一、安逸久了人就废了的古文

1、唐·魏征《谏太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

2、马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

3、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

4、(解析)无语言标志的判断句。

5、子曰："商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉."

6、废寝忘食文言文废寝忘餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

7、例2：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。(解析)“粒”活用为动词，吃粮食。

8、回复“语文”：即可查看(初中语文)学习资料。

9、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

10、从古到今时代久远，也有一些词语出现了感情的变化。《出师表》当中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”从现代的语境去理解，一个卑鄙的人，怎么会值得刘备多次去相请？原来古代的这个词是指地位低下，知识浅陋，没有贬义，在这里是诸葛亮的自谦的说法。而今天的卑鄙，则是指品质的恶劣，变成了一个十足的贬义词。

11、回复“英语”：即可查看(初中英语)学习资料。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

13、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

15、固定结构是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。

16、译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。

17、例谥号所以垂之不朽。

18、例及得召见，遂见亲信。

19、刘备安慰地说：“如今天下分裂，天天有战事。上次失去机会，怎么知道今后不能再碰到呢！机会是没有尽头的。已经过去的事，就不必再后悔了。”

20、译文：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

二、形容因为太安逸就会废了的成语

1、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

2、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

3、小学语文常见的八种句式改写方法，改写句子不用怕

4、总结各个地区的中考真题，概括出文言实词的四大考点如下：

5、例不以物喜，不以己悲。

6、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

7、(作者)孟子(朝代)先秦

8、《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。

9、文言文中常见的修辞有比喻、借代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如果需翻译的句子采用了比喻的修辞方式，有的需将喻体直接换为本体，有的就需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；如果需翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；如果采用的是互文的修辞方式，翻译时就要把相应的内容合并到一起意译；如果需翻译的句子是委婉的修辞方式，就要根据语境译出句中所要表达的意思。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

11、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。

12、例永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。(解析)“故”为“原来”“谢”为“推辞”。

13、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

14、例况，吴人，恃才少所推可。译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。(解析)无语言标志的判断句。

15、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

16、古文是用古代的文字语法写的，现代文是现代汉语的语法和字词写的，古文不一定是古人写的，现代人只要有古文的修养，也是可以写古文的，现在不是还有人写古诗嘛。学习古文便于培养中国语言文学的传统修养，而且是我们学习古代历史文化的很好的途径。

17、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

18、除了缩小和扩大，还有词义的转移，诸葛亮的《出师表》，“今当远离，临表涕零，不知所云。”里面的“涕”是眼泪的意思。三十六计，走为上计。“走”是跑的意思。这些词语古代的意思和今天的意思差别很大，变成了一个考点。

19、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！

20、中考文言文翻译主要考查以上内容。因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。惟其如此，我们才会事半功倍。

三、安逸用古文怎么说

1、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”—《学而》

3、君有奇才我不贫。投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。衣不如新，人不如故。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

5、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

6、情人怨遥夜，竟夕起相思。——张九龄《望月怀远》怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

7、有关安逸使人堕落的诗句如下：

8、(解析)此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。

9、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

10、春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。

11、快乐过暑假！这36条安全知识，教给孩子

12、基础知识复习起来~~~

13、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

14、译文：希望你时时安抚抚慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。

15、上古至“五四”运动以前的文学，即为通常所学的古典文学部分。分为：上古至秦统一文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清初至清中叶的文学、近代文学——晚清至“五四”的文学。

16、白话译文：我一定要叫你们受命奔走，疲竭而死。

17、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

18、9款特色暑假作业！老师，你的学生看一眼就会爱上

19、句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。

20、(解析)此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。

四、太过安逸会让人荒废的诗句

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文·勤奋篇》

3、初中文言文翻译主要考查以上内容。因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。惟其如此，我们才会事半功倍。

4、萦绕脑海里的不解之迷雾，老师瞬间让我茅塞顿开，我觉得这才叫脑洞大开，使我一下子就顿悟了。萦脑海之疑之雾，师教通我肺腑，吾以是脑洞闿，使我一旦而悟矣。闿：kǎi

5、①句首：“夫”、“盖”等发语词。

6、无限新愁，难对风前语。胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。五更疏欲断，一树碧无情。涧户寂无人，纷纷开且落。

7、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身—— 欧阳修《新五代史·伶官传序》

8、(3418044332611163)

9、这句话应该出自的故事，载于《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，华废书出看。宁割席分坐，曰：「子非吾友也。」意思就是:管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说："你已经不是我的朋友了。""宁读如故,华废书出看"的意思就是:管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。

10、举个例子来说明一下，如“道”字，《诗经蒹葭》里面有句子“道阻且长”，这里面的“道”是道路的意思，是本意；论语当中，“朝闻道，夕死可矣”，则是引申义，引申为正常的手段。我们初中学过的，城字本义是城墙。如果要考察引申义，杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”，城字，由“城墙”变成了“城市”。

11、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

12、创作背景：孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

13、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

14、于忧患，死于安乐——《孟子·告子下》

15、(2)翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。

16、平时上语文课，同学们总是开玩笑，为什么古人写错字叫通假字，我们错了就不行。通假字的存在，当然有各种原因，从考试的角度，我们不去解释，但是从学习的角度，我们却必须积累。文言句子里本应该用某一个字，结果却是因为音相近或者形相近的原因，被用别的字来代替。那么后一个字就是前一个字的通假字。《孟子》二章里面，“寡助之至，亲戚畔之”，“畔”通“叛”；《愚公移山》里面的“甚矣，汝之不惠”，“惠”通“慧”。对于通假字，考察的方式是如何解释。前文说过，通假的原因是因为字音和字形的相近，所以大家记忆的时候也要抓住这一特点。

17、还有动词用作名词，《水调歌头》的“照无眠”，“无眠”是人的动作，这里是指不眠的人。论语当中，“传不习乎？”“传”本来是动词，这里指老师传授的知识。

18、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡——《孟子·告子下》

19、①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。

20、回复“朗读”：即可查看(英语语文)课文朗读。

五、安逸使人落后文言文

1、①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

2、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

3、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

5、南北朝·佚名《孔雀东南飞并序》：时时为安慰，久久莫相忘！

6、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

7、(解析)“樵”，名作动；“归”，使动。

8、所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。扩展资料着是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

9、译文：哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。

10、文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是中考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。否则，就会出现错误。

11、两人交谈得很投机，又商量了以后的打算。过了一会儿，刘备起身上厕所，他摸了摸自已的髀发现上面的肉又长起来了，不禁掉下泪来。回到座上的时候，脸上还留着泪痕。刘表见了很奇怪，问他道：“贤弟这是怎么啦？”

12、出处：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》。

13、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

14、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

15、译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。

16、《论语·述而第七》:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至’云尔。

17、基础知识|必背古诗|文学常识|写作技巧

18、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。

19、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

20、例近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。译文：近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。(解析)结构助词“斯”为提宾标志，“罪人斯戮”即“戮罪人”。