一、关于世勋的网名简短

1、诗,词,联,赋,曲,诗话,诗论,趣味诗词联,新诗兼收

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3、每日爆笑料,讲笑话,糗事贴图,让你开心每一天,开心快乐从个性开心吧开始

4、“守拙归园田”：“拙”，出现于《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”《庄子》里有“不才之木”的寓言：栎树“以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹”，“是不材之木也，无所可用，故能若是之寿”。在道家思想里，“巧”不如“拙”。在陶渊明看来，在官场里的拍马溜须、阿谀奉承、投其所好、勾心斗角，是“巧”，回归田园，返璞归真，日出而作，日落而息，是“拙”，去“巧”而守“拙”，才符合生活的真义。

5、1腊月初七星期三

6、沵怎麼舍得让我难过。

7、鸿雪辞赋|马建勋字圣仓颉赋

8、回忆真他妈伤人゛

9、疑点：陶渊明“一去”多少年？

10、遂有形神成象，文字生辉。绝乎混沌，明以是非。天雨粟而兆瑞，鬼夜哭而含悲。龙潜蛟藏，畏文明之崛起；鸾集凤翥，标圣绩之永垂。四方化治，众望所归。有成天下之道，开启里程之碑。自此人文盛，经典瑰。或为甲骨之卜，或有金石之遗。济黎民之心智，振魏阙之纲维。仓颉之功，巍巍乎而若山岳；汉字之美，灿灿矣而如芳菲。独以象形之理，合于神韵之规。横竖撇捺勾，自成结构；金木水火土，各补缺违。承乾坤之正道，展华夏之天威。

11、故而先古为师，后世尊圣。以德以才，且讴且咏。并五帝而标功，祀千秋而仰敬。夫通天心，知物性。乃天降之奇才，负族兴之使命。名犹颂也，倡天道之传承；善莫大焉，唯斯人而彪炳。而今汉字广传，圣灵恒永。赐仓姓而何荣，实中华之有幸。俎豆未消，陵祠可证。文明立鼎，非惟中土之景区；道法归宗，实乃东方之圣境。

12、凉城无爱罒3罒丶EXO ◇◆、我素E控゛ //EXO°丶 ni们在心口|

13、不管是“十三”，还是“三十”，都是数字。在同一首诗中，还有其他数字，如方宅“十余”亩，草屋“八九”间。虽然“十余”和“八九”其实相差不远，但陶渊明指向非常明确：方宅是“十余”亩而不是“八九”亩，草屋是“八九”间而不是“十余”间。连相差不远的数字，陶渊明都不会随意漫笔，如果“一去”是“十三”年，陶渊明会把它写成相距甚远的“三十”吗？即便是夸大其词，为什么是恰好是“三十年”？

14、此文乃晚清郯邑廪生颜镜湖先生所撰，开头处即可明显感觉写作角度的不同，且用字和谱中也有不一(谱中三世祖刚，此处为纲)。愚则疑因受篇幅所限，过于简略，所述内容与族谱记载出入较大，未能准确记述我李氏家世之概要。

15、“十余”和“八九”，都在“十”字上下，数目不大。“方宅十余亩”，最多就是“方宅十九亩”，“草屋八九间”，是八间还是九间，很容易搞清楚，为什么陶渊明在两个句子里都写概数，不写确数？

16、为什么我要推荐刘弘章先生的“三分治七分养”呢？就从我彻底治愈慢性乙肝的经历讲起吧。

17、21钟大哥哥生日粗卡！

18、鸿雪辞赋||天台石梁赋

19、开荒南野际，守拙归园田。

20、难点：陶渊明复返“自然界”？

二、好听的关于勋鹿的网名

1、网名：世勋世勋暖暖骚年°吴世勋，我爱的男人。一世有勋*分组：奇葩团、EXO有个奶包叫SEHUN*有个忙内叫SEHUN*有个年糕叫SEHUN*有个白久叫SEHUN*有个市长叫SEHUN*有个王子叫SEHUN*有个美男叫SEHUN*有个萌主叫SEHUN*有个王子叫SEHUN*有个少爷叫SEHUN*{鹿晗}一鹿有晗づ{世勋}一世有勋づ希望能解决您的问题。

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4、时光毁不了的吴世勋*

5、“虚室有余闲”：“虚”，在《庄子》有阐释：“虚者，心斋也。”“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。贵富显严名利六者，勃志也；容动色理气意六者，谬心也；恶欲喜怒哀乐六者，累德也；去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。”这二十四种因素充斥心灵时，会侵蚀人的本性——“勃志”、“谬心”、“累德”、“塞道”。只有清空这些事物，让心“虚”下来，才能回复虚静无为的本性。

6、《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”，并非指“自然界”，否则就和前文的“地”“天”同义重复，实则是“自然而然”的自然，“无状之状”的自然。庄子也认为，“天道自然无为”，并在《齐物论》中以天籁、地籁、人籁三者做比较：“地籁则众窍是己，人籁则比竹是己”，“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！”天籁是众窍自鸣而成的、不依赖以任何外力作用的天然之音，胜于用乐器演奏的“人籁”、借助于外力作用的“地籁”。

7、同理，“方宅十余亩，草屋八九间”，陶渊明的目光所“见”，而非所“望”，只能得到大概的数字。“十余”，是“十一”还是“十九”，陶渊明“不求甚解”，如果为此勘察尺量，未免过于刻意，而草屋是八间还是九间，其实连尺量都不用，目测心数即可，陶渊明都不愿为之——心灵哪怕有了这一丝的较真、拘泥，也是落入“尘网”，也就失去了无拘无束的自在本心。

8、全民大健康的钥匙不在特效药，不在是疫苗，而是在我们自己每一个人身上。

9、以这种理解来看待诗中对田园生活的描写，才会觉得妥当熨帖。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”田园的种种事物，或远或近，或粗或浅，或动或静，都各处其位，祥和安定，没有一丝的违和感，呈现出的正是“自然而然”的当行本色。至于诗人自身，“性本爱丘山”，这种热爱即为“自然”，但“误落尘网中”，成为“羁鸟”“池鱼”，久在“樊笼”里，“一去三十年”，一直到了“归园田”后，才是返回“自然”，能按照本性，遵循本心，“自然”地生活。

10、《小世勋の幼稚园日记》

11、顷刻间，是谁回眸一笑〃

12、被时间抛弃的准则

13、总之，以“自然”为切入点，我们可以发现，深受道家思想影响的陶渊明为《归园田居》设置了两条文脉：一条是实脉，通过种种田园意象，营造出田园和平安宁的氛围，表达出诗人的“情”之所系；另一条是虚脉，通过道家文辞典故，赋予田园生活的神圣底色，表达出诗人的“心”之所安——虚实结合，形神兼备，充分显示出诗人挣脱世俗“尘网”、回归精神家园时的欣慰和喜悦。

14、“心疗、食疗、体疗、生饥、节欲、慎用药”，这是中医经典《黄帝内经》教给我们的健康法则，也是战胜疾病的秘诀。

15、是鹿晗叫d.o.的名字吧，世勋和桃子一起进去的鬼屋，世勋除了一开始有点生气之外一直在笑桃子的胆小

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17、鸿雪诗人马建华魂归日月情犹在羽化风雷声可闻

18、邮箱：911392163@qq.com

19、吴亚卿未立斋诗联存稿

20、盲点：“草屋”为什么是“八”“九”间？

三、世勋名字含义

1、徐中秋丨连写悼诗三再四老天底事夺精英

2、误落尘网中，一去三十年。

3、凌晨依旧想你|▌

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、暧暧远人村，依依墟里烟。

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7、鸿雪诗人赵天然屏隔千山适逢闲韵，何必曾相识

8、鸿雪辞赋||何智勇唐社记

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10、誓死守护罒EX0丶 M love丶 EXO ‖ °EXO丶不离不弃﹌

11、户庭无尘杂，虚室有余闲。

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13、纯公益诗词平台，爱诗词所以做诗词，愿天下同好者互相支持

14、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

15、喜欢61号不是我的错。

16、鸿雪诗人刘能英近作

17、︶浅笑诠释你的美ω灿烈ゝ 卞白贤丶Miss You ∝吴诗心゜等待最终誓言╯

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19、(律赋以“圣人垂治”为韵)

20、辞赋顾问：马建勋李含江

四、关于吴世勋的网名

1、时光不染 ‖ 回忆不淡

2、文化养心中医养生酵素养颜

3、天生异相，兆出圣人。龙颜喻貌，睿德修神。纳阴阳于四目，集灵慧于一身应感而祯，堪比青苍之子；趁时而仕，是为黄帝之臣。终结无文之陋，肇开有史之春。斯文而始，字圣而尊。发祥远古，启智先民。华夏之光，乃破愚蒙之茧；炎黄之脉，方兴仁德之文。于是祀庙宇，仰金身。流芳馥世，勒绩铭勋。昭圣灵于史册，遗文祚于子孙。

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5、深拥我！片段重演.

6、另：自2019元旦始，每周诗选改为半月诗选，原则上逢每月15日出刊(可能稍有前后)。

7、若秀敏是光我愿暴晒而死

8、昔者部落初成，族群原始。或渔猎而维生，或农桑而尝试。唯刻木而认知，以结绳而记事。适仓颉居为史官，躬于图治。奉帝命之所召，创字书以行世。于是辨日月之运行，察兽禽之动势。思驰天地，无物不入其心；观仰星辰，万方皆归其视。识鸟迹而启蒙，睇甲纹而开智。昼夜极穷，暑寒无止。复乃受河图，悟天示。灵龟负篆，因玄感而通祯；神凤赐图，得瑞应而造字是以识纬知经，析文明理。以物象之传神，达灵犀而会意。

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10、按李氏谱，其先凤阳府翟家湾人。明以前不可考，自洪武中始有谱。一世成公，军籍起家，授百户。二世广公授太原前卫。三世纲公调沂州卫，遂家焉。沂东有指挥庄，即其后也。四世震公、五世瀚公、六世玄公皆封昭勇将军，七世继祖公、八世一中公、九世应吉公、十世秀实公皆世袭指挥使。十一世啟初公于崇祯十四年具供状历述前勋，且有捷南宫监察御史者累世宦绩，载名献志，历代簪缨，难以枚举，非碌碌者比。自十世分支文扬公始居大兴镇，迁居官庄，生子长四房俱失名，三房裔范、五房裔成俱葬北辰村东。唯二房裔典公生子俱葬官庄。自是以后支益繁人愈众，谱后世系，云礽蔓延。恐年久失考，因勒碑以序昭穆云。

11、吴世勋的INS账号是oohsehun

12、请大家遵照格式，编辑很辛苦，谢谢大家支持！

13、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

14、半个灵魂，留着空隙喘息