一、关于历史的古诗四句话

1、 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊

2、五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

3、西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。

4、中国诗起源于先秦，繁荣于唐朝；中国词起源于隋唐，昌盛于宋代。

5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

6、唐代李绅《悯农》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？唐代李商隐《咏史》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。北宋司马光《训俭示康》由俭入奢易，由奢入俭难。翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。三国时期诸葛亮《诫子书》静以修身，俭以养德。翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。唐代白居易《太平乐二首》岁丰仍节俭，时泰更销兵。翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。

7、文人打架通常是“能动口解决的就绝不动手，能优雅的怼人就绝不带脏字骂人”，道高一尺魔高一丈，比得就是气势和才气，古今往来，有许多有名的诗人，他们的诗词中骂人也常不带脏字，下面是史上4句经典的骂人不带脏字的古诗，没点文化还以为是夸人。

8、家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

9、人生如梦，一尊还酹江月。

10、我曾经在江南，不论是在山野还是里巷，举手投足总会自适惬意；我也曾在漠北塞外，茫茫戈壁，在无边天地的注视下，每一个动作都会让你感觉如此渺小与勉强，那种人类对自然与寰宇的敬畏会油然而生，一种类似于宗教的情感统领着那平凡的躯体，会让你莫名地流下泪来。那种孤独与泪，是人性与生俱来的，感性而不遮掩。

11、明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

12、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

13、青山依旧在，几度夕阳红。

14、梅花.梅(宋)王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。作者简介：王安石，字介甫，号半山，汉族江右民系。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之新党领袖。宋神宗执政之时，王安石任宰相，曾发动改革，史称“王安石变法”，是中国历史上一次著名的变法改革，王安石变法之时，宋朝全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。在文学上具有突出成就，著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》等问世。人人皆知的《元日》也出于他手。其诗长于说理，精于修辞，内容亦能反映社会现实。词虽不多，却风格高峻豪放，感慨深沉别具一格。有《临川集》。

15、俱往矣，数风流人物，还看今朝。

16、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

17、万里悲秋常作客，百年多病独登台。

18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

19、此词上片望月，既怀逸兴壮思，而又脚踏实地，自具雅量高致。

20、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

二、关于中国历史的古诗四句

1、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

3、全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

4、溯游从之，宛在水中坻。

5、既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

6、咳，就在如此寒冷的今夜，无数的，我们的年老的母亲，就像异邦人，不知明天的车轮，要滚上怎样的路程？——而且，中国的路，是如此的崎岖，是如此的泥泞呀。

7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)、“笛中闻折柳，春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”(王之焕《凉州词》)、昔我往矣，杨柳依依“(《诗经·采薇》)。

8、雪落在中国的土地上：寒冷在封锁着中国呀……

9、这首诗本身并不难理解，诗本身浅显晓畅：向前看不见古之贤君啊，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无际，倍感凄凉，独自落泪。诗本身连典故都不用，唯一用典不过是在诗题中《登幽州台歌》，“幽州台”，就是黄金台，又称“蓟北楼”，在现在北京市西南也就是大兴。当年燕昭王为招纳天下英才，置黄金于此台之上延请天下奇士，后来果然招来了乐毅这等天下奇才，燕国为之国势骤盛。所以陈子昂另外又专门有一首《燕昭王》，就说“南登碣石馆，遥望黄金台”，可见他对这个幽州台(黄金台)的喜欢。

10、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

11、梁启超云：《菩萨蛮》如此大声镗鎝，未曾有也。

12、莫等闲，白了少年头，空悲切！

13、汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；

14、事实上狂的并非是贯休，而是毫无作为的纨绔子弟，贯休在骂那些纨绔子弟只会贪图享乐，不懂珍惜粮食，简直就是社会蛀虫，纨绔子弟不知“粒粒皆辛苦”，也不将劳动人民放在眼中。

15、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。

16、这首诗的艺术性很高，其他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一；

17、全诗二十八个字中无一生僻字，不用一个典故，都是家常话。

18、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

19、江山如画，一时多少豪杰。

20、使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

三、说历史的诗句

1、汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

2、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

3、作家王蒙回忆，改革开放的80年代初，在爱荷华大学举办的“国际笔会”上，隔绝多年的海峡两岸作家第一次聚首。因长期分离，大家不知话应该从何说起。这时，有人提议朗诵艾青的《雪落在中国的土地上》，当热血沸腾、情绪激昂而悲伤的作品朗诵完毕，大家的心理隔绝一下子消逝了。

4、暧暧远人村，依依墟里烟。

5、青山遮不住，毕竟东流去。

6、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

7、青海湖上乌云密布，遮得连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

8、与君离别意，同是宦游人。

9、你说的是(王勃作《滕王阁序》，又在序后附带写了一首《滕王阁》诗，这一文一诗千古流芳，传唱不休，遂俱成为千古名篇)！

10、从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。

11、子昂身仕武后政权，武则天曾“奇其才，召见金华殿，擢麟台正字”。应该说，作为传统士大夫阶层的文人，对武后篡位，子昂在情感上是难免有些介蒂的。但“士为知己者死”，武则天对子昂又有着知遇之恩。后来，秉性刚直的子昂又与当权的武氏贵族子弟产生了不可调和的矛盾，致使仕途偃蹇，空余愤懑。身处种种矛盾之中的子昂，心中的矛盾也可想而知。

12、今古何处尽，千岁随风飘。

13、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

14、男子汉大丈夫为什么不腰带武器，去收复黄河南北被割据的关塞河山五十州呢？

15、黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

16、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

17、有关这首诗，我相信很多人都耳熟能详。但我个人觉得还是有两个小小的疑点：首先一个就是这首诗的它的体裁到底是什么？我们在很多的这个诗歌鉴赏辞典、或者品诗的书籍里头都会发现，一般会把它归为“七古”，也就是七言古体或者七言古风。当然这个说法也不能算错。可能有的朋友会提：这里头没有七言啊？“前不见古人，后不见来者”这是五言，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这是六言。全篇没有一句七言，怎么能归入“七古”呢？实际上古体诗主要分“五古”和“七古”，就是五言古诗和七言古诗。但除了标准的七言古体诗之外，还有一种叫“杂古”，就是杂言古体诗，一般呢也归入“七古”之中。

18、上两句俯仰古今，写出时间绵长;第三句登楼眺望，写出空间辽阔。

19、出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡

20、学会写字+纠正姿势+形成习惯

四、历史故事古诗4句

1、三十功名尘与土，八千里路云和月。

2、遥知不是雪，为有暗香来。

3、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

4、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

5、岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

6、那个落泪的子昂啊，曾经让年轻的我耿耿于怀。后来随着年岁逐增，我也在万丈红尘里一遍遍地品味孤独，终于渐渐明白了子昂的孤独和他的泪水。陈子昂后来被奸人陷害，只活到了不惑之年。我也是在人到中年之后，才读懂了陈子昂，读懂了他的孤独和泪水，读懂了他的《登幽州台歌》。所以当年我写过一篇小文章，题目就叫《落泪的子昂》。文曰：

7、浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

8、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

9、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

10、上邪下难正，众枉不可矫。

11、“少年鸡”暗指贾昌，贾昌对于训鸡得心应手，一次被唐玄宗看见，得到了皇帝厚爱，也能在皇帝面前说上几句话，苏轼借此来骂那些在皇帝面前是非不分，诽谤诬陷的小人，苏轼也就是说：“老子大度，不与你们这些小人勾心斗角。”

12、这首《出塞》除具有一般边塞诗那种激越的诗情、气势外，还很注意语言的精美，并善于插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽。

13、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

14、弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

15、相顾无言，惟有泪千行。

16、有关这首诗的第二个疑点，就是这首诗的“诗眼”。自古以来大家都公认是那个“独”字，孤独。这种“孤独”是前不见古人后不见来者的。但是我个人曾经产生一个疑问，古往今来，大凡特立独行，超卓不群者，基本上都是孤独的人。那么陈子昂的孤独为什么会孤独到“怆然而涕下”呢？这里的“涕”当然不是鼻涕。在古人看来，哭是分层次的。无声之哭是为“泣”；声泪俱下，也就是有声之哭是为“涕”；而呼天抢地则为“哭”。所以陈子昂说“独怆然而涕下”，那就是声泪俱下。为什么陈子昂会这样呢？以他的性格好像不应该是这样。

17、刘禹锡《浪淘沙九首》之一

18、天涯何处无芳草。

19、出处：《望岳》唐·杜甫。

20、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

五、形容历史诗句

1、不知天上宫阙，今夕是何年。

2、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

3、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

4、七言诗包括七言古诗(简称七古)、七言律诗(简称七律)和七言绝句(简称七绝)。

5、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

6、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

7、雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……中国，我的在没有灯光的晚上，所写的无力的诗句，能给你些许的温暖么？

8、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

9、全词可谓设景清丽雄阔。

10、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(复还一作：复反)

11、其诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。

12、请你暂且登上那凌烟阁去看一看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？

13、王勃到南昌，刚好赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成写成《滕王阁序》。最后写了七古《滕王阁》。可是王勃写到最后一句空了一个字不写，只留下“槛外长江□自流”。将序文呈上就走了。在座的人看到这里，有人猜是“水”字，有人猜是“独”字，阎伯舆都觉得不对，派人追回王勃，请他补上。

14、可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

15、移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

16、 礼仪之邦名盛传，传统节日继相环，三十正月过大年，十五月亮元宵团，清明祭奠雨雾烟，端午粽子口口甜，八月十五月饼圆，悠久美节世代传!

17、告诉你，我也是农人的后裔——由于你们的，刻满了痫苦的皱纹的脸，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人们的，岁月的艰辛。

18、出处：《归去来兮辞》魏晋·陶渊明。

19、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

20、万里赴戎机，关山度若飞。