一、泸沽湖简短文艺句子

1、你却用火热的笑脸蒙住了我的眼

2、(23)《教育局长七年半的经验谈》，《丽江旅省学会会刊》1938年第1期。

3、之后坐火车到哪里江，可以选择晚上九点多的，坐火车到丽江，需要十多个小时，可以买卧铺，到达丽江后，正好是第二天早晨，开玩什么都不耽误。

4、这边的服务也是蛮好的，很热情，用品也都蛮齐全的。泸沽湖必吃美食推荐猪膘肉

5、传说故事按其内容和特色，大致可分为风物传说、治妖传说、远祖传说、机智人物故事、抗争故事、伦理故事等。既有较早期的带原始色彩的神话传说，也有中后期阶级社会中产生的反映阶级矛盾的传说故事。从形式来看，既有简短、单纯的传说和小故事，也有情节曲折、人物性格鲜明的长篇故事。

6、泸沽湖的美除了那些与身俱来的、与众不同的高山湖泊的美之外，更为它增光添色的就是那变幻莫测、艳丽照人的霞光了。

7、画家说，泸沽湖不能画出来，因为水太蓝，画出来像假的；作家说，泸沽湖的水可以直接吸入笔中写诗，但诗又无法描述他的意味；摄影家说，泸沽湖无法用镜头展现，因为镜头展现的是门外的事，泸沽湖的美只能感悟，不能言传。的确，他是一块能引发人们无尽遐想的土地。泸沽湖是那么的安静：湖水是静的，湖边的浅滩是静的，小路也是静的，似乎一切都在沉睡。湖边有一些灌木丛，配上了绿油油的生机，天上也显出一片纯净的颜色，和泸沽湖融为了一体，远远看上去，好似一幅精美的水彩画。

8、泡梨不是水果，是一种泡菜哦。估计很多朋友会觉得这一定是什么黑暗料理吧，这个其实还是本地非常独特的一样菜，口味酸甜可口，泡时间越久，越是浓。

9、阮可文除与东巴字相同的外，还有一部分和东巴文不同，如：

10、(8)凡象形字除本意的职能外，均可作同音和近音假借，代表词语。

11、和让(1871～1924年)，系方国瑜之老师，也在四川新津等地任职多年。

12、(59)本节所举叙事长诗资料，多出自笔者用国际音标记录材料，同时参考已发表过的用汉文整理的作品.

13、那倒影在湖中的白云可是你散落的裙带

14、 泸沽湖的景观台上，我看见泸沽湖像一块巨大的蓝宝石，镶嵌在碧绿的群山中。

15、除了丽江古城以外，束河古镇也是值得一去的地方，没想到云贵高原上的古镇还有小溪流淌，很是安静，而且相对丽江古城，涑河古镇反而显得更静谧。

16、在泸沽湖临窗极目，在浩淼的烟波上，在山水之中，在天地之间，时有矫健的飞鸟自由掠过，腾空展翅，倏忽消失在茫茫的远方……

17、(39)李近春《四川盐源县沿海公社达住村纳西族社会历史调查报告》，载《四川省纳西族社会历史调查》，民族出版社2009年版；王承权等《云南四川纳西族文化习俗的几个专题调查》，中国社会科学院民族研究所民族学研究室，1981年，第231～232页。

18、鸟儿停歇了流浪，湖月独自徜徉

19、格姆女神山守候在你的身边

20、大理的风花雪月主要体现在晚上的酒吧一条街，灯火璀璨，动人的音乐，人来人往的游客。古城外有一条护城河，古城的建筑都是青瓦屋面，古朴简约。大理古城有很多文物遗存：古城楼、古书院、古庙宇。大理古城并不是很大，可以缓缓地走在青石板路，慢慢地品味大理的历史韵味。

二、

1、眼前是一些飘荡的雾，朦胧中，泸沽湖好似披了一层银色的纱衣，那就更美丽了。

2、(11)同上书，引言。

3、香格里拉被称为“人间的天堂”，去云南一定要去香格里拉。夏季的香格里拉有着大片的草原，很适合游玩，建议花两到三天。松赞林寺，被称为“小布达拉宫”，没有去西藏，但是也可以感受布达拉宫。在那里，可以感受到浓厚的藏族文化。纳帕海依拉草原，四季各有特色，夏季最美。在大草原上可以选择骑马，可以去湖边走走，看看成片成片的花。第七天：泸沽湖

4、(38)郭大烈《木里藏族自治县项脚公社“纳日”和“拉热”人的文化习俗》，载中国西南民族学会编印《雅砻江下游考察报告》，1983年，第106页。

5、(33)李君文《回忆李寒谷》，《玉龙山》1986年第4期。

6、如上所述，东巴教仍属于仪式宗教的范畴，这是基本的一面。但是，东巴教经历了长期社会变迁，深受藏族苯教、佛教和道教的影响。到20世纪中期为止，它又具有与一般原始宗教不同的显著特点：

7、这里更是有着东方女儿国的称号。泸沽湖最佳游玩时间其实一年四季都很美丽，如果非要说一个时间的话，那就是最好不要夏天去，因为夏天的时候这里是雨季，可能会出现滑坡，塌方，泥石流等等自然灾害，路况也会不好。其他时间都是可以去玩的。去泸沽湖玩穿什么衣服比较适合这里早晚温差比较大，即使是夏季也建议穿外套过来。

8、风物传说故事，其中以玉龙山和金沙江的传说最为著名。古时候，金沙江是一个活泼、聪明的姑娘，玉龙山是一个淳朴、忠厚的小伙子。姑娘从遥远的北方下来，要去东海寻找母亲，恰被玉龙汉子缠住求爱。姑娘走到南边，山汉子堵住南边，姑娘走到北边，山汉子堵到北边，真诚挚爱，坚定不移，金沙江姑娘也是意志坚强，毫不动心，寻母之志不能移，整整九天九夜，趁玉龙汉子疲倦打盹的一刹那，猛地从山汉子脚下冲了出去，声响震天，一泻千里，形成了今日的“嗯鲁阿昌过”(雪山虎跳峡)

9、木牌画用于祭术的仪式完毕之后，必须插送到村中井泉旁或传统固定的大树下，不能毁坏。画有“卢”(阳神)和“塞”(阴神)的，用后插在主人家大门两边上方；画有纳西先祖三代的，即美令东主、崇忍利恩和高勒趣三人，用后或插在神台、天柱或厨房(祖房)门上。属于鬼怪妖魔系统的木牌画，插在天井院落祭祀，仪式作法结束之后，再拿到野外祭一次后丢弃。东巴教还有专门的木牌画谱。木牌画造型奇特，形态古朴；不打草稿，一气呵成；线条粗犷，笔法豪放，是一种其他民族中罕见的民族艺术。

10、李寒谷(1914～1951年)，丽江石鼓人，毕业于北平中国大学文学系，获文学学士学位。参加过“二九”爱国学生运动，成为“北平文艺青年救国会”领导成员毕业后在昆明创办《文艺季刊》，宣传抗日和革命文艺，继续撰写《现阶段中国文学之路》的论文和《丽江吟》等新诗当他抱病回家之后，在石鼓附近办了三仙姑小学，自任校长，实践自己的抱负，“勤奋攻读为救世，十年目睹尽酸辛。半生劳碌贫且苦，愿洒热血换黎明”《李寒谷文集》于2009年云南民族出版社出版。

11、嘱尔兄与弟，共力挽时危。”(29)

12、多少年了你依然听得痴迷

13、东巴经神话中，有一类神灵称为“术”，字形都是龙尾，住在山谷江河，少数住在天上，专与人类作对，使人类不得安生，所以我们过去称之为“山神龙王”，现在又译作“自然神”。其中，比较著名的作品有《休曲苏埃》(鹏龙争战)、《高勒趣沃受》(高勒趣与术的斗争)、《多萨欧吐传略》《普尺阿鲁传略》等。

14、从象形文蜕化来的哥巴字：

15、儿歌一般都十分浪漫、风趣、想象力强。例如，《神仙放风来》：“神仙放风来，神仙放风来，若不把风放，我要砸破你的金葫芦！”《月亮母》：“月亮母，月亮母，瓜果摆六盘，一盘给我来；我家成熟后，送还给您家。”

16、谁用一坛女儿国热诚的酒

17、(27)《纳西族诗选》，云南民族出版社1985年版，第32318页。

18、(2)和即仁、姜竹仪《纳西族简志》，民族出版社1985年版；和志武《纳西语基础语法》，云南民族出版社1987年版。

19、猪血肠相信很多朋友也是没有见过的，我是只吃过猪血，没有吃过这样的肠，可以品尝一下，很有特色。

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三、

1、传统文化的延续与发展

2、太阳用余晖擦亮沉迷的波纹

3、泸沽湖那么安静：湖水是静的，湖边的浅滩是静的，小路也是静的，似乎一切都还在沉睡。我从来不曾想到，泸沽湖竟有着如此的美丽。远远地望去，湖水被天空映得碧蓝，衬着几座远近不同的青山，恰如一颗遗落在绿色的丝绸之中的蓝宝石。湖上，不时的飘来几朵小花……

4、柔嫩的柳丝低垂在湖面上，抚摸着微动的湖水，这样的生活真惬意。

5、这里是肯定必看的了，坐在船上，看着湖水，内心会无比的平静，到了晚上还会有篝火晚会。

6、(1)一个字读一个音，表示一个单词；

7、湖水凝蓝，春花红火，好一派旖旎风光。

8、民歌民间口头诗歌，是以继承古代社会诗歌、音乐、舞蹈三位一体群众性文艺形式。大凡唱歌(个人自唱自宽心者除外)，必是五言体，并挑选一定的曲调唱之，当然也必有群众倾听或相和蹈歌，即“天井不圆范，蹈歌来团圆。会唱来和歌，不会来观赏！”这是民歌传播的一大特点。曲调有《谷气》《喂麦达》《哦热热》(丽江大东)、《呀哈里》(香格里拉三坝)、《久葱哇》《阿哈巴拉》(宁蒗永宁)等其传播方式，大凡生产劳动、红白喜事、民族节日等场合，触景生情，即兴创作，脱口而歌；或男女一问一答，唱传统大调(叙事长诗)，往往通宵达旦。

9、 泸沽湖清澈的湖水，那么透明。透过清澈、晶亮的湖水，那颗颗卵石都似粒粒宝石。从湖底生出的水草，在水里柔柔地飘荡；水草间，不时有爱人的小鱼儿穿梭往来，自由自在让人好生羡慕。真想掬一捧清澈的湖水畅饮，又怕扰了宁静。

10、最后说一下新疆的白哈巴村，这个村庄因为很偏僻，所以当地的人可以说很新疆，就是他们的生活习惯，他们的言行，都有着浓浓的新疆风。

11、按其形式和内容，可分为以下四种：

12、东巴按其本身的学识、能力和威望，一般可分为普通东巴和大东巴(“东巴丁”)。大东巴一般都到过白地“什罗灵洞”燃天香求威灵，在写经、画、舞等方面具有较高的水平，得到公认，在重大法事中能掌坛，开丧超荐时能执掌法杖，也有人拜他为师学经；家里藏经比较丰富，绘画和其他法具也较齐全。一旦他死之后，附近东巴少长咸集，举行“超荐什罗”仪式，极备哀荣。

13、(2)数字组成一个会意字，读一个音，表示一个单词；

14、碧蓝的水面上，一朵朵白色花瓣，黄色花蕊的小花铺满水面，接连成片随着水波舞动，在阳光下熠熠生辉。

15、苍茫暮色中，烟雨蒙蒙，薄雾飘荡，广袤无垠的泸沽湖更显空旷、寂寥、静谧、神秘，远处黛黑的连绵起伏的群山犹如蜿蜒的苍龙，与泸沽湖相拥怀抱。

16、泸沽湖万心居蒸汽石锅鱼庄

17、此外，在丽江与鹤庆交界的安乐坝“汉鲁鲁”，正月初三祭天，但不请东巴而用“桑尼”(无经书的巫者)。据说当地还有人死后棺材要在岩洞里放一段时间的习俗。

18、情歌不仅数量多而且颇具特色，既有委婉含蓄的表达，如“白鹤云中飞，只听白鹤声，白云遮白鹤，不见白鹤影！”又有大胆率直的倾吐，如“三月花儿开，花儿百样开；虽说花儿好，不及妹颜娇！”情歌叫“时本”，吟咏情歌叫“时受”，又叫“阿舍子”，“唱到歌词阿舍子，一声哀艳易消魂！”也有通过对口弦来弹咏情歌的。纳西东部方言区永宁一带的情歌也十分丰富一般用《阿哈巴拉》曲调唱诵，每句七个音节，另有一番情趣：“阿都我们两个呀，好像水和奶一样；清水白奶来相会，打油桶里来交融。阿都我们两个呀，好像茶和盐一样；绿茶白盐来相会，煨茶罐里来交融。大刀刃上要修路，马鹿角上要搭桥；风吹山头草摇晃，狂飙刮我不动摇！”

19、茗一杯清茶坐在你的身边

20、是漂浮的云朵。南来北往间停靠

四、

1、宁静的湖水和跃动的灯火珠联璧合，组成一幅美丽的夜景图，真是仙境啊。