一、著名诗词典故

1、(翰墨楚风书法院)(翰墨楚风艺术馆)

2、语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。

3、连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

4、李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

5、原名《撷芳词》、《折红英》。相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。六十字，上下片各七仄韵，两叠韵，两部递换。声情凄紧，显示一种情急调苦的姿态，是恰宜表达作者当时当地的苦痛心情。

6、周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。

7、比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

8、毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

9、后来东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

10、画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”

11、死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然；

12、陆游《钗头凤》http://wenwen.sogou.com/z/q7949626htm陆游和唐琬的故事

13、(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语?言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春?叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

14、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

15、采薇，小名思霏名字出处：学名“采薇”出于《诗经》之名篇《小雅·采薇》；小名“思霏”则取自其中的千古名句(被誉为整部诗经最美丽的句子)“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”取名说明：家长选择的是高级3型加取小名，3个高级追求具体为：五行相补、文化出处、诗意优美；免费个人偏好要求为：三字名，学名与小名有密切关系，名字古雅优美。对于令千金的名字，我建议可以取用“采薇”(小名思霏)一名。此名既符合令爱八字五行，又意蕴深远富有文化气息，且优美易记，文雅大方。

16、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志魏书武帝纪》)。

17、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

18、尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

19、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。

20、又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。

二、诗词中的典故故事

1、典出《史记?吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

2、吴明松吴清流(明月松间照，清泉石上流。)吴思狂(有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰。琴歌》)吴沧海(曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》)吴小乔吴潇湘吴情(落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》)吴邪(这个。摸鼻子，你当我发疯好了)吴清狂(直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》)吴倾风(俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。)吴流霜(空里流霜不觉飞﹐汀上白沙看不见)吴旭真吴潋滟吴意吴月斜(江水流春去欲尽﹐江潭落月复西斜。)不满意请追问

3、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

4、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

5、谁言寸草心，报得三春晖。

6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

7、园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

8、梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

9、古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

10、公考想要成功上岸，并非一朝一夕就能达成，前期不仅要有充分的准备，还要摸懂出题人的心理，掌握各种题型的答题技巧等等。

11、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

12、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

13、由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

14、古时字写在竹简上。先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

15、谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

16、典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

17、《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

18、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

19、相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。

20、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

三、诗词名句典故

1、考啦公考的2019国考笔试重点提炼班吧！

2、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

3、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

4、陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。

5、借用诗词典故来为公司起名字但是因为中国古典诗词语言含义深奥，因此在运用诗词典故取名时，要特别注意必须弄清楚欲采纳的每个字的涵义，并注意每个字间的相互搭配效果，以免误引而闹出笑话。搞不清的典不用，有歧义的典舍弃，只有这样，才能达到为取一个好名的目的。

6、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

7、春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

8、《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡

9、殷商之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

10、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q，劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zhn，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

11、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

12、生当作人杰，死亦为鬼雄。

13、射乌据汉•刘安《淮南子•本经训》记载：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”尧乃令羿仰射十日，堕其“日中九乌皆死，堕其羽翼”，唯留一日。后世诗文因以“射日”用作咏太阳及乌的典故。唐•李白《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”唐•杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”唐•李贺《古邺城童子谣效王粲剌曹操：“切玉剑，射日弓。”宋•苏舜钦《依韵和胜之暑饮》争得羿复生，射此赤日落。”清•陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》“脱兔已非伤离荜，射乌偏误指啣环。”。

14、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

15、典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。

16、相传三国时期魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。

17、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

18、鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。

19、润色典出《论语宪问》，比喻对文稿细加修饰。

20、豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

四、诗词历史典故

1、如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

2、《诗.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

3、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

4、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。

5、对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

6、典故是：持节云中，指汉文帝与冯唐的故事。云中太守魏尚治军有方，匈奴一旦入侵，必所杀甚众，后因报功时多报了六颗首级，魏尚被文帝贬官，汉文帝派遣冯唐“持节”赦免他的罪过，使其重任云中郡太守。

7、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

9、(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书?谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

10、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

11、译文：带着传达圣旨的符节到云中，什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐？

12、还能记住7个以上的举手！

13、听说在文末点爱心的同学

14、东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

15、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

16、逐鹿《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

17、黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

18、你好，灯笼运用典故的句子如下:唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍嫖姚，是汉将李广，是唐朝裴公么？雪夜入蔡，同胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧斑马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。

19、劳歌在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼“

20、如：阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺?。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”

五、经典故诗词

1、比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

2、译文“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”；

3、译文：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感——母爱。尤其是诗的最后两句,以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂；

4、典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。

5、亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春?和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

7、与君离别意，同是宦游人。

8、屈原《楚辞河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”

9、登高重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

10、如：王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

11、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

12、译文：提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；

13、翰墨楚风书法院总部位于中国光谷腹地武汉光谷书城，东临瑜珈山，南依汤逊湖，依山傍水，景色宜人。倾力打造光谷首家集名家字画、文房四宝、文玩、书法培训为一体的艺术馆，全方位提供一个交流、培训、交易、收藏、展览的平台。翰墨楚风书法院下设书法、文学两部，名家指导，学风蔚然，立志培育楚地学子诗书并重、人文如一。“寄身翰墨，见意篇籍”是本院之精神写照，“惟楚有才，于斯为盛”是本院之最高目标。院名由著名书法家金伯兴先生题写，由著名篆刻家桂建民(未谷)先生刊石，翰墨楚风艺术馆由著名书法家曾翔先生题写。

14、传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

15、楼兰楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”

16、皎然难将此意临江别，无限春风葭菼青。(寺院听胡笳送李殷)方干昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。(思江南)一朝寂寂与冥冥，垄树未长坟草青。(经故侯郎中旧居)韦庄梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。(梦入关)韦应物把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。(寒食寄京师诸弟)刘商闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。(酬道芬寄昼松)桃李向秋雕落尽，一枝松色独青青。(山中寄元二侍御二首其一)刘得仁此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。(赠从弟谷)戎昱羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。(湖南春日二首其二)

17、相传古代有位男子叫做尾生，他同一位女子相约在桥下见面。

18、古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

19、也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

20、如：辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”