一、关于红烛的美好诗词

1、“莫问收获，但问耕耘。”

2、几轮是非多少回，但求吾心不负谁。

3、《探访“八道坝”的旧时光之旅》系列之二：记忆中的生存状态

4、我最欣赏你你是人梯甘愿奉献自己为中国的希望在三尺讲台上耕耘播雨挥洒着自己的青春呵护着小小的花朵你是心灵的使者给莘莘学子的心灵带来慰藉然而如果我们仔细分析诗歌内容、意境，会发现这样的处理不太合适。诗人借咏颂燃烧的红烛寓志，在反复吟咏之后明志，表示要以“莫问收获，但问耕耘”的执著态度对待人生。所以，最后一节的处理，应有别于本诗其他章节。这是本诗的高潮部分，每一字都非常重要，每一字都寓含作者的情与志。为了体现每一字的力度，在诵读时，我们这样处理比较合适：

5、作者简介：林志强，笔名强子或红烛强子。1964年出生于河北唐山。1984年发表第一首诗作，几十年对诗歌爱好痴心不改。信奉的诗歌精神:在灵魂的翅膀上行走。

6、楚风，退休教师，朗诵爱好者，尤喜爱古诗文诵读，享受声韵之美带给自己的身心愉悦和生活激情。

7、红烛一般带有喜庆热情的意思。偶有赤诚之意。“烛”这一普通物象成为诗歌描写对象后，经历代积淀，已被赋予特定的含义。从搜集并不完备的《中华诗词》里检索，唐诗、宋词、元曲里，涉及“烛”就有967首之多。宋诗里则有1145处。可谓数字庞大。“红烛”则别有一番意味，唐诗、宋词、元曲里有129首，宋诗里有63首。这温柔的红烛之光，照亮了多少歌台舞榭，带来了多少温香暖腻的情事！蜡烛(或“蜡炬”)，在唐诗里有许多名句,“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关。仅就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。

8、家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫。伴人歌笑懒妆梳。

9、《浣溪沙》(宋) 赵彦端花下凭肩月下迎。避人私语脸霞生。画堂红烛意盈盈。病酒一春愁与睡，倚阑终日雨还晴。强移心绪作清明。

10、这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。

11、薛维翰(杂歌谣辞·古歌)美人闭红烛，烛坐裁新锦。

12、雪白的梨花和红红的梅花

13、杨师道(咏舞(一作杨希道诗))二八如回雪，三春类早花。

14、作者简介：高庆武，1940年生人，双鸭山市政协退休干部。文学爱好者。

15、作者自行校对文字、古诗检测合韵，拒绝一稿多投，文责自负，投稿时请注明原创首发。

16、梦琳诗词：我的矿工老父亲

17、给思想一片更广阔的天空

18、综合广播特别报道：抗灾自救进行时之有一种力量让我们勇往直前！

19、涧边玉亭草木深，碧湖清潭两相连；

20、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐

二、有关红烛的诗词

1、闻一多在红烛中用因果来赞颂红烛精神的诗句是：只去耕耘，莫问收获。

2、在以物明志的时候，他的自我情绪仍然格外强盛，于是“物”的内涵也相应地发生了改变，燃烧的“红烛”不再是单纯的自我奉献的象征，不是有情人的幽长的情愫，它是力量、是英雄、是时代的呐喊。

3、是谁点的火——点着灵魂？

4、巨蟒仙石绕云端，玉女婀娜望杜鹃。

5、醉我百尊酒，留连夜未归。

6、“莫问收获，但问耕耘。”

7、露宿田间厌浮华，平淡朴实不自夸。

8、这首《红烛》是闻一多诗集《红烛》的开卷“序诗”，而1923年9月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。解读《红烛》，也就为我们破析诗人的内心世界、心理结构提供了一个重要的起点，须知，闻一多正是从《红烛》时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路。

9、编审：谢新政编辑：徐小奎

10、蜡炬成灰烬，鬓白泪始干。

11、无题作者：李商隐相见时难别亦难东风无力百花残。

12、天阔水悠悠。含情独倚楼。

13、以上重点从整体上论述了《红烛》纵向上的情感变化，接下来从每节每行进行横向分论。当然，诗歌是诗人精心编织的经纬网，节与行是其基本构成要素，具有重要地位。

14、让所有长根的生命喝足水

15、传道解疑惑，励志肯钻研。

16、春蚕直到死，腰躬丝才断。

17、易读错的字词整理得比较全面

18、山上行人归宿寝，孤赏寰宇幽静空！

19、忽觉雾开拂轻风，琼峦绵绵美如锦；

20、羽化非贪尘俗物，一颦一笑也痴狂。

三、歌颂红烛的诗

1、蒋维翰(古歌二首)美人闭红烛，独坐裁新锦。

2、天高可抒情，晴日好剪窗

3、作者自行校对文字、古诗检测合韵，拒绝一稿多投，文责自负。投稿时请注明原创首发。绝对禁止同题再单独投稿，朋友圈发过的文字一律不收！

4、有男人深居半屏山的肩膀

5、困惑既然暂时得到了解决，于是诗人似乎为熊熊燃烧的红烛所感奋、所启示，从中也看到了自身的形象。“烧罢！烧罢！／烧破世人底梦，／烧沸世人底血──／也救出他们的灵魂，／也捣破他们的监狱！”这又属于闻一多式的现代认同方式：

6、《梦琳诗词》，文学艺术的高雅殿堂，心灵休憩的意境空间。

7、《菩萨蛮·画檐细雨偏红烛》(宋)舒亶

8、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 赠别

9、她正在接受生命的洗礼，

10、357437070@qq.com或2729704303@qq.com

11、新闻专访：双鸭山的冰凌花

12、《白蜡烛诗》——唐代孙氏

13、昨日三英圆梦，今朝五岭寻芳。一溪藤紫扮奇妆。雀跃人间天上。乱石分明玉砌，奇峰隐约云妨。银河落下有多长？引起游人北望。

14、(杜绝拼凑整合文字，网络大量引用摘抄)

15、满心意欲命难为，诸事天定徒伤悲！

16、——写在第三十五个教师节

17、倒影明镜中，瑟瑟半江红；

18、题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

19、在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。

20、“红烛啊！／这样红的烛！／诗人啊！／吐出你的心来比比，／可是一般颜色？”诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令入欣羡的红烛中去，自我与红烛取着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛归红烛，这是其“离”。

四、红烛有关的诗句

1、红烛燃自身，春光照后人。

2、权德舆(玉台体十二首)空闺灭烛后，罗幌独眠时。

3、田娥 (杂曲歌辞·夜夜曲) 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

4、《探访“八道坝”的旧时光之旅》系列之三：记忆中的生态环境

5、每个声母、韵母均有独立一节，练习材料丰富

6、名家荟萃文化传媒平台立足于文化传播领域，线上为文人墨客提供优质文艺创作平台，线下举办多种优质的文化活动，共享一方美好的精神家园。

7、原是要“烧”出你的光来——

8、译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，点蜡烛的轻烟散入王侯贵戚的家里。

9、点以下标题欣赏往期优秀诗歌

10、虽姿不妖胜窈窕，惹来君子独恋它。

11、自我表现、自我刻画的西方浪漫主义诗学并没有在他的心灵世界居统治地位；诗人的自我抒写有意识地附着在一定的“模式”当中，他对“模式”的体认与他对自身的体认在同时进行，这些创作心理都显然与中国古典诗歌艺术有关，所以说，《红烛》意识结构的表层洋溢着传统诗学的余香。

12、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

13、画栋日高来语燕，绮窗风暖度游丝。几多落叶上青枝。

14、嫩芽初展舞霓裳，玉露凝珠聚众光。

15、由图看出，整首诗大致以第四节为对称轴对称，第三节和第五节各是顶点，诗人的情感在顶点处达到激烈(第三节使用了七个感叹号，第五节使用了四个感叹号，为全诗感叹号使用最为集中的小节)，首尾以引用呼应，情感均偏冷静理性。以第四节为中点，前后半段诗各自经由冷静——热烈——冷静的发展轨道，全诗的情感脉络也是如此，虽然整首诗诗行长短自由不齐、小节大小不字数也不相同，但整体格局仍然大致是匀整均齐的，八小节每节都以“红烛啊！”为开端，复沓式的反复吟咏，又不是简单的重复，而是思想情感的不断变化，行节之间层次鲜明，逻辑关系清晰可循，诗歌的情感结构由此得以完美构建。

16、韩愈(奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月池)寒池月下明，新月池边曲。

17、综合广播创意视频：没有一个春天可以重来

18、燕子的呢喃语(现代诗)

19、(表达美好祝福)海上生明月，天涯共此时海内存知己，天涯若比邻但愿人长，千里共婵娟(最具代表性)枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草莫愁前路无知己，天下谁人不识君愿身能似月亭亭，千里伴君行。(宋张先《江南柳》)愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。(宋柳永《二郎神》)愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。(三国，魏阮籍《咏怀诗》)愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁。(宋范成大《车遥遥篇》)愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。(宋赵长卿(探春令〉)。

20、新思想，去填空，去答题

五、诗意的红烛

1、《寒食》——唐代韩翃

2、多么美好的春天(现代诗)

3、李煜 (句) 乌照始潜辉，龙烛便争秉。(以下《孔帖》)

4、综合广播七一特别奉献：中国的希冀

5、红烛啊！这样红的烛！诗人啊吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！

6、张仲素 (杂曲歌辞·宫中乐) 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

7、孟浩然 (同张将蓟门观灯) 异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。

8、题材不限，诗歌(现代诗、古体诗词、散文诗)、散文、小说、随笔等等。

9、不去庭院争粉墨，却来乡间绽黄花。

10、顾况(山春洞)引烛踏仙泥，时时乱乳燕。

11、春风化雨融冰雪，明月如霜映旅程。

12、红烛植物有其它颜色。常见苞片颜色有红色、粉红、白色等，有极大观赏价值。红掌，原名：花烛(学名：Anthuriumandraeanum)天南星科、花烛属。多年生常绿草本花卉。花朵独特，有佛焰花序，色泽鲜艳华丽，色彩丰富，每朵花花期长，花的颜色变化大，花序从苞叶展开到花的枯萎凋谢，颜色发生一系列的变化，由开始的米黄色到乳白色，最后变成绿色，枯萎之前又变成黄色。叶形苞片，常见苞片颜色有红色、粉红、白色等，有极大观赏价值。可用播种、分株等法繁殖。红掌的花语是大展宏图、热情。

13、青云直上楚天开，登高赤壁览山小；

14、作者简介：周郁文，男，白莲河电厂退休职工，浠水县诗词学会会员。退休后，兴起填词欣作赋，闲时投稿上微刊，喜欢在诗词天地和《浠川文艺》微刊里浏览，寻一处幽境，获一份快乐。

15、201于上海

16、斜阳渐坠入峰云，天籁玉壶戏芙蓉；

17、双鸭山风景：明节清晨的寒葱沟水库

18、而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

19、燕子急匆匆地从南方赶来

20、陈叔达 (自君之出矣(一作贾冯吉诗)) 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。