一、形容仙境的诗词

1、四海一何局，九州安所如。

2、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

3、掬水月在手，弄花香满衣。

4、乱流趋正绝，孤屿媚中川。

5、形容云海仙境的诗词：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。明月出天山，苍茫云海间。千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。野径云俱黑，江船火独明。大风起兮云飞扬。到了西湖，四面到处是花朵，湖中央开满了荷花。远近都长满了桂花树。高低都长满了树。我坐在池边，想着这是自己的天地。也许现在是吧！在这里，无论我想什么，说什么，做什么。都没人管，也没人能听到。似如人间仙境也！

6、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

7、翠云红霞与朝阳相互辉映，

8、释义：山清水秀，霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。

9、问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。

10、五光薄雾峦峰秀，七色虹云绿氧幽。

11、一生虽然忙乱，亦可如诗一般从容。

12、荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)

13、六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝.

14、惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。

15、桂林山水太美了，简直是人间仙境！

16、天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

17、羌管：笛子。这里泛指乐器。

18、那霏霏的雨丝,宛如一片朦胧的烟雾,遮掩了绵延千里的淮河平原.

19、译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。

20、刬袜步香阶，手提金缕鞋。

二、写仙境的诗词

1、风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香，沉李浮瓜冰雪凉。竹方床，针线慵拈午梦长。

2、画船载取春归去，余情付湖水湖烟。——俞国宝《风入松》

3、参差：指房屋楼阁高低不齐。

4、谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。小屏风畔冷香凝。酒浓春入梦，窗破月寻人。

5、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.

6、“邗子者，自言蜀人也，好放犬子。时有犬走入山穴，邗子随行。十余宿行，数百里，上出山头，上有台殿宫府，青松树森然，仙吏侍卫甚严。”

7、草树知春不久归,百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草.唐韩愈《晚春》

8、转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独自凭靠栏杆。天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。

9、多出现于春季二至四月间。形成的条件：一是冷却，二是加湿，增加水汽含量。种类有辐射雾、平流雾、混合雾、蒸发雾等。

10、天上万里黄云变动着风色，

11、春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

12、谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

13、在中国较早的“访仙”小说中，凡人，最常见的是贫困的单身男子，在意外地闯入仙界后，往往是既受到他们在日常生活中无法得见的美食款待，又有美丽而大胆的仙女相伴。

14、这一首夏词，以女子口吻述说景色，抒发情感。小令虽短，却勾画出一幅具有夏令特色的仕女图，别有情趣。

15、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。

16、注释：形胜：地理条件优越；

17、翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成.不道江南春不好,年年衰病减心情.

18、白话译文：北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。

19、恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

20、一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

三、形容仙境的词语诗句

1、熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

2、明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

3、正值太平盛世，皇帝日常处理纷繁的政务后有了更多闲暇，夜色清新，铜壶滴漏之声遥远婉转。南极星里有位老人正呈现治平、寿昌之祥瑞。这时候皇帝的车驾在何处呢？也许就在那清晰悦耳的管弦乐声中吧。明月微风中，汴京禁苑池沼波光鳞鳞，宫殿吹卷起了门帘。

4、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

5、《长相思》李煜一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

6、半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。

7、俯观五岳间，人生如寄居。

8、修炼三丹和积学道已初成。

9、释义：今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。

10、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

11、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

12、在《太平广记》之《神仙第王可交》中，凡人王可交于江边捕鱼时遇七位仙人乘花舫游乐，得以见识神仙生活：

13、雾失楼台，月迷津渡。——出自宋代：秦观《踏莎行·郴州旅舍》

14、“西塞山前白鹭飞”首句，点明地点；此西塞山何处？鄂州、湖州？虽有异议，对词境来说倒无所谓。白鹭就是平常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。白鹭是自由、闲适的象征，“众禽无此格，玉立一间身。清似参禅客，癯如辟谷人”、“漠漠江湖自在飞，一身到处沾渔矶”，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。

15、“红云紫篕葳蕤，仙宫浑是阳春候。玄鹤来时，青牛过处，彩云依旧。寿诞宏开，喜道德五千言流传，万古不朽。况是摆列仙筵，献珍果，人间未有。巨枣如瓜，与着万岁冰桃，千年碧藕。此乾坤永劫无休，举沧海为其仙寿。”

16、第三个是谁呢？光有躯壳不行，有血有肉也不行，还得会说话，让大家听到你的呼吸，触摸到你的心跳，感受充满意境的动人声音。那么，这个人我不说你都知道了吧，错，不是一个是两个。马阿姨还有清泠小姐姐，她们把文字变成一个个鲜活的小精灵，化作婉转柔美的音符，飘送到耳朵最热衷享受的国度，和着浅或深、低沉或激昂、舒缓或畅快的旋律，一次次在心底泛起涟漪，一圈又一圈，不绝于耳。

17、万里不足步，轻举凌太虚。

18、徘徊九天下，与尔长相须

19、这兴致因庐山风光而滋长。

20、仙城寒食歌·绍武陵

四、描写仙境古诗词

1、笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。

2、淘一首好诗，会一位故人

3、青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。

4、张家界的山钟灵秀丽，水蜿蜒曲折，崇山峻岭将点点木屋村落隔开，宛如仙境中的神仙小屋。

5、四年前，我种下了一颗诗意的幼苗，经历风雨，奇迹般的，竟然还活着，太不可思议了。是不是要感谢陪你成长亲人们？

6、海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.——《梦游天姥吟留别》李白

7、便忍不住向往其中的生活。

8、其中，“蓬壶”指的就是蓬莱和方壶，这是海上的仙山。所以，这两句话的大意是指，我乘驾的小船倒映在湖水之中，而湖水两岸则是连绵起伏的青山；湖中无数的红莲花又为我送来了阵阵的清香，我还以为自己身在蓬莱、方壶这样的仙境之中呢！

9、仙境相对而言，这种直接传承于古代神话，反映了民众世俗生活理想的“仙境”观念更多的代表了一般下层民众的趣味。比起“仙境”中追求“长生不死”和复杂的仙官等级次序等内容来，这类思想显然具有更多的世俗性和民众特征。

10、驱风游四海，东过王母庐。

11、人闲桂花落，夜静春山空。

12、北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。

13、霓裳曳广带，飘拂升天行。

14、此曲运用写生手法，勾画出一幅宁静的夏日图。整首小令中没有人们熟悉的夏天燥热、喧闹的特征，却描绘了一个静谧、清爽的情景，使人油然产生神清气爽的感觉。

15、玉树扶道生，白虎夹门枢。

16、静湖波浪从何起，凌川美酒醉天神。

17、桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。

18、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——宋·李清照《渔家傲》

19、流血涂野草，豺狼尽冠缨。

20、云标金阙迥，树杪玉堂悬。

五、表达仙境的古诗词

1、脚著谢公屐，身登青云梯。

2、青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。

3、仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。

4、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。——唐 刘禹锡《望洞庭》

5、天仙菩萨集一处，不老长生古家乡。

6、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

7、重来花畔倚阑干，愁满阑干无倚处。

8、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

9、蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。

10、仙境“仙境”的观念早在道教之前就存在。虽然道教产生后在汲取“仙境”传说基础上形成了宗教色彩更浓的神仙境界理论，但“仙境”本身并非是一个纯宗教范畴。从最早的乐园神话开始，“仙境”就是中国先民集体意识中和谐富裕、平和安乐生活的象征，是中国人理想生活的一个缩影以及隐蔽在他们心灵深处的一个美好梦想。

11、渔歌子—唐教坊曲名。按，《唐书·张志和》传：志和居江湖，自称“江波钓徒”，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真求其人不能致，尝撰《渔歌》，即此词也。单调体，实始于此。至双调体，昉自《花间集》顾夐、孙光宪，有魏承班、李珣诸词可校。若苏轼单调词，则又从双调词脱化耳。和凝词更名《渔父》，徐积词名《渔父乐》。

12、紫金蛇，指闪电。此写雨过风驻、潮平浪静、江海澄碧，但时有闪电掠过天空的景象。

13、十载洞庭月，今喜照扬州。

14、渔家傲花底忽闻敲两桨

15、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

16、装饰：这里指大宫高扬的仪仗旗帜。

17、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。蓬莱清浅对觚棱。玉皇开碧落，银界失黄昏。

18、释义：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

19、邀我登云台，高揖卫叔卿。

20、相比之下，《游仙窟》的故事中凡人所见的仙人生活最为豪华，排场，非凡人可以想像。但与道经对神仙境界和仙人生活的描绘相比，这个故事中仙境和仙人生活已没有丝毫的宗教色彩：既没仙官仙史、仙女仙童，也没有灵兽异花和啸歌妙乐。小说所渲染的，就是仙人生活的富裕、繁华、排场，而究其所列，又无不出人间奇珍异宝，佳馔美酒。如小说中女仙与男主人公饮酒一节，作者详列各种下酒之佳馔：