一、四字繁体网名古文

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2、(诗词教育)(诗社荐稿)

3、“奸”“姦”的用法是有分化的。指陰險狡猾的人，多用“奸”，如“奸商”、“奸人”、“老奸巨猾”等，另外“漢奸”這個意義上也用“奸”。幹違法亂紀的事情，我們稱之爲“作奸犯科”，這時也應用“奸”。而在“姦淫”這個意義上，我們大多用“姦”，組詞如“通姦”、“強姦”等。

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5、像這些由一個本字演化出承擔特定義項，而後又在五十年前簡化回本字的形聲字，是一個很大的群體。爲什麽漢語會有那麽大量的形聲字？在漢語的“六書”造字規則中，“形聲”最晚起，應用卻最爲普遍。這裡舉例説明“台”“颱”“臺”“檯”四字的關係，希望能讓讀者明白古人造字的用意。

6、表示“僅僅”、“但”、“正好”這個意義的副詞，可以用“祗”、“祇”、“衹”、“秖”、“只”(FT!)。其中常見的有“衹”、“只”。但是這些字，又統統有其他的意義和讀音，比如“祗”又表示“恭敬的”，如“祗奉”；“祇”又讀如qi，表神，如“神祇”；“衹”又指僧尼所穿的衣服；“秖”本義指穀物開始成熟；“只”作爲量詞，與“隻”相通，又作爲語氣助詞，經常出現在先秦詩歌的句尾。。。這些都不管，習慣的用法是：副詞“衹是”或“只是”(現在用“只”的越來越多)；量詞“一隻”。

7、說到語音，我們要知道，漢語四聲本來是“平、上、去、入”。大約在宋末元初的時候，入聲開始在北方消失，叫做“平分陰陽、入派三聲”。到明末清初的時候，北方的入聲基本Disappear了，所以我們現在普通話的四聲叫“陰平、陽平、上聲、去聲”。但在華南六大方言中，大多還保留著入聲。

8、碧云天。黄花地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪！

9、凡是原创投稿的，即为授予本号(且不限于以下)发表、修改、处分等权利；

10、“香菸”、“吸菸”的“菸”指“菸草”；“煙霧”的“煙”，讓人聯想起廟宇上香時香煙繚繞的景象。

11、言者无罪，闻者足戒。(《诗经·大序》)

12、满招损，谦受益。(《尚书》)

13、一叶知秋，冷影清梦，西门吹雪，几孤风月，余生长醉，不惹红尘，残城碎梦，华火初上，古今如梦，霏琅天涯。高端大气上档次的四个字网名：四个字优雅的网名冰雪魄、雪若未夕。浅雪沁心、月梦馨雪、墨雪影黛

14、其曲弥高，其和弥寡。(宋玉(对楚王问》)

15、在“摒除”這個意義上，“辟”“闢”相通。如“辟邪”“闢謠”等。在“開墾”這個意義上，多用“闢”。如“開天闢地”“另闢蹊徑”等。

16、在表示“吹襲”這個意義時，應用“颳”而不是“刮”。如“颳風”、“大風把美女的帽子颳掉了”，等等。

17、所以，好听的古文言网名是有很多的。

18、淇溪水满理由：感觉比较有诗意。绿竹满淇澳语出：《诗．卫风．淇奥》:"瞻彼淇奥﹐绿竹猗猗。"。"晋左思《魏都赋》:"南瞻淇澳﹐则绿竹纯茂。"《宋书．谢灵运传》:"蔑上林与淇澳﹐验东南之所遗。"明张景《飞丸记．发迹锄强》:"淇澳万竿修﹐弄纱窗碎影揉﹐敲风声彻篔筜岫。"一说﹐为二水名。

19、“蒙”“矇”在“矇騙”、“矇蔽”意義上相通，正體為“矇”，這是由本義“瞎眼的人”引申出來的。而“蒙”多用作“覆蓋”“承受”義，如“蒙難”“蒙冤”等。另外有“無知”的意思，組詞如“啓蒙”“童蒙”等。又作姓氏和譯詞用字，如“蒙古”、“荷爾蒙”等。

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二、繁体字的网名四个字

1、“胡”“鬍”“衚”三字的用法也不同。加“髟”頭，顯然與毛髮有關，“鬍子”是也。類似的還有“須”“鬚”。“衚衕”一詞用“彳”旁，與行走有關，指北方的巷子。有必要指出，這個詞來自蒙古語，蒙古侵華對漢語影響頗深(語音方面)，這是語彙遺留之一。另外，即使在古代，也常用“胡子”“胡同”。就像“鞦韆”也常寫成“秋千”。我們可以稱之爲通假字。

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3、现代诗歌、歌词应符合基本的诗歌、歌词韵味，用词准确、精美、新奇，语言去熟悉化，口号诗、口水诗、“梨花体”、下半身主义不在之列；

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5、我們現在的普通話，是滿洲人學説漢話的發音，由漢語的東北方言過來的。現在的北京話也不是本來的北京發音，而是在清兵入關以後形成的。北京城的前後左右都不說北京話，千百里程外的東北三省發音卻和京音極爲相似，説明了這一點。

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20、第六章文教制度与诗教习俗——清季新教育中的古诗歌

三、繁体字的四字

1、第七章“实用”与“虚文”之间——近代新编尺牍教本的源流

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3、欲加之罪，何患无辞。(《左传·僖公十年》)

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9、千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))

10、“百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。停阑四面空明里，一面城头三面三。”

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12、郭才书芝兰园签约作者，特邀校对。网名品茶悟禅，1968年生，林州市横水镇人。爱好文学和书法。

13、關於“準”“准”，除“准許”這個意義上用“准”外，其餘一律用“準”。

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16、10“朴刀”不是指“樸素的刀子”，所以“朴”不變。而“簡樸”“樸素”這些詞上，就要用“樸”而不是“朴”了。

17、出自：《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸à，月照花林皆似霰à。

18、往者不可谏，来者犹可追。

19、它山之石，可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)

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四、繁体字4字网名

1、“圖書舘”和“飯館”的“馆”：應該說，“舘”是異體字。“館”是“舘”的正體，《說文解字》中只有“館”，指客舍。大概本來客舍是食宿之處，而後來突出了“宿”的因素，便把“食”旁拿掉，換作“舍”。不管怎麽說，這個字充分體現了古人造字的自覺精神。

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4、“於”和“于”，在上古不單用法不同，讀音也不同。作介詞講的時候，多用“於”，表被動和比較。如“甚於”、“勝於”、“至於”等。但是根據王力先生的講解，在表示至于某地時，多用“于”。備參考。根據我個人的經驗，“于”似乎只在姓氏中使用。要不就是古詩詞中的語氣詞了。雖然“於”有時也用作感嘆詞，如“於戲”之類。

5、“丰”與“豐”音同義近，雖或可通，但在文獻上用法各見特異之處。說文解字：“丰，艸木丰丰也”，取草木壯盛樣子為義；又“豐，豆之豐滿也”，取祭品豐盛為義。因此，“丰”、“豐”雖都具多、富的意思，本義卻未盡相同。今日用法上，“丰”多作“風”的假借字，作神態解，如：“丰神”、“丰姿”、“丰采”、“丰儀”等。“豐”則多作積多盛大的意思，如：“豐功”、“豐年”、“豐富”等。另武當名人“張三丰”，則不用“豐”字。亦有因其音同義近，直借“丰”為“豐”的異體字。(摘自中華民國教育部在綫國語辭典的“辨似”)

6、阳光依旧耀眼，你依旧寒冷

7、從形旁可以看出，“獲”指獲得獵物，“穫”指獲得農作物，是有分別的。現在“獲”字用途較廣，而“穫”用得越來越少了。不過，在講收割莊稼時，還是應該用“穫”，尊重古人造字的本義。

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12、“綫”“線”同義，但具體使用中好像有地區差異。應該是臺灣用“線”較多，而香港用“綫”。

13、相思红豆熬成粥～

14、在表示“爭鬥”的意思時候，應當用“鬥”；在表示一斗兩斗的“斗”這個計量單位，或者“北斗七星”時，才可以用“斗”。

15、(诗词赏析)(诗词典故)

16、浅笑伊人ゾ落红尘

17、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)