一、佛说欠下的债终归要还的句子

1、有多少钱办多少事，有多大本事揽多大活儿，本是世人耳熟能详的古训，却硬是被消费主义、加杠杆和好高骛远的操切心态，给擦去了记忆。寅吃卯粮、举债生活，透支诚信、借钱度日，急于求成、揠苗助长，把太多循序渐进的过程，剪辑成了魔幻现实。世间因果，躲过了初一躲不过出来混迟早有一天要还的。当难以承受之重倾轧而至，恐怕连叫苦不迭的机会都没有了。

2、坏人恶人的对面，不一定是好人超人神人，大多数应该是普通人。在凡事适度的芸芸众生中，人之常情约束下的七情六欲、五觉六感，既是烦恼之源，也是喜悦之根。不当坏人恶人，是普通人的常识自觉，不当好人超人神人，也是普通人的自知之明。恪守人之常情，不纵僭越之心，把普通人的日子过好，甘愿平凡自在，其实更需要大克制、大觉悟、大境界。

3、看到网讯说，已有科研成果证实致病性更宽泛的“德尔塔克戎”变体存在，就是“德尔塔““奥密克戎”实现了两毒合一。简单理解就是原来那病毒伤害肺、现在那病毒侵犯脑。由此产生联想——看过多部“僵尸”类影视作品，如果新冠状病毒的变体越来越多，令人防不胜防，特效药一直滞后，那么它伤及的人群和其它生命将越来越多，其中某些少数会不会成为无味觉、无视觉、思维退化的“僵尸”？若是后遗症越来越多，会不会造成别样的进化，会不会祸及各类生命繁衍？有句话说“一切皆有可能“，无论是好事还是坏事，乃至不好不坏的事。既然病菌曾促进了智慧生命转型，那从这突发的新冠状病毒为始，未必不是一次机缘，促成新的蝶变。

4、把别人当傻子的人或许自己才是傻子，将容忍当作怯懦的人也许会被“十年不晚”。世上本没有是非，江湖也并非天天打打杀杀，因为每个人都把单纯看成了无知、幼稚和可欺诈的样态，才使社会变得乌烟瘴气。其实哪有那么多“聪明“人、哪有那么多“聋哑“人、哪有那么多“眼瞎“人，只是因为境况不宜而暂时揣着明白装糊涂，沉默的大多数是一股股暗流涌动的力量。但怨气、戾气和阴气积蓄到一定程度，就变成了“沼气”，其恶意盈荡时，着实危险的很。

5、凡一刀切的事，几乎都耐不住时间的磨砺与检验。比如某种技能，纯属个人意趣，而一旦被规定成了必修，那它慢慢就成了鸡肋。人才的规模化塑造，往往会扼杀以兴趣为老师的天赋异禀的激发。百花齐放才是春，一枝独秀靠个人，莫以时尚堵滥觞，神通岂能合凡尘。

6、日出，是醒来，也是遇见。细浪，海滩，在风景里面。而那最是浪漫的图像，是你走来，徜徉于岸。岁月不饶人，迟疑过后，天色已晚。但愿一场幸好，在春光中，邂逅斑斓。

7、手里有工具，身上有加持，不足为傲。攻坚克难的大本事，是无中生有、是另辟蹊径。加杠杆人人都会，去杠杆个个发愁，而老祖宗的智慧中却自有妙招——勒紧裤腰带，不怨老天爷，《国际歌》唱的很明白，从没救世主，全靠自己。搁下那些端起来有点放不下的东西，别以相互伤害的方式回避，是时候挣出套子拉上路溜溜了。

8、任何事物一粘上个人字，就不再纯粹、不再原本，就变得复杂了。而且只会是越来越复杂，直至超出通常意义上的机器人开始调和世界。

9、许许多多人生际遇，除了一个“命”字，再无旁解。至于“命”是什么，问天天不应，问地地不灵，问自己？太疼。

10、酒酣胸胆尚开张，言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志:年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能象汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。

11、你和他相遇是必然，时间和地点只是偶然，或许世界上没有能确的偶然，只是有因必有果，因果循环。遇见，没有对错，在对的时间遇见对的人，是一种幸福。

12、人体解剖学，解释不了造物主的玄机。唯科学论，是死胡同。

13、别再玩虚的了，不然会被实打实的暴揍。小圈子终究抵不过大圈子，小道道毕竟拗不过大趋势。躲在窗口内装作什么都没发生，瞒过一时骗不了长期。凋敝的森林，甚至哄不了一只候鸟，谁是孤岛，云知道。

14、我企图用一句诗歌，送走那场要来没来的春雪，把每个字都当成晶莹的冰粒，轻轻攥一把，涂在脸颊。冰凉之后是灼烫，孑然回眸一场，未发生的不如漠忘。长路迢迢，冀望海棠。

15、当俄罗斯破釜沉舟、背水一战的时候，包括美国在内的任何国家，有必要学会妥协。如果那些国家和众生还想来日方长的话。

16、春天是夏季的序曲，秋天是冬季的过渡，炽热与寒冷之间，即是生命的全部意动。莫道太多世态炎凉，众生皆在其中，是命运也是行程，是际遇也是遭遇，芽叶起始与果实完成，除了历经还是历经，注定的人生中唯一的自由，大概是在悄然间，放飞了几个梦。

17、与世无争是个伪概念，万物都在相争——哪怕一棵草亦在争一点养分、一隙空间、一季阳光雨露。人活着，除了基本生存的条件与环境，还要争所谓的尊严、名誉、衍续的机会。最基本的要求是，“蒸馒头不为蒸馒头，为争一口气。”世间百年，所有的思辨都是为了找一份感觉，感觉好怎么着都行，感觉不好怎么弄都不行。争是不甘心，不甘心就必然要行动。“万物霜天竞自由”，争的是存在、是绵延、是生生不息的可能性。但这宇宙律却是过犹不及，“木秀林中，风必摧之。”适度是抵御争胜心、僭越心、贪图心的唯一克制，否则就将自取灭亡。

18、以无聊对抗无聊，可得到无聊的倍数。以希望对抗失望，最多换来麻木。能挡住光，不能挡住温暖；能忘掉你，不能忘记孤寂。路旁那个卖水的老妪劝我：如果已无前途，何不驻足，看那一路来来往往、跌跌撞撞的糊涂？

19、讲故事的人如果也信了故事，那讲述者讲的一定不是故事。听故事的人质疑故事，那么其必有别的故事。人间是个故事会，东故事西故事南故事北故事，东西南北全是故事，你不在这个故事里，就是在那个故事中，你在故事里讲述别人的故事，别人也在他的故事中讲述你的故事。那个故事讲完了这个故事刚开始，凉故事引出了热故事，素故事惹出了荤故事，甜故事酿出了酸故事，快故事催出了慢故事。正故事衬着反故事，鬼故事拖着妖故事，人故事离不开兽故事，小故事凑出了大故事。等所有的故事都收尾了，编故事的讲故事的听故事的，都成了往事。至此，人间故事会，就真的散会了。

20、星星之火可以燎原，要看它为什么点燃。忽如一夜春风来，要看千树万树为啥开。傲慢自负与有恃无恐的故事，有无数个结尾，赶巧了造物主也说不定是谁是谁又是谁。

二、

1、近来冒出了“吃米饭不科学”的论调，这又是要兜售什么理念？是不是觉得中国大米产量高、质量好、人人都能吃得上，感到不平衡不舒坦？中国古人希愿的五谷丰登如今已梦想成真了，是不是种子垄断资本家、粮食垄断资本家、医药公司老板赚不到钱了呢？肉不够吃、奶不够喝，吃点大米难道吃错了？只有吃糠咽菜才是面黄肌瘦的健康态？许多人脑子长在脑壳里，却用他们“崇拜“的西方思维、观念、话语，来“指导”东方人怎么生活，实在是从芯里就变质了——也许那种人确实不适合吃中国大米，当然他们向往的是得病也要得西方病。个人觉得，应该以合适的方式去成全它们。

2、3我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。

3、人类地球，已很难再用人以群分、物以类聚的句式，清晰地判断阶级从属，因为早已有一个“超阶级”，比“幽灵”更贪婪地无孔不入地侵蚀人类社会的角角落落。它们一直是会变身的、拥有很多慈悲的面具，能让人们心甘情愿地、类似上瘾地状态，前赴后继地去填充食物链最底层的大多数。在血肉之躯越来越难以反抗各类看见看不见的尖端武器的后工业时代，也许穷苦大众只能以几代、十几代人甚至几十代的忍耐，期盼那天翻地覆慨而慷的时刻早点到来。

4、我公婆也借钱给我老公办的婚礼。幸好我妈强势,要不然我也要公婆还钱了。我妈找的我公婆评理的,还和他们差点吵架

5、同居期间因为双方共同生活消费开支欠下的债务认定为双方的共同债务，由双方共同偿还。若确实有证据证明该债务是用于双方生活开销的，即使债权人只是要求一方还款，另一方也需要承担共同偿还责任的。

6、战火即是心火，情感人类若是控制不了起伏跌宕的情绪，就会形成庞大人群的戾气与破坏力，造成对自然气象、细微生态和社会环境的巨大冲击和突变。这世界正以加速度蜕变，是递增还是衰减，尚难定论，但不少人心中涌出的大概是不祥的预感。情绪偏执化加上科学智能化的手段如果不及时调治，将酝酿出人类社会的大灾难，且一次比一次难收拾。

7、古往今来，这世上从来不缺故事，也不缺沉溺故事里的世世代代，更不缺造故事看故事的芸芸众生。缺的是写故事、写好故事、讲故事、讲好故事的人，也缺从故事里找到事故的人，更缺能从事故中找到玄机和规律的异禀者。

8、根据法律事实和规定，确定是否需要承担。《中华人民共和国婚姻法》第四十一条规定，离婚时，原为夫妻共同生活所负的债务，应当共同偿还。共同财产不足清偿的，或财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成时，由人民法院判决。从债权人知道夫妻已离婚两年后，人民法院不受理前夫所欠下的债务对女方的诉讼；前夫欠下的债务，在离婚时已对夫妻共同债务进行分割，债务人已起诉，经人民法院判决后应由其全部归还或部分归还的，债权人也不间断索要的，人民法院可以强制执行。

9、已发，请查收记得及时采纳回答哦没收到请查看垃圾箱或PM我同求的tx，直接发求助哦~~~~~一朝风月绕指柔~~~~~~恋闻天使泪

10、魔幻现实真的成为了现实，戳破了艺术无国界、体育无国界、科学无国界的神话塑造，甚至连小狗小猫也是有国别的；被资本家所奴役的政府是普通公民的对头，这观点应该有了新鲜的注解；不择手段已是资本霸权国家赤裸裸的首选策略，传统的国家博弈彻底撕去了遮羞布，看世界上中等以上国家的结构版图就会明白，资本总量占一半、人口占不到两成的国家，骨子里几乎都是吸血鬼的本性，不得不选择立场的未来，人民意志将被忽略不计。历史新戏已经启幕，这是一部沉浸感很强、代入感很大的互动剧，也是一场赌注很大的轮盘赌，但可以确定的是，最后的最后，决没有轻松的胜利者，很有可能是满目疮痍。

11、究竟是什么样的惑动和逼迫，让当下太多人为了一些不值得的事，忽略和漠视了珍贵到失不再来的情分。那些过去非常容易为之的，如今却成了非常不容易做到的。追究到底，大概是因为不少不少的人，被堵在了名利场上，被拴在了生死线上，逐渐失了心，失了一份耐心、诚心、初心和平常心。

12、继承人可以继承被继承人的遗产，也可以选择不继承。如果选择继承的，那么就有清偿被继承人生前欠下的债务的义务，还债的数额不是无限的，而是在继承的遗产范围内承担。如果选择不继承的，那么就没有清偿债务的义务了。《继承法》第三十三条规定，继承遗产应当清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务，缴纳税款和清偿债务以他的遗产实际价值为限。超过遗产实际价值部分，继承人自愿偿还的不在此限。继承人放弃继承的，对被继承人依法应当缴纳的税款和债务可以不负偿还责任。

13、(心灵禅语)不要以为烦恼能抽象的存在，就能抽象的消散，烦恼既然来，就带来超乎想象的能量，它能把命运烫伤，也能把命运摧毁，所以要紧紧的提防那些小小的不愉快，不念旧恶，宽恕待人。

14、当于一切有情住平等心，。当于一切有情起恭敬心，不应起侨慢心；。当于一切有情起质直心，不应起谄诈心；。当于一切有情起调柔心，不应起刚强心；。当于一切有情起利益心，。当于一切有情起安乐心。《大般若经》卷三二真如品

15、老祖宗留下的100个治病秘方，最好背下！很珍贵！

16、风云际会在人寰，总有放不下、拾不起，难免舍不得、留不得，如何安顿那百般纠结？也许最好的方式就是把它悄然封印，置于记忆的阁楼上，让岁月慢慢耗蚀。如果时间的最后，仍然还有一颗晶莹温润如初，那就以它为凭，带去来世。

17、每个人的悲喜并不一样，每个群体的得失并不一样，每个族裔的成败并不一样，每个星球的晨昏并不一样，所以每个个体的原色也并不一样，宿命更是像雷同而其实千差万别。

18、人人都渴望长大，人人又都希望一直没长大，而终于还是长大了。长大了，常常想念一个人，常常怀念一个人，最后也成了被怀念的人。

19、(禅心佛语)在死亡的时候惟一能帮助我们的只有佛法，无明的众生阿，你之所以在不停的轮回，只因在不停的追求世俗虚幻之物。没有任何事情比当下修学佛法重要了。

20、佛陀曾说过：“我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。”这两句里充分呈现了佛陀的大爱与我们凡世人的愚昧无知。佛陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩，慈母包容患白闭症孩子的缺陷，却从不会给予孩子任何埋怨。

三、

1、把家常便饭做到好吃，才是家的味道。山珍海味做起来更麻烦，做到水准也好吃，但那不是寻常百姓家的味道。将平常食材做出不平常的饭菜，需要做的人有心、吃的人亦有心。

2、父母教你如何说话、如何行止、如何咀嚼、如何分辨、如何爱憎、如何勇敢、如何坚强、如何恪守……却终于没能教会你如何生活。

3、一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。

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5、才能换来今生的一次碰面。

6、假如生命只有一天，从早到早，从晚到晚，你渴望看见还是遇见？你会记得阳光的颜色吗？你会谅解情感的伤害吗？你会错过月影下夜莺的歌唱吗？空拳一攥，你把灵魂一纹，为谁刻念？楚门的世界之外，何尝不是楚门？海岸线上，退去的潮汐，曾抹去了多少诗行，昼夜之间唯一可信的，大约只有遗忘。

7、勇于面对，敢于亮剑，实乃某国强人杀伐果断之处。敢舍敢取，为了结果而不计后果，不计后果又谋略在胸，以置于死地而后生的决绝，用空间换时间。一人与十人，百人与万人，千人与千万人，并非两难，唯有牺牲小我成全大我。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。匹夫之勇加雄才大略，可过刀山可闯火海，可奋力一搏，可敢于胜利。英雄迟暮，亦老骥伏枥，一万太久，只争朝夕。悲歌一首，当入史册。“这是最后的斗争，团结起来到明天。英特纳雄耐尔，就一定要实现。”

8、不理解命运是什么，也就无从谈起所谓的把握命运，也说不清命运托付与谁。命无择运可选，却依旧演绎在剧本里，芸芸众生没有修改权。

9、(佛家看透生死的禅语)修行，让心灵回归宁静。今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。于心头置一善念，让所有的哀怨融化在感恩的心中。忘不了的，不必刻意忘；放不下的，不要急着放。于心中默默为那些不好的经历超度，它们的解脱，就是你的解脱。修行，是用今日的努力，救赎曾经迷失的自己。

10、无非一池春水，乍暖还寒；不过三更秋风，欲语还休。凉从心起，梦由寐生，一枕无眠，似曾似乎似无故。红尘花样，折一枝，碎一地，竟是因情肇恨，不是冤家不聚头。三千大千，泡影绰绰，一张张河图洛书。两极生四象，天干地支五行，成全悲欢离合，只待，天开眼。

11、嬗变年代，不小心就成了高危，不经意就成了爆红，不期然就成了颓势，不曾想就成了热点。有的行当转不了型，而只能退场；有的业态将成为气候，且不可阻挡；有的技能将焕发青春；有的人才将站立潮头；有的岗位正坐立不安。温水煮青蛙已是定局，在灶下烧火的却是一种看不见的力量。挣也挣不开老思想、老经验、老套路的人群，只能在不知不觉中成为落伍者，被无差别大浪淘沙。南北极加速融化的冰雪，暂且还只是让寒地生命无家可归，不远的未来，人类也会遭遇不知何去何从的境况。悲观地未雨绸缪，强过乐观地后知后觉，生存还是毁灭，不再只是书本上的哲学。

12、若无人性填充，世间万物哪有恻隐？生物链一环扣一环，底层靠量，顶层靠壮，却终于抵不住智类的吞噬。人眼之见，每每被人情所诠释，一串笑声，一把酸楚，酿出了一篇篇诗歌和文言。

13、用一个远方，让生命变得漫长。以一段诗行，把灵魂具象。无论是在清晨睁眼，还是在夜半醒来，都不要忘了梦里的模样，来和去本就一个方向，唯有遇见，不可酝酿。红尘不大，只够一世癫狂，人间不宽，只够一生沧桑。咬破嘴唇的沉默，写干墨水的惆怅，抵不过一缕春风，耐不住一抹暖阳，种子一吐芽，就是换装，岁月一转身，就是断忘。一念消灭，戏已散场。

14、盲目的乐观，乐观的盲目，都是阅历浅、经事少的因果。而过分得悲观、悲观得过分，亦是偏执了世事无常。某国街头因惊恐而悲戚者对着镜头问“我们该去哪里？”难道已有年岁的他们心中没有答案吗？谁赢谁输，牺牲品就是牺牲品，芸芸众生，太多普通人成了利益纠纷的“合理损耗”。大自然界有食物链，人类在其中的一环，人世间也有食物链，平凡人群也在其中的一环。峥嵘岁月里，无助与无望、卑微和苟且，一次次诠释了什么叫无法逃避的生灭。

15、就是不说平行宇宙，芸芸众生也不尽然都在一个世界。所谓“不进一家门、不是一家人”的老理，也解释不了同床异梦，也破不了孽缘逆子之类的非基因遗传。小学课本上的鸡兔同笼想来也不是无厘头，人间行走的未必都是人托生的，盐和糖长得很像，味道和功用却是大相径庭。记得看过一部电影，讲述的是好几种如果——哪个方向才是真实的人生连编剧也被搅糊涂了。每一个人都是唯一的这话颠覆不破，量子纠缠也没那能力重播一个偌大的过往。这世界上不相干的人永远也不相干，相干的人也不过是为了完成相干，当真当假不重要，因为杜尚说这世上没有什么是重要的。当然即使是杜尚说的，也没觉得这话多么重要，不过是顺便借他的话说自己的意思罢了。

16、2如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。

17、佛说：轻易别许愿，因为需要还。那滚滚红尘中，还不上的愿要比还得上的多的多，还不上就是债，生生世世也不会终结。晨钟暮鼓声声，不必用心倾听，袅袅而散的声波，只不过是那一刻的遇到、这一刻的忘却。

18、十里春风艳阳荼，半生劳碌半生俗。但有脱身自在时，一人一驹一江湖。

19、(佛心禅语)禅机寓于万象之中，要用心领悟；万象皆是禅机的昭示，不要亵渎。善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会用宽容包容残缺。不懂走路的技巧会摔跤。生活总是在我们最软弱的地方给我们重击，令我们成长。坐亦禅，行亦禅，禅意人生，福在其中。

20、让美国不安全，让英国不安全，让澳大利亚也不安全，它们就不萌生吃着碗里看着锅里的非分之念。珍珠港、九幺幺事件之所以让美利坚产生强烈反应，就是因为本土安全的神话被打破了，自顾不暇的国度哪有闲情逸致去戳七撩八？哪有工夫去玩打猎游戏？兔子急了也会咬人，这话说的没错，但道理有漏洞，如果它一直就伶牙俐齿不可驯服，才不至于到急了的时候才想起咬人。你看不可驯化的狼，就没有可能被驾驭，也一般不被招惹。安全是个状态，也是个概念，还是一种感觉，不安全的感觉一旦存在，就会激起攻击性和警惕心。这世界没有抵达众生皆有安全感的那种状态，除非有一种人人都无法抗拒的力量，在暗处施加调节。

四、

1、这个双数年，俄罗斯的春天可能要比以往来的晚一些，但它以大无畏的勇气，彰显出的不屈不挠的意志力和战斗精神，在不少明眼人的思辨中播下了大颗的种子——瘦下去的骆驼，依然有决然之选择，即使倒下去也是冲锋的战士。面对霸权敢于亮剑，就是真正的英雄，群狼环伺的百年大变局中，谁耐得住孤独，谁慷慨于牺牲，谁就能笑到最后，天道自然，从来不会蔑视、不会辜负那些自强不息的群体。南风北渐，不久之后，俄罗斯广袤的土地上，必将春意盎然、野花烂漫。倔强的人民不乏美好的憧憬，伏特加河一直奔流不止，顿河两畔生生不息。

2、春更瘦枝月影牵，行者独踩雪夜寒。谁遣梦呓随风去，隐隐如咒无处诠。

3、人人都追去完美、踏实、如愿，而从灵魂被注入肉体、心思被岁月开启，不完美才是生命的真切经验，不踏实才是生活的和弦变奏，不尽如人意已是接近幸福。不必对照他人或影视文学，抬头看看阴晴圆缺，低头思忖悬空的地球，健全自在如你，本是奇迹。

4、6夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。

5、作茧自缚，正是当下人类锲而不舍努力去做的事。

6、那就是你前世的还债人，

7、佛说：前世如若不相欠，今生又怎会相见！

8、在大灾大难面前被忽略不计的极少数人的大不幸，在大富大贵面前被漠然置之的极个别人的大困境，却是那极少数人的毁灭、那极个别人的绝望。望着寒风刺骨的街头那冻饿而死的人，看着窗外风雪交加中瑟瑟发抖的卖火柴的小女孩，苍天掩面而泣——世人皆有罪啊。

9、离开你的人，债务已还，

10、上辈子，他对她诺许：来世为你当牛做马。结果他托生成了麋鹿，被人豢养在了公园里。而她托生成了饲养员，喂了它十几年。不知为什么，她总是对它抱有好感，新鲜的胡萝卜先要撂给它。他们不知道的是，彼此一遇，前缘尽了。它还是欠了她一个兑现。

11、人生在世，要么图一乐子，要么变成别人的乐子。找乐子或被乐子，互为依存，构成人间。

12、心不大，路就窄。情不禁，事就多。尺长寸短之间，就是度。凡无度则必损，凡刻板必僵死。人类想跳出造物主的魔咒，就必须放弃人类的愉悦、愿念和情怀，只可惜世上没有两全法——舍了痛苦就没了欢欣，放飞了灵魂就失去了体感。人工智能的许多表现，其实已经预示了人类的走向，未来机器能承载人类肉身的全部功能，载着“意识、思维和智慧”“无忧无虑”地活在时空中，但人性中温软的部分恐怕就只能往而不可追了。

13、佛陀的本怀是以慈予乐、以悲拔苦，菩萨精神就是这股“无缘大慈、同体大悲”的心怀，牺牲自己来救度众生。愿人人效法菩萨精神，常存赤子之心，以骆驼的耐力，加上狮子勇猛精进的意志，共同成就菩萨道业！

14、倏忽春日暖风来，陡见枝杈露芽尖。遥忆当年雪融后，聚酒酣醉惊蛰天。

15、今生我们以全新的面貌出现，

16、越是小地方的人越容易自大，越是大城市的人越容易小气。沾沾自喜、患得患失的人一旦出现成群结队的状况，那一隅的风就失去了流动性。

17、三月，冷峭中不乏暖意，忐忑中不缺期待，远方与眼前，万物承托的人间，似乎在悄然酝酿宏大叙事。从引子到正文，只差一段时间。冥冥是两处所在，一处在月一处在海，高不可攀和深不可测，都隐藏着左右人间世道的频率。一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，三月或是一个并不明朗的开端。惊蛰之后听春雷，希冀众生的前方皆是广袤无垠的和煦。

18、我的妈妈以她那深深的母爱打动着我的心,她那种无私奉献的精神也不停地感动着我,使她成为我心中最伟大的人.

19、赌债：因赌博而欠的债，称为赌债法规;第因赌博产生的债务关系，违反《合同法》第五十二条，损害社会公共利益、违反规律、法规强制性规定的合同无效，当然赌债就无效;第赌债虽经借条赋予其合法的外衣，但掩盖的是其违法的实质，这种借贷关系不受法律支持和保护。第由于赌债偿还属于无效的民事行为，受领赌债属于不当得利。根据《中华人民共和国民法通则》第六十一条民事行为被确认为无效或者被撤销后，当事人因该行为取得的财产，应当返还给受损失的一方第九十二条没有合法根据，取得不当利益，造成他人损失的，应当将取得的不当利益返还受损失的一方。。

20、无论愚蠢还是智慧，不管强壮还是羸弱，风雨交加的旅程，一步也不会少走，枪林弹雨的日子，一秒也不会错过，世态炎凉的经验，一次也不会漏掉，缠绵悱恻的际遇，一回也不会避开。明白了这些偶然汇集而成的必然，就是看透。看透了已然纠结，那就是个体造化的独特了。

五、

1、一年，一百年，一千年，一万年，亿万年……沙粒成尘埃，尘埃成沙粒，任由沧海桑田，被一滴水涤洗。我一直在这里，等风声停息，等岁月擦拭，等下一拨诗人，改写从前的句子。

2、老做法实在不行了，就得挖空心思寻找行之有效的新办法。新办法找到了就算是一时一事的创新成功，找不到，那就还在探索的长路上。古今中外，人类一直都在寻找办法的长路上。

3、网一直都疏密有致，风可以过，雨可以过，光可以过，影可以过，能过则过，得过且过，过犹不及。网上，若无来来往往则空空如也，若无情真意切则空空如也，若无南腔北调则空空如也，若无你争我夺则空空如也。世上本没有路，走的人多了就成了路，世上本没有网，你取我予、你缺我有、你给我留的多了，就架通了网。万事万物需要一张网，万事万物也需要破一张网，成也网败也网，织网与剪网的本事缺一不可，否则就会被网捕获、永无解脱。

4、今生所有的机缘巧合，皆是必然，不是偶然，是缘分的牵引，是冥冥中注定，遇见你，是缘分，是亏欠你，是情劫难逃。

5、一切都在改变，原来很慢，耗费了几千年。如今很快，用了一百多年。然后呢？正在抵达瞬息万变的境界。到那时人的智力是跟不上的，跟不上的后果，先是跑掉了鞋，再是丢掉了身体。

6、不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听的是笑话。我们遗憾的并不是错过了最好的人，而是遇到了再好的人，却把最好的自己用完了。人生的旅程就是一场奔波，一路的沟坎，不停地跨越，一路的酸辛，不断的超越，一路上成熟着、感恩着。

7、那一天忽然异常羡慕青春，不是有所图，而是有所愿——如果还血气方刚，愿凭智识和勇力，去踏遍千山万水，与伙伴们一起，再铸传奇。

8、芸芸众生都在努力活着，不少人甚至放弃了一大摞憧憬，只求身旁的昼夜、心中的惦念、远方的翅膀，都得现世安稳。别傲慢地说原始人活的多么凶险，其实他们并不比当下的地球人更忐忑。当意识中的那个“我”被唤醒，“我”和“我们”便成了世世代代的负累。

9、真理距谬误只差一步，而这一步似乎没人能丈量清楚。钢板断裂的前一秒，世事一如平常，可结果发生后时光无法回访。穿越过往的幻想为何总是无法实现？是因为从宇宙诞生那一刻起，注定只此一趟。当掩耳盗铃成为一种标榜，等着看笑话的人早已等在岁月的前方。

10、(佛家禅语)生气是慢性自杀，情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。

11、这世上许多释然，未必是刻意的，但终归还是要发生的，就像岩浆的冷却、雨水的蒸干、炽情的退潮，都有个起承转合，都有个尘埃落定。再喜欢吃肉的人，因为某种原因长时间不吃肉，慢慢也就不再亲近肉食。再喜欢抽烟的人，因为某个念起，把烟卷推开后，慢慢也就疏远了那种品味，甚至还会走向反面——厌恶烟味。人们喜欢给一些事物分析原因，其实纯粹徒劳，说不清道不明，才是人间万事万物的真相，而且大多数人只有到最后才明白，那都是必然的。

12、你站在你的地平线，眺望着他的地平线，他是你的天边，你是我的天边。当南来的风摇响窗沿下那串风铃的时候，我希望在梦境的边缘，看见春日的芽尖。昨天的故事已归从前，未竟的旅途，诗比路远。岁月一页，只愿你笑声很长，叹息声很短。

13、两千年，三千年，五千年，一万年，好像时间过去了很久，似乎光景相隔很远，而其实，只是轮回了七八遍、十几遍而已。二战过去了多久？不过是几十年，人们忘了吗？人们记得吗？忘了，他们只想记得愿记得的，记得，他们只想忘了愿忘掉的。所以时间没有改变什么，是人们自己改变了自己，所以时间没有冗长和短促，是人们自己选择了拉长或缩短。人类在不断进取，却也在不断失去，注意力的转向，让选择失去了最初的参照物，也慢慢转换了从前的参照系，空落落的人心，只好用痕迹、废墟和以讹传讹的典籍，填充着空虚的灵魂。以今揣古的结果，就是古非古今非今，乃至人也不再是曾经的人。

14、人情看上去是免费的，其实是最贵的。用钱解决很多事情，但用钱偿还不了人情。人情不是两换工，你帮完我，我再帮你。

15、他都是你生命中该出现的人。

16、因果循环，自然轮转，无论你乐意不乐意，你种下谷子就收谷子，种下高粱就收高粱。这都是自己的业力所致。所以你问的今生欠下的因果何时还，只能告诉你，是债，就一定要还，只是还债的时间要根据你自己的所作所为，你造的急，任何事不计后果，只知利己不只有他，那你的报应会来得很快。因为老天爷(这里说的老天爷其实就是我们肉眼看不见的无形众生，他们对你已经心死了，没有一丝好感了，)都看不下去了。

17、见或不见，放在心里面，

18、做个善良而警觉的人，才能在嬗变年代种瓜得瓜种豆得豆。

19、(禅心佛语)古人有“四观”来看人是否可交：“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。”这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放任自流。有分寸感就不贪、有志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱。

20、每个人都有个“境”，一“境”一生，一生一“境“。所谓的境遇，就是“境“与“境“的交集。古言有“头顶三尺有神明”之说，那就是点亮灵魂、跟随生命的一盏追光，它亮了就是人生起始，它熄灭了就是宿命完成。“追光”与心跳一样，都是有“限数”的，“追光“没电了，心跳也就滞止了。“追光“与“追光”的重叠是故事演绎的章节，或长或短、或明澈或隐晦，都是“剧本“的规定。灯灭了，“境”隐了，一切要么归于“再造”、要么归于“转化”。

六、佛说欠下的债终归要还的句子

1、一旦挖肉补疮成了唯一疗治的手段，倒毙只是个时间问题。

2、华容道，贪吃蛇，俄罗斯方块，这三个游戏足以概括人间、人伦、人生。

3、人活一世，草木一世，生命的尽头，什么也不剩下，唯愿有生之年笑对相遇，莫要过多与心计相对，你算我，我算你，算完一生也算不清，反而因此虚度光阴，错过良辰美景。若无相欠，我们便不会遇见，既然遇见必然有未了的情缘，为何不友善相对，和睦相处。上辈子欠的，今世要来偿还，上辈子的得，这辈子要还，若无相欠，怎会遇见。

4、悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

5、发乎内心的歌声，有天应有地应亦有时空刻录回声。只是，你只会听到自声，而无法等来，那岁月的颤动。因为，命中注定了你的注定，痴情一份，待偿三生。

6、春来醒未迟，天光释犹疑。心曾千千结，情已默相辞。红尘风作伴，人寰梦远极。眼前非当下，身后无窃喜。大川不枯竭，小河长流溪。时运同舟渡，众生一盘棋。海阔天宽处，豪气开新题。

7、长发你不娶，短发我不嫁，往后余生，你我互不相欠

8、牌已经洗好了，发牌的顺序却莫衷一是。这是一场豪赌，赌注是二十一世纪。五行已开始运转，这次相生相克未能调和到平衡。太白金星依然没有放弃，它自西向东，寻找一颗自明的灵魂，还有一副坚定的面孔。黑夜离开地球之前，晨钟唤醒了一双清澈的眼睛，只有它不会被比闪电更炫目的光，灼伤眸瞳。世间所有自诩不凡的人，终究只有一条命，他们赢不起也输不起，却被孤注一掷的快感，遮蔽了自性。牌桌旁已围观了许许多多的好事者，世界涌起一片嘈杂声，只有到亮出底牌的那一刻，才会寂静。只怕寂静是无言的结局，无人能证明，谁败谁胜。

9、乡下生活中难忘的记忆之就是被树上的“知了”嘲笑的那个假期，它们好像都知道我那次算术没考好，而故意在我耳畔一遍遍聒噪。我向二堂哥学会了用面筋沾“知了”，一口气把路旁大树上的“知了”都沾了个干净。仰躺在大杨树树荫下的青石板上，我疲惫地睡去……白日梦中，我被老师点名当上了算术课代表。

10、有人慨叹说过年没有味道，我觉得他们的观点太偏颇了，别只说过年没年味，其它方面没味道的事物，岂止一箩筐？现在一切还有余韵，将来随着人机融合，大概连人味也会淡去。

11、时间从不厚此薄彼，恒长者赢在定力。山巍巍泰安于万古，海漾漾容纳与万川，定力来自磐固，乃大源于有容。一时之快倏忽难留，一事之图得失难算，成大势必先蓄势，小不忍则乱大谋。十年磨一剑，怎比百年孤独？但行好事莫急于求成，待到水到渠成方可一呼百应。只可惜太多人叫嚣时不待我，未曾谋定而嘈切杂弹，惶惶不可终日。八面来风，心不动身不动，定力就是静看云卷云舒，直至恰当适宜，一鼓作气。红尘本是一场大戏，不怕“皮厚”，就怕“戏眼”不张、“雷霆”声弱。不学图穷匕见之匹夫之勇，要学司马懿笑到最后。不舍不得，弃我成我，乃大定力也。

12、指望一个人凭良心说话做事，前提是你得百分百确定他(她)有没有良心。良心并非修造勿，大多源自本性情。良心是能“看”出来的么？能，靠日久待天长，听其言观其行。良心是度，虽难把握，却能感受，所以断定有没有良心近似赌博。其实良心是不能被狗吃了的，但良心是可以昧下的。这世界上最靠得住的就是良心，若是说最靠不住的也是良心的话，那说明你到底还是没看明白一个人的心。

13、灶王爷又回凡尘。它管人事而不说人话，可能是它认为，世间善恶有更恰当的表达。

14、雨终于没能落下，雾霭倒是朦胧了一天。依然春旱，依然是不清不楚的视线。这个壬寅春，有待一场酣畅淋漓的雨，有待雨过天晴风和日丽。这不是人本的奢求，而是万物自然的希期。昏昏然不是明澈之心的本意，即使气象也有蒙蔽人心的日子。心念即愿念，什么颜色的汇集，都能改变趋势。人伦熙熙，无须长袖善舞，只需放得下拿的起。

15、大浪淘沙，沙少了，水也少了，而去看淘沙的人却越来越多。人多了，就占用了沙子，就弄脏了水，人类却始终没有自我净化的能力。不过，大自然的冥冥之力，可能会帮人类搞搞无差别的平衡。