一、上庙吃斋饭的说说

1、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。

2、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。

3、(结缘领取)佛像描金册

4、烩菜和紫米饭，如果非得做个比较，这次的应该是最好吃的。

5、素食能够降低人类对肉食的依赖，大多数肉食动物的生长需要大量的食物来源尤其是畜牧业，对环境的影响较为严重，因而，吃素可能一定程度上保护自然环境、野生动物。

6、这座寺庙就是江西庐山的东林寺，位于庐山自然风景区内，距今已有1600多年的历史，根据史料的记载，东晋的慧远大师路过庐山时，见清净足心以息心，认为留得住龙脉，就上书朝廷，希望在此处修建一座皇家寺庙，后来就成为了佛教净土宗室创世之地之一。而在东林寺的天王殿门前，有一座莲花池，池中是一些品种很名贵的莲花，据说到了盛夏开放时，莲花散发出来的香味，闻到了之后会心旷神怡，让人的心情瞬间就平静下来。

7、植物中的蛋白质种类比较多，但单一种食物通常无法带给人体完整的氨基酸，所以吃素的人更要注意不同种类食物的搭配，例如谷类与豆类食物应该一起食用，或是豆浆与芝麻搭配吃就是很好的组合。

8、在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。

9、@雨后yi阳光：请教一下.社友们.明天就是农历三月十五了，夏道济公庙有吃斋饭吗？知道的方便告诉我下

10、您好！我就说说佛教吃斋的知识吧！在俗家人的普通吃饭在佛教称作吃斋！什么是吃斋呢？其实吃斋就是简单的吃素，但比吃素高级！吃素只是不吃荤腥而吃斋包括葱蒜韭菜香菜都不能吃！这个在佛教是戒律！

11、寺院素菜中的一种名菜“罗汉斋”，是用十八种原料做成的，喻意对佛教十八罗汉的虔敬。上海玉佛寺的罗汉菜是用花菇、口蘑、香菇、鲜磨菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的，外形丰肥，吃口清鲜。

12、最后给大家看看南五台圣寿寺的广宽法师，老人家70多岁了，慈眉善目的，让人一看就觉得亲切，像自家的爷爷。那天他送了我一串他亲手串的菩提佛珠，什么也没说，只是温和的笑笑。在这里祝他老人家法体安康，吉祥如意！

13、@酸奶妞妞c：听说今天夏道有斋饭吃，有人一起去的吗？带个路

14、一双破鞋说明不了什么，再说布鞋也不贵，少抽一包烟就能买一双，实在没钱，到外面垃圾桶肯定有别人丢的旧鞋，去捡几双备用嘛，土建工地干杂活是须要带手套，难道手套还用自已买吗，不应该是劳保用品吗，包括工作服和工作鞋及安全帽等都是免费发的，如果是属于自已买，可以捡几双别人丢掉的手套，洗洗干净照样用嘛，反正不用花钱能办到的事有很多，这也说明你平常不是位勤快人。

15、山下的南五台景区入口处

16、也是烩菜，素丸子尤其好吃。

17、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。

18、就这样，每到各月的初我只要有时间就会去寺庙烧香、吃斋饭。

19、佛教吃斋是对佛的一种恭敬也是佛教礼佛的一种仪式！

20、12一个素食主义游说团体说，已经证实肉类、牛奶、奶酪和其它动物食品会造成心脏病、中风、糖尿病和癌症，这个组织还用触目惊心的血腥图像抵制时装业生产毛皮大衣。

二、吃斋饭心情说说

1、那天，山下的景区入口看起来很寻常，可是车盘旋上山，行程近半的时候，就渐渐进入了一个银装素裹的世界，到达停车场，更是雪厚盈尺。

2、不过，并不是所有的寺庙都选择“随波逐流”，也有一股清流，它们不收门票免费参观，而今天要说的这个寺庙，号称我国最良心纯净的寺庙，除了门票免费外，斋饭还可以随便吃，不过进去参观前，却有一个奇怪的要求，还引发了不小的争议。

3、那时，我还未皈依佛门，对佛教知识一无所知。我跟蒲大姐一起迈开了“吃寺庙三碗饭”的脚步。

4、家是港湾，人是船。从小到今，无论我这只船在地球村江河湖海哪里航行、漂流、闯荡，母亲营造的家永远是接纳我的安全港湾，我是母亲时时的牵挂。嘘寒问暖，时问归期，不问成败。注入我年轻贲张血液中的，多是鼓舞我勇往直前、所向披靡的信心与勇气。我深深的领悟到，母亲在哪？我心中的家就在哪！此刻，我想对母亲说的一句话是：妈妈，我永远爱您！我最喜爱的女人是妻子！我与妻子是自由恋爱的。漫漫人生路，一路走来，娶妻生子，营造了我们的三人世界，三口之家！她成为我除了母亲之外，最爱的女人！

5、五台山阴雨不定，属娃娃脸，所以一定要备好雨具。

6、在佛教中不食非实时叫斋，也就是俗称的过午不食。这是当时印度的生活习惯和僧侣的生活环境所限。简单说，佛教出家众不做饭，化缘而食，晚上化缘不方便，因为大多数人家也是一天两顿饭的习惯。二者，“所谓斋正身心，不令散乱。持者护也” 吃多了也不利消化，这是和僧人的作息联系在一起的。

7、宝莲寺不收门票,天坛大佛也是免费游览(搭轮渡除外)。但进入天坛大佛下的资料馆须持入场券,入场券费用包含斋饭和素食点心,大约是23港币

8、归依三宝其实是要建立三种宝贵的理念，三种宝贵的心态，作为修行者，我们时常要问自己拥有了这三种理念、心态了吗？我们天天念佛、法、僧，不要总是理解成外在的佛、法、僧，其实我们要开发的是我们内在的自性三宝。

9、指禁用动物性原料及禁用五辛苦(即大蒜、小蒜、阿魏、慈葱、茗葱)的寺院菜和禁用五荤(即韭、薤蒜、芸薹、胡荽)的道观菜。

10、要借假修真，少食容易饥饿，体衰力弱，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。

11、斋堂里的坐姿也很重要，腰板要挺直，脚要稍微分开，不能翘二郎腿更不能躺着腰左顾右盼高声喧哗喋喋不休！

12、素食留不下什么，可以留给你健康，简单省不出什么，可以省出疾病，平淡淡不去什么，可以淡去脂肪，清淡清不了什么，可以清晰生活，国际素食日，为了身体健康，愿素食也来疯狂。

13、左起依次为圣寿寺的广宽法师、紫竹林的宽印法师、弥陀寺的觉海法师

14、佛教传到汉地之后，形成了一套传统的丛林过堂(用斋)仪轨，规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是止语端坐、正念受食、威仪寂静。用斋前后念诵《供养偈》与《结斋偈》，表示普同供养佛法僧三宝及法界有情。吃饭时应当提起正念，食存五观：

15、五台山五个台平均海拔2801米。穿越路线大多在2500米以上，比北京最高峰东灵山还要高出200多米。海拔高了风景自然就美，五台山地貌属于高山草甸子，一望无际的草原，一望无际的蓝天白云。

16、对佛教文化理解并不多，说说我眼里的鸡鸣寺，是一个

17、一般五台山朝台路线分为两种，顺时针和逆时针，也叫顺穿和逆穿。 五台山顺穿朝台路线(约70公里，累积爬升约3800米)为：

18、鸡鸣寺，顾名思义，是佛教圣地，是一个求姻缘的地方。

19、找正规的寺庙让有修行的老和尚看看。这些人都有办法化解。如果你姐姐自己能照做(念经念咒)的话最好。不要再花冤枉钱找算卦的和神婆了。到寺庙里把情况说一说，相信他们会乐意帮忙。随喜给些供养就可以了，僧衣、僧鞋、斋饭什么的，不一定要钱。

20、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。

三、吃斋饭的心情微信说说

1、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。

2、五台山各个台都有僧人居住，赶上饭点的话可以在寺庙吃斋饭，大致开饭时间是早饭6：00，中饭11：00，晚饭18：00。吃斋饭记得给香火钱，自己也可以准备点水果、干粮当路餐，饮水要备足。

3、如果你说的话，你做的事，一定能促进大家彼此的和睦相处，不会挑拨离间，不会两面三刀，不会搞分裂破坏，你的人缘肯定好。和谐社会，从“心”做起，从自己这一念心开始做起。全家人皈依僧，全家和睦；全社会皈依僧，全社会和睦。

4、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。

5、净化心灵，摆脱了肉食，在一定程度上减少了对动物的杀害，让人感觉到其他动物的生存意义和人没什么区别，让我们的内心更加平静，减少罪恶感。

6、点一下↑↑↑↑↑↑结缘

7、所以吃斋饭时一定要关闭手机，里边打饭的工作人员叫“行堂”！一般第一次给您打饭菜的多少都是不拘多少的，然后您吃完后就把空碗放置到你正前方的左上方，表示还需要饭菜！这时候就有行堂给你补充饭菜！如果你只需要半碗就用筷子在碗里比划出半碗的标志，如果是面条要干点的就把筷子在碗底竖起来，行堂就知道你要干点的面条，如果要带汤的面条或者稀饭就把筷子在碗口平划而过，行堂自然知道您需要带汤的面条或稀饭了！

8、谢邀✍我一生中，最喜爱的女人是母亲和妻子。个人觉得，提问的标题里，用喜爱比喜欢更确切。

9、其实，我们说的吃斋是持斋！

10、生在美好时代，吃啥都讲究野味荤菜；其实也不尽然，荤菜伤身还失平衡生态；国际素食日，愿你为了生态环保，献出心中大爱，少荤多素吃出健康开怀，万事顺利齐涌来！

11、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景

12、粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否？答：非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

13、检讨自己的德行有无亏缺，是否堪受供养。当自策自励，不懈怠一日，不妄食一餐。

14、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。

15、可是到了中土，尤其近代，一是寺院里有了五观堂、香积厨。不用出去化缘了。二者，僧人夜间活动增多了。所以晚上不吃饭是顶不住的，故而大多数僧人也吃晚饭，但晚上那顿不叫饭，托个名叫“药石” 当药来吃的

16、防心离过，贪等为宗

17、财运|事业运|桃花运|健康运

18、而且日本的寺庙跟我们国家的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们国家峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。

19、零散放些照片，有空去走走，你值得去感受感受。

20、友友们今天夏道成功路，济公庙有斋饭吃，庙会，提前通知你们喽，朋友们做好准备哟！???

四、在庙里吃饭的心情说说

1、总之，要一步一个脚印的修正自己的行为，改掉自己不好的思想、语言、行为，从细微处反思，从点滴做起，利益他人，直至形成一种自然的习惯，通过修行，使自己成为一个真正的好人，这样就会享受到佛菩萨的加持，使善果先成熟，待因缘成熟，得到圣法，成就解脱就易如反掌了。从此，再不会被“吃寺庙三碗饭就能消三灾八难”等邪说迷惑了。

2、忖己德行，全缺应供

3、呼啸北风冬日寒，饮食应该再三商。肉食含有胆固醇，多吃身体必定滥。青菜水果虽清淡，维持平衡保健康。今日国际素食节，一条短信传四方，齐吃素食又环保，幸福生活活到老！

4、话再说回来，现在土建上的民工，工资都是很高的，因为他们出的是力，每个月的工钱除了吃饭和别的开销外肯定有多余的，像你说的干了一年连双鞋都不舍得买，那是你为了省钱，并不是买不起，手套也舍不得买，也是为了省钱，再说有的活带手套干还不方便呢，手裂口子是你干完活后，手没洗干净造成的，一元钱的防冻油一摸就好。

5、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。

6、因为素食者总给人一种异样的道德的优越感，总是使人以为他的伦理标准比较高，自律能力比较强，而大伙吃饭本来是件很愉快甚至很纵欲的事，突然旁边多了了一个禁欲主义者，岂能不叫人扫兴?

7、上周四是农历二月相传这一天是观音的诞辰，一些寺庙会举行法事，以示庆祝。小玉得知当天南五台紫竹林有一场观音诞辰日祝圣法事，就赶去观摩了一番，还蹭到了一顿斋饭，话说寺庙里的斋饭真的都很好吃诶。今天跟小伙伴们分享一下。

8、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。

9、人类转变成素食，是进化过程中重要的一环。

10、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。

11、半山处已然是银装素裹的世界

12、法事开始，居士与信众在大殿内点燃了千盏烛灯。

13、我有一个60岁左右的女邻居，姓蒲，乐于助人，待人和善。每逢初十五就到寺庙烧香，在寺庙吃过午斋才回家。有一天一大早，我见她急冲冲地往外走，我问：“蒲姐，你一大早去哪里？”她说：“去寺庙，在寺庙里吃三碗饭能消三灾免八难”。

14、素食是一种更经济、健康、符合生态发展的饮食方法。

15、有一次，我在寺庙，遇到一位同是前来礼佛的大姐。通过与她交谈，我的认知开始发生改变。她对我说：“烧香拜佛、吃斋饭固然很好，但首先要懂得因果道理，弄明白怎么修行才能真正消灾免难。”她推荐给我一本南无羌佛的法著《藉心经说真谛》，嘱咐我一定认真恭读。

16、次，在寺庙遇上一位大姐问我：“你到寺庙来的目的是什么？”我不假思索说地回答：“烧香拜佛，吃寺庙饭消灾免难。”

17、五台山逆穿朝台路线(约50公里，累积爬升约2000米)为：

18、计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。

19、吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的。

20、小玉不是虔诚的佛教徒，但是敬重有信仰的人，也对神佛怀有敬畏之心。

五、在寺庙吃斋饭的说说

1、素食营养易消化，帮助胃肠减压力；素食营养又丰富，均衡身体维生素；素食营养且环保，生态和谐无污染。国际素食日，愿你永健康，少荤多食素，开怀又长寿。

2、素食主义使人自持正直，并不会造成任何伤害。

3、(结缘领取)御守祈福袋

4、老年人饮食：宜适当素食。中国古代隐士和僧尼，皆因素食而高寿。现在，人们都知道，肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延，所以，适当素食很有必要。

5、在我人生的春夏秋冬四季，在春夏，是她象风一样吹拂着我们的家庭生活，激活着我们家庭毎一片树叶的精彩。在秋冬，春华秋实，是她在我们家庭的塬野上，绘画出了一幅幅美好希望实现的醉魅之图。是她一直辛勤的经营着我们的家庭，她是至始至终激励着我们奋斗的一面旗帜。感谢您！我爱的人和爱我的人——妻子！

6、某年冬天在广仁寺吃斋饭的场景

7、主持法事的除了紫竹林的宽印法师，还有来自圣寿寺的广宽法师和弥陀寺的觉海法师，另有很多从四面八赶来的居士、信众。

8、皈依僧，僧者和敬也。僧团讲六和敬：身和同住，同住一个道场，要和睦共处；口和无诤，不要起无谓的口舌之争；意和同悦，大家内心都要欢喜和悦；戒和同修，共同遵守佛所制定的戒律；见和同解，大家对于佛法有着共同的见解和理解；利和同均，任何利益大家都要均分。那么我们平时待人处事时，言行是否都和和气气地呢？

9、饮食就如良药一般，能治疗身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。

10、我一听有这等好事，说道：“那么神奇？我也跟你去！”

11、可是，不知从何时开始，有人把“吃寺庙三碗饭”说成是“可以免三灾、消八难”，而且流传很广。

12、为成道业，应受此食

13、@月亮会变太阳吗：老家庙会热闹

14、最好提前一两天到普陀山,可以住在《普济寺》,即经济实惠,又可早起听早课,寺院斋堂10元一位,山上各大寺几乎都有住宿和斋饭。

15、皈依法，法者正法也，即端正的心态。我们要用正法来端正自己的心态，然后将这种正大光明的心态用在待人处事当中，你一旦在思想上、语言上和行动上都能用起来，品德自然一流。因此，皈依佛能立威，皈依法能立德。

16、到唐朝时，马祖大师创建丛林，百丈禅师立下清规，正式开启中国僧伽生活新型态，僧人开始过着“昼而农、夜而禅”自耕自食的农禅生活，百丈禅师“一日不作，一日不食”身体力行的高风亮节，成为后代僧人效法的榜样，在作务中修行也成为僧人奉行不渝的信念。

17、为什么要皈依佛、法、僧三宝？

18、萝卜白菜，各有所爱。青菜豆腐，味道不赖。少油少盐，增强免疫。少糖少油，不怕肥胖。营养均衡，念念别忘。荤素搭配，想病都难。今天国际素食日，你吃素了吗？

19、在这里还发现了一种辣酱，也是庙里自制的，味道香极了。

20、殿外涌入的薄雾和案头缭绕的香烟，令整场法事充满了神圣的光辉。