一、龚自珍广纳贤才的诗句

1、噪：许多鸟或虫子乱叫。逾：同“愈”，更加。幽：宁静、幽静。

2、360李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

3、心中要做的大事象浩瀚的宇宙一样广阔，到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实(比喻想做的事情极其重大和重要换个好的环境，能更真切的感受到一些东西的存在和价值)。

4、遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义，遇到不同的观点大家共同讨论分析。

5、天下的事情，从来都是那样急切；日月轮回，光阴紧迫。要等一万年后才等来胜利，实在是太久，我们要抓紧时间，力求主动，只争朝夕。

6、19克勤于邦，克俭于家。(《老子》)能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

7、言之无文，行而不远。(《左传·襄公二十五年》)形容语言没有记载，就不能流传很远。

8、君子和而不同，小人同而不和。君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

9、何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

10、1夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非之无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

11、君子固穷，小人穷斯滥矣。(《论语·卫灵公》)

12、2谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

13、已经过去了上千只帆船,都不见心上的人儿,只有在夕阳的余辉里含情脉脉地凝视着悠悠的江水。

14、横眉，怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。冷对，冷落对待。俯首，低头，表示听从的样子。为，做。孺子，儿童。

15、3小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。(陆游《临安春雨初霁》)住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。

16、为之于未有，治之于未乱。(《老子》)做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

17、孔子说：“智者以水为乐，仁者以山为乐；智者懂得变通，仁者心境平和；智者快乐，仁者长寿。”

18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》)回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

19、3铁肩担道义，妙手著文章。(李大钊亲撰对联)要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。

20、虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。(真正的评论必须要等到盖棺的时候才能确定。)

二、龚自珍选拔人才的诗句

1、2春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。(韩翃《寒食》)暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇帝贵戚家。作者在这里仅用两句诗，写了一件传蜡烛的事情，就对皇帝的厚待亲信宦官，宦官的可恶可憎的面目暴露无遗，达到了辛辣讽刺的目的。

2、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。(毛泽东《和柳亚子先生》)

3、2溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城西楼晚眺》)

4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

5、1诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。(《战国策·秦策》)

6、我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老百姓的一举一动都牵动着我们(州县官吏)的感情。

7、欸乃：摇橹的声音。烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得欸乃一声橹响，忽见山青水绿。

8、1君子藏器于身，待时而动。(《周易》)君子有卓越的才能或超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

9、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传·庄公十年》)

10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)

11、20开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。

12、君子固穷，小人穷斯滥矣。(《论语·卫灵公》)孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”

13、诗言志，歌咏言，声依永，律和声。(《尚书·舜典》)

14、3回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》)回首向来萧瑟处”，既是指回望方才的遇雨之处，也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。词人反思的结果是：“归去”。“也无风雨也无晴”收束全篇，精警深刻，耐人寻味。因为自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中却无晴雨。苏子始终是泰然自若的。翻译：回想一路走来时的寒风骤雨，虽然历经了无数的风波打击，回家吧！却可过着平静安定的生活。

15、1大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记·大学》)

16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(《论语·子罕》)孔子说：“聪明的人不会感到迷惑,有德行、恩情的人不会感到忧愁,勇敢的人不会感到畏惧。”

17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(《老子》)能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久，身虽死而“道”犹存的人，才算真正的长寿。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。“死而不亡”并不是在宣传“有鬼论”，不是在宣扬“灵魂不灭”，而是说，人的身体虽然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的，这当然可以算做长寿了。

18、②有抱负的人志在四海,这样,即使相距万里,也能彼此心意相通。

19、虞世南生性沉静寡欲，意志坚定努力学习。在陈朝时，曾任建安王法曹参军、西阳王友。入隋后，官秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。

20、道不同，不相为谋。(《论语·卫灵公》)

三、龚自珍招揽人才的诗句

1、站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

2、辅车相依，唇亡齿寒。意思：辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意义：指命运紧密相关联。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)

4、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。(《论语·学而》)

5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(《老子》)

7、2男儿本自重横行，天子非常赐颜色。……战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》)横行：任意驰走，无所阻挡。非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

8、361学如弓驽，才如箭簇。(袁枚《续诗品·尚识》)

9、念：常思，思念。红药：红色的芍药花。惦念那二十四桥边的红芍药花，年年都是在为谁而开放？

10、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(《老子》)

11、自古皆有死，民无信不立。(《论语·颜渊》)一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。

12、2以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(吴兢《贞观政要·任贤》)

13、子张曰：何谓五美。子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。(《论语·尧曰》)君子给人以恩惠自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。

14、放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

15、信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。(《老子》)

16、与君离别意，同是宦游人。

17、最正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

18、1尽信书，则不如无书。(《孟子·尽心下》)

19、“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”后两句直抒胸臆。诗人在《己亥杂诗》中曾有“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”的愤慨，正可作这两句的注脚。立志革新的诗人，本想以“剑”与“箫”这一武一文来实现改革社会的愿望，而今写了一些满纸幽恨的词章，丝毫无助于补偏救弊，岂不是徒具狂名！全诗意境雄浑，感情奔放，有强烈的感人力量。

20、3多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》)

四、龚自珍的诗重视人才

1、防民之口，甚于防川。(《国语·周语上》)防：阻止；甚：超过。意思是堵住人们的口，比堵塞河流的后患更为严重。河流被堵塞而决口，伤害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，让水畅流；治民的人应开导他们，让他们畅所欲言。

2、《三国志·魏书》：“人有从(跟随)学者，遇(指董遇)不肯教，而云：‘必当先读百遍。’言：‘读书百遍，其义自见。’从学者云：‘苦(为……苦恼)渴(迫切地)无日(时间)。’遇言：‘当以三余(指空闲时间)。’或(有人)问‘三余’之意。遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’”读书上百遍，书意自然领会。

3、举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处

4、1国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。(《荀子·大略》)

5、3古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

6、3血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅《无题》)

7、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。(《老子》)

8、 落红不是无情物，化作春泥更护花。

9、349千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)经过千锤万凿才走出深山，熊熊烈火烧炼也视若等闲。即使粉身碎骨也无所畏惧，只要能将清白留在人世间。

10、2声喧乱石中，色静深松里。(王维《青溪》)它流过山间的乱石，发出喧响轰鸣，流经幽深的松林，又带着林间青色的宁静。

11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。(《论语·八佾》

12、2为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)性僻，性情有所偏，古怪，这是自谦的话。不管是什么内容，诗总得有好的句子。耽(dān)，爱好，沉迷。惊人，打动读者。死不休，死也不罢手。极言求工。平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。

13、3江流有声，断案千尺，山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》)长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸千尺；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来.才相隔多少日子，江山的面貌改变太大了再也认不出来了！

14、350一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。(朱用纯《朱子家训》)

15、指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

16、三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

17、3如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。(陶铸《赠曾志》)

18、2潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。风正：顺风。悬：挂。海日：海上的旭日。残夜：夜将尽之时。江春：江南的春天。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。

19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)

20、1大道之行也，天下为公。(《礼记·礼运》)天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。

五、龚自珍培养人才的诗

1、这句诗句是"不拘一格降人才"，出自清代龚自珍。全诗如下:九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

2、1诗云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。(《战国策·秦策》)能走完百里路程的人，比走完九十里路程的人少一半。

3、言之者无罪，闻之者足以戒。(《诗经·大序》)

4、其为人也，发愤忘食，乐以忘优，不知老之将至云尔。

5、正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。

6、2蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈《调张籍》)

7、3有则改之，无则加勉。(朱熹《四书章句集注》)

8、2举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)

9、俱往矣，数风流人物，还看今朝。(毛泽东《沁园春·雪》)

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11、3俱往矣，数风流人物，还看今朝。(毛泽东《沁园春·雪》)这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

12、364九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑(yīn)，沉默，不说话。抖擞：振作，奋发。

13、20前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

14、10凡事预则立，不预则废。(《礼记·中庸》)

15、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——出自《己亥杂诗·其二百二十》清代：龚自珍释义：我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

16、我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。

17、3问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

18、全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。

19、外举不避仇，内举不失亲。(《左传·襄公二十一年》)

20、2在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。(白居易《长恨歌》)