思，更有情趣。

2、所以网师园这一点做得非常好。还有引静桥也小，巧妙的分割空间。

3、站在园外的水池边，无名桥的东北侧，举目向东南而观，若遇风止波浅之时，展现眼前的倒影恰似一幅长卷，而且是中西结合的画卷。

4、苏州园林狮子林狮子林为苏州四大名园之至今已有六百多年的历史。元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。

5、苏州园林都遵循五行的，一般用的是文王八卦的后天八卦。

6、中国古代是一夫多妻制，有了这个宗法制度依然为了权力血肉相残，没有这个制度更加没办法。所以宗法制也是为了稳定和谐。

7、春五行属木，木生火。到了火是夏天。夏天太热了要自然降温，所以你看南边建了一个濯缨水阁，即是一个建筑可以遮阴也可以兼具舞台的功能。

8、东首是宏伟美丽的颜文梁纪念馆，紧接着洋气十足大楼的是本土苏式亭子濠上观，或称观鱼处，以及长长的依托在池畔假山之上的复廊。

9、“暗香疏影楼”，明显是取林逋咏梅名句而题的，顾名思义，自是赏梅之地。据记载，在元代，这里就是狮子林饮茶谈禅之地，事过境迁，周围环境已多有变化，但推窗南望，仍可见西边树丛中恰如凌空飞翔的鸟儿般的屋檐，那就是我在这里要重点讲的问梅阁。

10、游苏州园林或是探访水乡古镇，最好避开双休日和节假日。只有在人少的时候，才能真正体味苏州这座古城独特的韵味。

11、苏州园林现在9个大园林列入世界文化遗产名录，但是每个园都有自己的个性，这就是他的特色。

12、出自：宋·苏舜钦《沧浪亭》。

13、如此等等不赘，联中出现的“归来”都是指《归去来辞》。

14、苏州一年四季东南风最多，风是吹进来，古人认为这是财跟水一样，它是欣欣向荣的，东边是欣欣向荣，象征着气场最优，因为它是春天的象征，希望的象征，一年之计在于春。

15、中外学者谈苏州园林丨詹永伟：梦回古色古香的园林城

16、似兰斯馨，意即让自己的德行像兰草那样清香。在古典名园拙政园东部有个景点叫兰雪堂，寄寓着园主崇尚洁净如兰雪的高尚情操的道德取向。又如沧浪亭等园林每年都要举行兰花展览，也是基于“似兰斯馨”的宗旨。

17、鸳鸯厅(由卅六鸳鸯馆、十八曼陀罗花馆两厅组成)，位于西花园中央，与园前面住宅的中轴线基本一致，是补园中体量最大的主要建筑，建筑面积达200多平方米，主人在此宴友、会客、度曲，沿池原来还有驳岸，池中置有船只，在船中也可宴客。北厅下水中曾养鸳鸯，取汉代霍光凿池植莲养鸳鸯卅六对故事，名“卅六鸳鸯馆”(清同治十三年苏州状元陆润庠题额)。南厅前天井，种有山茶花(曼陀罗花)，取吴梅村《咏拙政园山茶花》诗意，名“十八曼陀罗花馆”(清同治七年苏州状元洪钧题额)，厅四角又建耳房(又称暖阁)，既可为宴会时仆从侍候之处，演奏时又可暂作后台，为满足昆曲拍曲需要，屋顶做成穹形，以取得良好的音响效果，厅北屋基挑出水面，既可“隔水听笛”，又可夏日纳凉。

18、如狮子林中的探幽花门，呈海棠花瓣形，温雅可人。

19、要说园林里用诗故事，宜两亭算是一个代表，但还不是最有趣的，最有趣的，也是最让人“纠结”的，当推拙政园西花园里的“留听阁”。

20、退思园是Gary去过的最小的园林，仅是走马观花的话，半小时内逛完也不是难事。别时又逢一进小院，几株蔽日的红枫煞是好看，令人流连。

三、

1、在吴江同里退思园的退思草堂内隔屏后，可见元代著名书画家赵孟頫所书《归去来辞》的碑拓。名家书名文，原碑已经毁坏，加之其余相同碑拓也因故而渐次毁失，遂愈显其稀珍异常。

2、用的是《左传》里的话，《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”

3、宋荦重修的时候他是江苏巡抚，所以不会发政治牢骚，他当然不能发，反而是皇恩浩荡的，所以主题改了，改成对苏舜钦这样的人的高山仰止。

4、绝怜人境无车马,信有山林在市城.(明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》)

5、所以退思园它几个主要景点全是用的姜夔《念奴娇·闹红一舸》的上半阕，采用“幽韵冷香”的姜夔咏荷词意境，既为疗伤的一味良药，又巧妙地洗刷自己的冤情。

6、狮子林建“问梅阁”，显然是借古梅以喻马祖道一“问梅”故事。当年“问梅阁”如果真是惟则(天如禅师)子弟为惟则建造的话，应是把惟则比喻为大梅禅师法常，也就是称颂惟则已能独立弘禅。

7、秋兰南窗前,清香静中发.

8、他有一次他就问晦堂禅师，师傅你是不是有所隐瞒，为什么我总学不到位。晦堂禅师就跟他说你有没有读过论语，孔子说过同样的话。孔子的学生说我也努力学的，你是不是隐瞒了，还没有全部把你的东西都教给我。

9、藏富含蓄不张扬。这是中国人的性格，也是中华民族的一种性格。农耕民族都是这样的不张扬的，所以到清末晚期的时候，很多人总是编个竹子当篱笆就作为园门了，当然用的是上等的好竹子，耦园就是这样。

10、但是，实际上这是不可能的。固然拙政园是建于明代，拙政园建成在先，曹雪芹是清代中期人，时间上不相悖，但是拙政园最初的景致中是没有鸳鸯厅、留听阁等建筑的，鸳鸯厅、留听阁等都是光绪三年(1877)张履谦买下汪姓宅园改名补园后修建的，从陆润庠、洪钧、吴大澂等人为鸳鸯厅、留听阁题额看，这两处均应建成于光绪壬辰年，即光绪十八年(1892)，而曹雪芹(约1715－约1763)故去已100多年，用《左传》话说是“墓木已拱矣”，不可能见到此景的。因此，曹雪芹取材于拙政园留听阁景致之说是不成立的，反过来说，张履谦修复补园时，参考了《红楼梦》中大观园的部分情节，倒或者有可能。

11、古人认为是“纯善之兽”，“道备则白鹿见”，是善良和道义的象征。鹿又与“禄”同音，常用来组成吉祥图案，“十鹿图”暗寓“食禄”。

12、和沧浪亭一样，网师园也是隐于渔钓，也是以水为主，回归江湖。

13、我国5000多年的文明史，形成了难以计量的文化艺术元素，而苏州园林虽然一般占地不大，深藏小巷，不事张扬，但园林的每一个角落，每一个细节，每一处“小筑”，却能悉数将纷繁的历史文化一一纳入，不愧是东方文明的造园艺术典范和中国园林文化的杰出代表。

14、苏州是一座清丽婉约的小城

15、说的是：竹子丛生，松叶隆冬而不凋，根基稳固而又枝叶繁茂。含有家族兴旺发达、兄弟相亲相爱之意。

16、然后金生水到北边了，北边是坎位，所以冬天你看种的植物都是古柏，白皮松，建筑也是看松读画轩。

17、为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。苏州园林里都有假山和池沼。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。

18、《归去来辞》堪称我国古代隐逸文化的一个重要印记，而苏州古典园林往往是文人涉足仕途数年之后返回桑梓的归隐之处，辞赋与园林互相照射，因此，园林中随处可见两者产生思想共鸣的音符和元素。

19、苏州世界文化遗产要事概览(1993年—2017年)(上)

20、试题答案：④①③②池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

四、

1、《苏州园林》中运用打比方的句子：“我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。”赏析：将对称的建筑比作图画，园林比作美术画，形象生动地说明了苏州园林在讲究亭台轩榭布局的特点。给读者鲜明的印象，增加文章的趣味性。

2、大家好，我是曹林娣。我是学四书五经出身、搞古典文学的。所以今天从文化角度和大家聊一聊苏州园林。

3、老板爱吃南边菜,都到苏州城里来 。

4、所以赏园一定要知道它的历史，苏舜钦的振衣千仞岗，濯足万里流，到了宋荦就是高山仰止，景行行止。后来又从敬仰苏舜钦一个人，把值得敬仰的594个名贤都放进去搞了一个名贤寺。

5、其中“绿绮亭”临水眺山，绿野悦目，春季里可看桃柳相映；“荷风四面亭”六角飞举，外形秀美。夏风中可观莲影波光；“待霜亭”跃于湖岛，藏而不露。秋爽时可赏红叶烂漫；“雪香云蔚亭”质朴端正，大方稳重。冬日里可闻梅花暗香。

6、不知城市有山林,谢公丘壑应无负.(清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园)

7、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

8、苏州园林的窗可谓江南园林之窗典范，只要来苏州园林走一回细加品赏，每一个园林就是一座花窗的微型博物馆。

9、苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。

10、园林中的门灵活多变，形式多样，自成一体，增加了园林的情趣，使人有豁然开朗之感。

11、你去看拙政园大门，网师园大门都放东南门，为什么。正好是巽位，东南方向。

12、在粉红碧绿的荷叶丛中，双双鸳鸯为伴。翠叶中吹来阵阵凉风，荷花显出几分娇弱。荷花花瓣颜色淡淡的，有些泛红，就像一个仙女喝了酒以后脸上微微泛红一样。

13、苏州古典园林中的建筑，都有芳名，这些芳名，都是借助于名诗名句而充满诗意，但不单只是充满诗意，常常附丽了或因之而演绎了诸多的历史人文故事。

14、西方的《圣经》告诉世人，这里的人文源于“神文”；而中国的《周易》则告诉世人，这里的人文源于“天文”。天文学是人类第一学，也是中华民族的第一学；历法是人类第一法，也是中华民族的第一法。

15、园林之亭，既是供游人休憩凭眺的好去处，也是园林风景中不可或缺的一大点缀。

16、沉醉稻香谷。慢慢的、慢慢的……，苏州大地那一片片稻田已经进入了你的视线里，不论是绿意盎然的稻苗、黄灿灿的稻穗，还是风吹起的麦浪，再或是爬满田野的油菜花，这都是一幅幅充满着泥土芳香的立体山水画，这里就是富足的稻香谷。

17、另外有人说苏州园林都是牢骚园，发牢骚的。因为很多园主人都是从官场上贬下来的。

18、大家可以看网师园，虽然网师园的理水后来改过了，但是改得非常棒，它的水系外形像个龟。

19、园林倒影赏不尽，水中景色亦如画。

20、人生如此自可乐，何不默默推此篇。

五、

1、译文：人人都说我居住在城市里，我自己感觉在万山中，说明苏州狮子林假山多、奇、秀。

2、描写苏州园林的唯美诗句有:

3、网师园中部彩霞池东南侧引静桥下，蜿蜒水涧石壁上刻有宋代留下的“槃涧”两字，出处也是《诗经》。《诗经·卫风·考槃》：考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃，逗留盘桓之意；谖，忘记之意。上面诗句可理解为：逗留盘桓在山谷涧水中，贤者文士心宽且悠闲，不觉睡去醒来仍自语，此中乐趣今生永不忘呵。为应配体量较小的彩霞池，引静桥遂为苏州园林中最小的拱桥，过桥便是一港汊、湾头，深涧峭崖刻有“槃涧”、“待潮”等字样，辅以闸门，给人以水源不绝之感，产生“为有源头活水来”的效果。盘桓溪谷涧水左右，使人陡生飘逸愉悦感。

4、一迳抱幽山,居然城市间.(宋·苏舜钦《沧浪亭》)

5、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、雅(小雅、大雅)、颂三部分，计305篇，反映了西周初年到春秋中叶约500年的社会风貌。据说，孔子是《诗经》的编订者，政治家、文学家尹吉甫是主要采风者，被誉为中华诗祖。他辅助过三代周王，但因听信谗言，被周幽王砍头，后知错杀，做了个金头厚葬，为防盗墓，故真真假假有十二座墓。

6、说到苏州古典园林，最普遍的说法，是“诗情画意”，园林是画，更是诗，画是具象，诗是意象，意象是灵动的，意象就有了故事。

7、这里实际上是有排位顺序的，后来皇帝推翻了，君弄掉了，变成了国，天地国亲师。

8、身居闹市而有灵泉之致。

9、一脚踩三鲤这种铺装，放在住宅里面可以的。网师园用这个就不太好了。因为网师园它是渔隐，是寡欲的。还想太多利也不太协调。

10、渠荷的历，水停处为渠，此处指水塘；的历，是花开得耀眼灿烂的意思。全句意思是园林水池中荷花开得那么鲜艳，光彩照人。荷花是苏州园林中常见的植物，荷花又称莲花，是植物中最特殊的一种，东方文化将其视为吉祥物，佛教特别将其作为标志。儒家也推崇荷花出污泥而不染的品德，宋代学者周敦颐专门写有《爱莲说》，称赞“莲，花之君子者也”。尤其是一些水面面积比较大的园林，如拙政园等，更是将荷花作为“主打花卉”，拙政园自1996年至今，已举办过二十次荷花节，而且，品种繁多，如碗莲、睡莲、粉掌、五星花等等。

11、荀林父由于在晋国初掌权力，手下并不服从领导，导致晋楚战争失败。荀林父请求处自己以死罪。晋景公打算答应，士贞子为他求情时说了这番话。

12、我们现在所在的半园，体现的就是知足常乐、万事不求全的文人思想境界，道德修养。就是说我万事不求全，知足了。

13、园林的大量水面，给“倒影”提供了广阔的展示平台，水，或与山呼应，或与建筑呼应，或与花草呼应，形成一幅幅美妙的“连体画”，令人不酒自醉。

14、欣赏园林是有层次的，一刚开始不了解，欣赏只能约耳目而已。但是越欣赏就越深。

15、意思是说苏州园林是最美的，比江南园林都要上一档次。因为私家园林以江南一带最为美丽，它们的特点是小巧玲珑，清雅俊秀，而苏州园林正属于江南一带。

16、表达作用：高度概括了苏州园林的总的设计原则，又从大处体现了苏州园林的图画美。

17、倒影，是水以洁净的心灵给予美丽景色的回馈，是水因美景而动容后的重复描绘和印象回忆。苏州是水乡泽国，有言道：无水不成园。

18、“闹红一舸，记来尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”

19、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机.(虎丘花雨亭联)

20、下定义:是用一种基本固定的判断格式,简明地对说明对象的本质属性加以概括的说明方法。以准确简明科学地说明事物的本质特征。下定义的句式一般是“什么是怎么样的”，以表达清楚“什么”的本质。所以《苏州园林》的第一段：倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。我觉得苏州园林是我国各地园林的标本,各地园林或多或少都受到苏州园林的影响.是采用了下定义的说明方法。

六、描写苏州园林的美句

1、今天，小悠带你一起领略诗词里的姑苏风情。

2、建于晚清的“怡园”，构筑取各园之长，其亭均沾典故文化，别具一格。

3、中国是宗法制度，其主要精神为“嫡长子继承制”，这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产(包括统治权力、财富、封地)继承法。”

4、东西南北桥相望,画桥三百映江城

5、夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。

6、活动充分发挥常阴沙园区美丽乡村各类物质与非物质资源富集的独特优势，打造了数条精品线路，同时精心推介农旅资源，邀请社会各界友人来旅游、观光、投资，体验生态的魅力，以行走的速度抵达心中美丽的乡村，传播苏州美丽乡村城市后花园、苏州新名片的品牌效应，塑造“上有天堂，下有苏杭，最忆杭州，最美苏州”的城市形象。

7、始建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师，时正隆冬，只见程颐老师正在厅堂内闭目养神，其实是佯睡观察。两位弟子悄然退出，在院中静候。不期，天始降雪，而且越下越大，两人冒雪静待，等了好长时间，程颐才睁开双眼，只见大雪已埋没学生的脚背。此成语典故提倡的是尊师重教的思想。

8、拙政园的园名与西晋时的散文名篇《闲居赋》有关，西晋文学家潘岳在其知天命之年，仕途不顺，加之丧母袭心，一时消极黯然，生出归隐之念，写下名篇《闲居赋》。明代王献臣遭受罢官之虞，回归桑梓，自比潘岳，建园隐居，取《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”中“拙政”两字，冠为园名，以表心迹。