一、表达事情已经无法挽回的诗句

1、志之所趋，无远弗届

2、在沉船的旁边，正有千百艘船儿驶过，在病枯的老树前面，正有千百棵树迎着春天生长。

3、荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄正等着人群出现。——博尔赫斯《私人藏书》

4、适用话题：珍惜时间、时代青年、青春

5、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

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7、一个诗人使劲拉着他的弓，寻找一个词

8、也可用来表示光阴易逝，生命短暂。

9、可以毫不夸张地说，现在人类时时刻刻处在彻底毁灭的边沿：世界核武库中现存核武器足以将地球上的全部生灵毁灭十数次。这些可怕的东西半数以上控制在某一超级大国手里。中国从拥有核武器那天起就声明：不首先使用核武器、不对无核国家和地区使用核武器。而最有能力和可能使用核武器的国家却不做这样的承诺，于是，大大小小的国家都在谋求核武器，目前全世界公开宣称拥有核武器的国家十来个。还有一些工业发达国家，随时可以制造核武器。再繁华的城市，都是鸡蛋壳上的文明，全都不堪一击，死神一直在拢着双手盯着这个“鸡蛋”到底能玩出什么花招。

10、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事

11、鼓励人们要把握现在，活在当下。

12、然而我觉得，诗词是非常能够表达心情的。它们是潜伏体内的隐秘符号，会在某个时刻自动闪现。

13、在笑忠这些语式混杂又个性鲜明的诗作中，我看到了本雅明与卡夫卡所梦想的“新现代”混杂诗体，这另一种绝对的文学，当然也是中国文学所发明的“无用的文学”：因为如此的“小国家”从未存在过，尤其在我们这个老大帝国与新帝国的虚假梦想中，一直还只能是一个无用之梦。

14、这首词写于苏轼一次春游之时，全词描写了沿途的景观，以及清茶野菜的风味。

15、于谦：功论久而后定，何处更得此人？

16、长门宫虽然只有一步之遥，皇帝却不肯回车一顾。

17、世事纷纭读寒山(449)

18、王元无言以对，他知道面对女人，说什么都无济于是，他只能用沉默对抗林倩的无理取闹。但是林倩不依不挠，她使出了杀手锏，梨花带雨说：“王元，求求你了，我真的很爱你，为了你我愿意做一切，我会背很多很多诗……”

19、所谓鸿鹄之志，看来只是季候所迫

20、我们读诗、写诗不是为了因为好玩，而是因为我们是人类的一分子。而人类是充满激情的。没错，医学，法律，工程，商业，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌，美丽，浪漫，爱情，才是我们活着的意义啊。

二、表达过去不可挽回的诗句

1、如此一来，诗写作，对于笑忠，对于网络时代的阅读，几乎就是一种独特的日志，因此都是手写体，笑忠是少数还有手稿的诗人，如同策兰，一种诗自身的事件，一种罕见的自传。

2、他一再对自己说，可怕地是死亡地纯粹和总体行为，而不是具体地细节。……他后来想，现实往往不可能和预见吻合；他以狡诈地逻辑推断，预先设想一个具体细节就能防止细节地发生。他坚信那种靠不住地魔法，虚构了一些难以忍受地特点，为的是不让它们发生；最后自然担心那些特点真的应验。

3、我们生命中的每位过客都是独一无二的。他们会留下自己的一些印记，也会带走我们的部分气息。我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平、爱与健康一样，无论现在还是永远。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。

4、在陆游的《冬夜读书示子聿》中有一句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本句是原句的精简版。

5、渠，在古文中可作第三人称代词，可译为“他”或“它”，在这里代指上句诗中所说的“半亩方塘”。

6、我想在神的语言里，任何一个词都阐述了一串无穷的事实，阐述的方式不是含蓄的，而是直言不讳的；不是循序渐进，而是开门见山。时间一久，我觉得神的一句话的概念有点幼稚或者亵渎。我认为神只应讲一个词，而这个词应兼容并包。神说出的任何词不能次于宇宙，少于时间的总和。这个词等于一种语言和语言包含的一切，人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体、世界、宇宙等等都是这个词的影子或表象。

7、句子出自英国近代诗人西格夫里·萨松的代表作《于我，过去，现在以及未来》。

8、此时，一场细雨，仿佛正为此飘落

9、笑忠的诗写作，几乎是灾难边缘最为深切的旁观者，是的，这是在地狱边缘的写作，是那“灵薄狱”(limbo)位置上的写作。

10、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

11、往者不可悔，吾其反自烛。——宋·苏轼《欧阳叔弼见访诵陶渊明事叹其绝识叔弼既去感》

12、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

13、有时，我们身不由己，一同

14、大尺度的观照眼光、见微知著的分辨能力，也许只有像寒山子这样的少数人具备。从在下的阅历来看，历史的、宏观的毁灭对大多数人来说，似乎无关痛痒。那么，我们不妨借助先贤们的睿智目光，来感知一下物我之间的象征关系，观察自己的内心与外在，也许能得到一些禅悟，使自己活得更坦然一些。

15、在古代，因为取火困难，家中一般要保留火种。但在寒食节那天要灭火、禁烟，吃冷食，第二天再钻燧取新火。词中的“新火”就是这个意思。

16、都来此事，眉间心上，无计相回避。——北宋范仲淹《御街行》

17、肖然说：“就这水平也敢说自己会背诗？看我的吧。”说着背起了白居易的《长恨歌》“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

18、在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。

19、寒山子在这里凭吊的既非他的亲友，也不是某个名人，而是对亡灵的高度抽象。

20、可译为：我和你正当青春年少，千万不要辜负了美好的时光。

三、形容难以挽回的诗句

1、从山间夺路而出的溪流？

2、句子表达了诗人坚贞卓绝，不随波逐流的高洁品性。

3、商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。

4、有鱼翻塘，有鼠磨牙，有人成俑，有人鼓琴。

5、重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

6、王元和林倩到深圳之后为了节约开支理所当然的住到了一起，当然两人相处了一年，又能共同出来闯荡事业，浪漫的革命理想热情让彼此对这段感情有了更加坚贞的认识，所以住到一起也无甚不妥。这个时候王元的变态行为还没有暴露，他只是感受到了一种前所未有的自卑——两人第一次同床共枕激情缠绵的夜晚，王元却发现自己不行了，无论他怎么样努力都是无能为力，小弟弟就是垂头丧气一蹶不振，他甚至拼命的去回想曾经看过的黄色小说和录相，结果仍然无济与事。此时林倩表现出了女人独有的温柔同情与宽容理解，她说：“别想那么多，人们常说男人的第一次都是这样的。”王元的心理获得安慰，他也想起大学同窗们经常说，男人的第一次是不怎么行的。

7、我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。

8、林倩享受着快感，嘴里咿咿啊啊含糊迷离：“荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮孤帆泊何处，天涯一望断人肠。”

9、当然，这绝非轻松的阅读，因为诗中的每一个词：都如同被印度香点燃与焚燃过，带着失血的光焰与直立的灰烬，让此不断掉落的灰烬沾上你说着梦话的嘴唇。——在《印度香》一诗中(2013)，诗人于是要求着我们如此这般的阅读。

10、再释“六道”，把握真谛

11、先皇召见延和殿，议论慷慨天开颜。

12、都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

13、每一次回望都有如托孤

14、适用话题：淡泊名利、诗意生活

15、独坐常忽忽，情怀何悠悠。山腰云缦缦，谷口风飕飕。猿来树袅袅，鸟入林啾啾。时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。

16、这句诗常用来形容万事万物都有其根源，只有从根源上着手，才能把事情做好。

17、似乎是，似乎都是，但似乎都不是，因为，这是一首诗。

18、我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。

19、我独自长时间靠在高楼栏杆上，楼上细细春风拂面，极目远望，满腹的春愁油然而生，心中的沮丧和忧愁，来自于迷蒙的天涯。遥看碧绿的草地，在夕阳下光色迷离，我靠在栏杆上有谁能理解我默默的思念。真打算放纵一下求一个一醉方休，面对佳酿美酒，我放声高歌，但勉强去寻求的欢乐，终究是无味的。虽然人瘦得衣带宽大了我却始终不悔，为了她，思念让自己变得消瘦憔悴也是值得的。

20、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。

四、形容做错了事无法挽回的诗句

1、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。

2、出自清·翟灏《风俗编·时序》：“白日莫闲过，青春不再来。”

3、林倩气的直想骂人，努力克制住自己说：“你别得意了，你会的诗多？要不要我们比比？”

4、大学时爱上登山，时不时亲近山林。天朗气清之时，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”白云般地游弋天空；细雨霏霏之际，一句“山在虚无飘渺间”如此形象、贴切。即便天晴，登到高处步入淡淡薄雾，王维的“山路元无雨，空翠湿人衣”深深描绘了身心体验。走进蓊郁的树林，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”触发美好的听觉；下山后踏入精致的园林，“曲径通幽处，禅房花木深”的探索不知多少次带来惊喜。

5、到现在为止，我们已经看了《诗经》中不少的诗例。但所举的都不是全诗，而是诗中的一段或两段。因为，重章叠句乃是《诗经》的一个特点。像这首《将仲子》，一共有三章，即三个段落。它的第二段和第三段是：

6、③参见贾雷德·戴蒙德《崩溃——社会如何选择成败兴亡》，上海译文出版社，2008年。

7、这两段的内容与第一段其实没有多大区别，只是所押的韵不同。对于《诗经》中的诗，有些我们现在读起来好像并不押韵，其实在古代它们是押韵的。像第二段中的“墙”、“桑”、“兄”就是押的同一个韵，然后换韵，“怀”和“畏”押的是同一个韵。第三段中“园”、“檀”、“言”押的是同一个韵，然后换韵，仍然是“怀”和“畏”押同一个韵。就在这种声音的变换与重复之中，作者把女孩子那种柔婉多情而又顾虑重重的矛盾心理全都传达出来了。

8、前后句连起来是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

9、反讽，反对语词本身

10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

11、意思是说：要想成为群体中的一员，就得牺牲自我，堕入庸俗，而只有孤独者才能保持个性。

12、常思一不想八九

13、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。出处：《别董大》唐·高适。译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？悟已往之不谏，知来者之可追。出处：《归去来兮辞》魏晋·陶渊明。译文：认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出处：《夜雨寄北》唐·李商隐。译文：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。会当凌绝顶，一览众山小。出处：《望岳》唐·杜甫。译文：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

14、强劲的想象产生真实！

15、适用话题：命运、际遇、适应能力

16、那梦境太过透明，像深夜海面上

17、叹左眼有疾，右眼爱莫能助。

18、《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。《过故人庄》唐代·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《春晓》唐代·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《登科后》唐代·孟郊昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科居》唐代·孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

19、所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。

20、举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

五、形容事已至此无法挽回的诗句

1、比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。

2、因而对真正的患难之交满怀敬意

3、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——唐代李白《行路难》

4、你会反驳说，现实不一定非有趣不可。我的答复是，现实可以不承担有趣的义务，但不能不让人作出假设。

5、这是诗人余笑忠2008年8月2日所写的一首诗《书事》，汉诗写作，对于笑忠，就是一种日常事件与事情的书写，一种铭记，如此不经意，但又如此回味无尽。

6、醒来后，我猜疑这梦喻示着什么

7、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——出自清代纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》

8、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

9、适用话题：逆境、心态、珍惜时间

10、适用话题：珍惜时间、热爱生命

11、凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。

12、欣赏是无所为而为的玩索

13、然后赶紧抓住别的什么东西

14、器虚则受，实之不受

15、“弃我去者，昨日之日不可留。”出自唐代诗人李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》意思：离我而去的昨日已经是无法追溯不可挽留，扰乱我心绪的今日又使我非常忧虑烦恼。”

16、林倩在咖啡馆等了二十分钟左右，李浪到了，他庄重的向她道歉：“真的对不起，让你一个女孩子等我这么久。”

17、适用话题：困难、逆境、信念

18、前面几首诗寒山子给我们展现的是广角大全景，下面我们继续看长焦特写：种种破败凄凉具象之景呈现在我们面前，是非常到位的电影镜头的特写。为什么呢？我们看电影的时候，如果一段蒙太奇没有对白和旁白，每个观众定然会得到不同的感受。优秀的电影就是应该给观众提供不同遐想的空间。

19、在这首庄子发现脚边无用黄泉的智慧目光中(那是惠子指责庄子的无用，如同诗写作在这个时代的无用)，一颗死去的樟树在春天更为夺目，但在伏地而生的艾蒿旁，它的死就带上了庄子的苦笑——其实还有更为无用的事物，本来以为其无用不会被使用而得以保全自身，但是，在“废物”这样无用之物的类别中，比谁更为无用才具有真理性？我们必须从那带有苦味的大片艾蒿之无用处获得审视的目光，才可能看到樟树的醒目之死，只有接近于地狱与死亡边缘的位置，才可能看到另一个无用之物的危险，才可能练就一双洞观虚无的目光，持久地凝视深渊，你也会被深渊同化的。从一种无用到另一种无用，只有“苦味”，大片的苦味，如同之前的隐痛，才可能构成一种转换。

20、在梦里温过的酒，近在唇边