一、一首诗总结西游记

1、文案|艺述史主播|雅鑫

2、通观《西游记》全书文字，“话本”和诗词的大众化特征，是今天人们阅读这部小说时仍感到魅力的原因之一。这启示我们，今天，大众化仍然是长篇小说、影视创作最重要的美学方向之一。

3、正因为如此，猴王在学会技能后，会在地狱大做文章，把花果山所有猴子的名字都勾掉，让它们不受生死限制，永远快乐。然而，孙悟空打破了规则。地狱之王把他带到了天堂，发誓要让他付出代价。对于普通妖怪来说，估计已经抑郁了，但是孙悟空是谁呢？他是菩提大师的弟子。他不仅技术熟练，而且相当聪明。与其强行制服他，还不如据为己有。结果孙悟空变成了毕马文。他总是说他不厌倦名利。毕竟他活得像个男人。

4、很多人甘愿在名利诱惑里沉醉，可名利之外，你有没有过什么别样的梦想与抱负呢？我想起贾平凹曾经说过：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢。要紧的是一泓清泉里不能没有月辉。”好了，希望大家的人生里都还能找到属于自己的月辉。

5、功完八九还加行满三千及大千。

6、他话不多，人不作，任劳任怨，看上去木讷老实

7、常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。——清李宝嘉《文明小史》

8、“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了……”这是《红楼梦》中最流行的一首诗，可以说很多人耳熟能详。除了这首《好了歌》，《红楼梦》中如《葬花吟》《枉凝眉》等，这些诗词不仅流传广泛，也是这部伟大名著的重要组成部分。与之相比，《西游记》中的诗词就没有那么多人熟悉了。

9、正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。

10、覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

11、《马上作》是戚继光所写的一首七言绝句，诗中反映了诗人南北征战的戎马生涯，体现了戚继光保卫国家的雄心壮志

12、在开篇这里，孙悟空只是简单地看到了人世间的万般苦楚。百姓像骡马一样供人驱使，整日忙忙碌碌的。人们为了争夺宰相、王侯之位，枉费心机。

13、冷气分青嶂，余流润翠微。

14、“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了……”

15、其实仔细想一想，还不都是自己找来的吗？

16、零在数学中，是空无，但却不可或缺。

17、六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

18、但是《西游记》这个故事告诉我们：即使得到了“长生”，一样少不了烦恼。不信你看那玉皇大帝，历经一万七千五百劫才坐到灵霄宝殿上，还得时不时担心孙悟空等人来夺位。

19、下面，我将用9篇文章来精讲第一回，以期能够帮助大家更好地理解。

20、这时的他，已经丢掉了此前的恶习。于是，重回灵山时，被封为净坛使者。

二、用一首诗概括西游记

1、尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。——《西游记·第三十一回》

2、抵达灵山时，他共经历了80难，劫难未满。

3、吴承恩没有写到孙悟空成佛之后思想上的变化，但是参照地藏王菩萨的标准，即便成了佛的孙悟空，也不想为了拯救世人堕地狱，最终也不至于无聊到，再给大家来一首“心灵鸡汤”。

4、我读了《西游记》第一回，受益匪浅。第一回的名字是：灵根孕育源流出，心性修持大道生。主要讲的是：盖闻天地之数，有十二万九千六百为一元。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正顶上，有一块仙石。

5、“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”

6、眼看取经事业即将覆灭，白龙马果断站了出来。

7、直到踏上取经路，戴上金箍圈后，他才逐渐醒悟。

8、禅心朗照千江月，真性情涵万里天。——《西游记·第八回》

9、若不经历苦难，又怎能磨练心性，修行功德。

10、原来人家没用几天，就把人一辈子都不明白的道理，给看了个透透的。

11、这样的人，只会聪明反被聪明误。

12、要看一个人的文学素养，最好的办法就是看他写的古诗，所以本期笔者就和大家分享一首《西游记》原著里的妙诗，诗名叫《一轮明月满乾坤》，这首诗每句都以数字开头，通篇如诗如画，读完才知吴承恩不简单。让我们品一品：

13、声明：公益分享，共同进步！

14、失去顺境，得到历练；失去幼稚，得到成熟。越想得到时，就越要学会失去。

15、那时的孙悟空，本来无拘无束，但他不想被生老病死的自然规律所约束。

16、自由，人人向往。可只有当心有禁忌时，你的自由才会让人生受益。

17、待到孙悟空成为斗战胜佛，他头上的紧箍圈也随之消失。一路西行，他获得了真正的自由。

18、那怕白龙马的武力本就不高，化作马时，又被观音菩萨“退鳞去角，摘了项下珠”，实力更是大为减弱。

19、吴承恩在创作这部小说的时候，并不懂得现代小说的创作技法，所以他当然不知道故事主角的性格、思想需要一道上升的“弧光”，但是我们的确在这部书中看到了孙悟空的“成长”。

20、“均平物我与亲冤,始合西天本愿.魔兕刀兵不怯,空劳水火无愆.老君降伏却朝天,笑把青牛牵转.”这首诗很多人注意不到,因为并不如其他的诗句那般优美或者气势,内容也与美女或者美女妖精无关.但它确实是整部西游记中极其重要的一首诗.它总结了西游记第五十回到五十三回的佛道全面大对决.五十为全书百回之中点,五十三为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点,这个故事位于全书正中间的位置,意义自然非同一般.而诗句对佛道终极对决做了详细的解释.从这里开始,可以看到西游记中再无佛道争斗,双方终于相互妥协.因此这首诗虽然很一般,在西游记中的地位同佛道对决的故事一样极为重要,甚至可以说是西游记全书最重点篇章的点睛之笔.

三、西游记诗句评析

1、和很多同时期的中国古典小说一样，《西游记》在内容上已经具备了独立的审美价值，但是在形式上，依然沿用了“说书”的模式，会在故事中夹杂一些诗词。这些负责烘托气氛的诗词被大量运用，起到了促进文本流传的作用。总体来讲，《西游记》里的对白描写，多是纯正地道的明朝市井语言，生动活泼，趣味横生。其中还有不少对白具有元杂剧的风格，十分俏皮跳脱。这样活泼的让普罗大众喜闻乐见的通俗语言，如果要配上诗词，就不能太雅，也必须通俗一些才能与整体文本浑然一体。这也就导致《西游记》中的诗词极具大众化、通俗化的特点。

2、人生于世，苦乐交织。每个人台前的光鲜，都源于幕后的辛酸。

3、一派白虹起，千寻雪浪飞。

4、除了取经前触犯天条的叛逆往事，西行路上的白龙马，始终沉默，常常连同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是个可有可无的角色。

5、十里长亭无客走，九重天上现星辰。

6、西游记扇面诗一组火眼金睛识善恶，却有紧箍受折磨。虽有上天入地能，无奈唐僧做婆婆。悟空恃能闹天庭，玉帝无奈封大圣。谁知蟠桃会无缘，不如猴王水帘洞。一根金箍愁鬼神，金规玉律不束身。众神之中能齐列，玉帝面前称老孙。本是白骨骷髅堆，摇身一变柳叶眉。八戒无能迷心窍，还亏悟空辨真伪。木筏飘流战邪风，学得钻天入地能。若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？

7、苏轼曾言：“大勇若怯，大智若愚。”

8、当然，这只是猴子的看法。

9、继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

10、“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”

11、每一片曾经跋涉过的土地，

12、贫寒的时候，整天为了衣食发愁，整天为了衣食劳碌。

13、待到唐僧经历完苦难，终成为了旃檀功德佛。

14、《西游记》这本小说中讲的道理，其实绝大多数人都是懂的，甚至不必苦读圣贤书，只要多听听老人家讲故事，就会发现这个规律。

15、闯进地府，修改生死簿；大闹天宫，搅乱蟠桃宴。

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17、取经路上的猪八戒，念念不忘高翠兰，遇到困难时，就吵嚷着要分了行李，散伙回高老庄。

18、来源|洞见(id：DJ00123987)

19、争名夺利几时休，早起迟眠不自由。

20、恰恰相反，有时他起着至关重要的作用。

四、概括西游记的诗词

1、不知道大家对《西游记》小说有什么印象，我以前抱着猎奇心态想去看神仙妖魔打架，后来真的开始读才发现，几乎每一章都有非常多的诗词，四大名著中《三国演义》有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”，《红楼梦》有《葬花吟》，还有“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，那么今天我来分享一首《西游记》中道破人生许多辛酸的诗句。

2、这些诗歌，有的被安排在小说和章节之首，借以点明全书、全章的主题。另一些则被安排在文章的中间，用来作为对故事当中的场景描写，以及人物描写的补充。

3、一个筋斗云就十万八千里，七十二般变化更是令人叫绝。

4、孙悟空从龙王那里，抢来如意金箍棒后，愈发膨胀，要做“齐天大圣”。

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6、西游记》中有一首诗：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何伯阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！这是讽刺世人只知追名逐利，不知死期将至的意思。楼主理解有误。而且楼主所指是第五行，与前面几行的意思是连在一起的，无须割裂。

7、好个电闪雷鸣 天地震撼

8、圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

9、这首诗呢是孙悟空刚刚离开花果山求道时，当然这时候他还是美猴王，他来到南瞻部洲，厮混于人群中，也学着人类穿衣、说话，学习人类的礼仪，但时间一久，他觉得没有什么意思。他觉得啊：

10、因为当上了皇帝，他又想要追求“长生不老”。那么“长生不老”，是否又是人类追求的终极目标呢？事实上，这一点在《西游记》里面就有答案。

11、所以吴承恩写这首七律，一是想说明孙悟空(当时还不叫这名)活得比人通透很多，二是想说明，这只猴子自以为看破了红尘，领悟了猴生的真谛，结果还是掉进了欲望的樊笼。

12、鲁迅先生曾评说《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

13、试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓。——清袁枚《苏武慢》

14、这时，一个通背猿猴便劝说美猴王说，如果想长生不老，何不去古洞仙山，寻访高贤明师，学一个长生不老的方法？

15、陶渊明说：“得失不复知，是非安能觉。”

16、(乙九阅读)君子义利观

17、我们都会为孩子提供最正确的行走方式；

18、忽然有一天，美猴王想起，自己有一天也难免一死，不由得忧从中来，烦恼得不行。

19、毕竟孙悟空在成仙之后，还在幻想“玉帝轮流做，明年到我家”呢！孙悟空活得通透吗？非也，非也！假如他活得通透的话，也就不会笨到要当“齐天大圣”了。

20、就是说他看到来来往往的人，每天披星戴月，毫无休止地追名逐利。骑着驴子、骡子，心里就惦记着骑上骏马，当了宰相又开始惦记封王侯。他们每天忙忙碌碌，可到头来阎王一勾魂，不就生不带来，死不带去了？很多人还是在为子孙后代努力求富贵，没有一个肯回头的。

五、一首诗概括西游记

1、不过每一个人，还真就像猴子说的那样：

2、当孙悟空真正成佛的时候，假如他再回到南瞻部洲，再一次看到打鱼、打雁、挖蛤蜊、晒盐的百姓们，可能就不会发出“继子荫孙图富贵，更无一个肯回头”的无谓感慨了。

3、孙悟空是天然的石猴，和花果山的猴子有本质区别。然而，当他听说猴子有“有限的生命”时，他立即决定寻找一个神仙，并要求，即使他穿越海洋。后来，孙悟空来到南石埠洲。这是他第一次见到人类。想到自己的前世，他突然灵机一动，于是写下了一首哲理诗：名利之争何时止？早起晚睡不自由。骑着驴和骡子，想着好马，官员们互相残杀。如果只担心温饱，又何必担心燕军上钩呢？他的继子尹和孙子都是豪门贵族，谁也不愿回头。

4、在《西游记》第一回中，就有一首对场景描写进行补充的诗歌。这是一首无题的“七律”，包含了浅显易懂的人生哲学，道破了世人苦累的缘由。

5、为求得长生不老，孙悟空来到灵台方寸山，跟着菩提祖师练就了一身非凡的本领。

6、菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。——《西游记·第十七回》

7、动动手指点“在看”，简单一点大家看！

8、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。——《西游记·第二十八回》

9、每个人都在追求功名利禄，不知何日才能停止，为了这虚无的功名，每天起早贪黑，身不由己。原句：争名夺利几时休，早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

10、读懂西游记，做聪明的小孩

11、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。——《西游记·第十二回》

12、这是讽刺世人只知追名逐利，不知死期将至的意思。楼主理解有误。而且楼主所指是第五行，与前面几行的意思是连在一起的，无须割裂。

13、你的心可以遨游九天外，你的行为却要困于法规中。

14、作者每写一个地方，都是诗情画意写的很美，也有好多好词，如：攀越登山、瑶草奇花、芝兰香蕙、顺涧爬山。

15、孙悟空无所畏惧，也无所禁忌。可他本领再大，也逃不出如来的五指山。

16、“金蝉遭贬第一难、出胎几杀第二难、满月抛江第三难、寻亲报冤第四难、出城逢虎第五难……”

17、诗中的内容涉及佛道学家们，对人生追求的感悟，属于古代朴素哲学的范畴。作者之所以写这样一首诗，是想对前文中提及的场景叙事进行一些补充。

18、简单一点来说，就是贫穷的渴望富贵，富贵的向往权势；官当到了尽头，就想当皇帝。一个人连皇帝都当了，他的欲望是不是就到达尽点了呢？事实绝非如此。

19、庄子有言：“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”

20、社会太复杂了。大家都在为“衣食住行”发愁。基本问题解决后，就会沉迷于物质追求，不知道什么时候结束。讽刺的是，人类虽然总是很忙，却从来不怕魔鬼会派孩子来杀他们。他们只是想保全家庭财产，传给子女，子女也是这么想的。就这样，固执成了常态，谁都不想回头。起初，吴承恩用一首诗奠定了整本书的主题和基调。孙悟空崇尚自由，是为了打破规则，改变逆天的生活，过上幸福的生活。