一、写书法的意境诗句

1、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。

2、“暗中偷负去，夜半真有力。”用了庄子的典故。时间如此逝去，连夜半睡梦中也不停止，不知不觉地偷走了青春、梦想，偷走了一切眷念放不下的东西。“何殊病少年，病起须已白。”第一首诗的结尾有脱漏字“病”，用小字被在旁边。有错字“子”，字旁用点标记。这是草稿，草稿自然有涂改错误，苏轼像在修饰诗稿，又像是修正自己的生命。他讲的“病”也似乎不是身体上的病，而是那使他惊慌失措的“病”，在流放途中，他不敢明讲。只是这一场大病，使他从少年的梦中惊醒，一头都是白发。

3、诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。

4、书法的形态美，特别是草书的动态美，充分体现了书法作品艺术的美学价值。书法艺术美的哲学思想，是根据书法作品的书写技巧，以表现大自然的手法及各种美好生动的特点而成立的。创作的手法则是书法艺术形象美的基础，是充分表现书法美的一个特点，这个特点就是书法的意境。

5、朦胧美。书至妙处，妙就“妙在含蓄无垠，思至微妙，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会。”书法不能直接摹写物象，只能以含蓄的手法反映世界，而含蓄到了极点，就是朦胧。“现代书法”中的邵岩和白砥的作品，以极具韵味的线条和不可解析的形式，展现了完整、浑沦、富有生命力的艺术境界。我们不知作何解法，但其原始、粗犷的生命力和震撼力却没有减弱。

6、何时才能够像汉朝时在五原塞出兵讨伐匈奴那样北伐金人呢？我已能想象到我军队伍十分整肃的场景，只听到扬鞭催马的声音，而没有人语声。

7、人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

8、如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。

9、吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。

10、密林深处，尘世的喧哗已然遥远。没有人知道，有一方静土，可以收留起岁月的浮华。今夜，手握琴盘的人，目睹了太阳的殒落。

11、飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！

12、多义歧解性。“意境”的多义歧解性源于“意象”的多义歧解性。李商隐诗句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”历来就有不同的解法，都有道理，但都不完全。同是一种线条，究竟是“屋漏”之痕还是“万岁枯藤”？钟繇的字，究竟是“云鹄游天、群鸿戏海”，还是“秋夜晴空、星河落落”？禇遂良的字，究竟是“春风拂柳”还是“美女婵娟”？可谓“仁者见仁，智者见智”，各有说辞。但是无论它代表什么，都能带来相当的美感，都能引发丰富的想象，这就更加增强了线条表现的丰富性，达到了线条有尽而意味无穷的效果。

13、“瘦”是线条的“紧”“窄”，一般书法史常说宋徽宗瘦金体从唐代薛稷而来。薛稷书体也“瘦”。一般而言，唐初的书体承袭隋碑的严谨，线条都偏瘦，欧阳询如此，褚遂良也如此，只是薛稷瘦中带转折的刚硬，是与“瘦金体”关系较深。五代南唐后主李煜的书法被称为“金错刀”，用“金”这个字比喻线条，美学意涵的复杂性与深度都比较不容易理解。

14、兴来书自圣，醉后语尤颠。——唐代：高适《醉后赠张九旭》

15、送秋冬，春夏几番，数十年间。

16、书法美学讲“藏锋”，讲“棉中裹铁“外柔内刚”，其实都是在书法里放入了人事的学习。苏轼许多线条都是“棉中铁裹铁”，在灾难痛苦是隐忍收敛，把顽强的生存意志内敛到外面不容易看出来，变成“藏锋”，把“锋芒”藏起来。“锋芒”是会伤别人的，当然，也会伤自己。作为帝王，宋徽宗发展出与传统汉字美学完全不一样的一种“锋芒”的鼓励。“瘦金体”把所有应该“藏”的“锋”全部外放，闪烁灿烂到刺眼。

17、等到九月初我们再一起坐在庭院里，细细品味一年的辛劳。并从一朵菊花展开的微笑中，透察春天的雨水，夏天的阳光，秋天的五谷，以及白云后，那场准备了一年的雪!

18、(唐时期曾用于西凉、龟兹、疏勒、高丽、天竺诸乐中。明代后失传达300年之久。)

19、 宋代：陆游 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

20、翻译：巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。

二、描写书法艺术的诗句

1、一般人所说的宋代四大书家——苏(东坡)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(京或蔡襄)，是四种非常不同的个人风格。唐楷强调时代性超过个人性；宋代恰好相反，个人书风的完成超越了时代一致性的要求。

2、书法是一个时代美学最集中的表现。宋代的书法美学也如同水墨山水，追求素净空灵，追求平淡天真，渴望从时代的伟大里解放出来，更向往个人自我的完成与个性的表现，不夸张宏伟壮大，宁愿回来做平凡简单的自己。唐代的楷书似乎是要为伟大时代竖立不朽的纪念碑。在西安碑林看到高大厚重的唐代刻石，文字在厚实石板上契刻如此之深入，仿佛要对抗时间的侵蚀磨灭，那种顽强壮大，令人肃然起敬。颜真卿写《大唐中兴颂》、《颜氏家庙碑》，甚至《祭侄文稿》，都是要为家国历史做见证。

3、 何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。

4、有时候，春天更欣赏的，不是勇气，而是才思。

5、赏析：在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

6、首先在于普洱茶茶性温和,养胃，护胃，暖胃.这点对熟普洱茶尤为明显.一般轻发酵茶对爱茶人来说,确有"不可承受之轻"的顾忌,尤其是我们这些整日喝茶又饮食不正常的现代人,在咖啡因、单宁酸的长期浸渍下,常有搜肠刮胃之苦,相信很多人都有切身体会.

7、赏析：《击鼓》是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。

8、书法作品的意境有高低之分，深浅之别，生机勃勃，变化无穷。喜欢书法的人们，欣赏书法作品各有爱好。由于爱好不同，喜欢什么样作品的人，就赞赏什么样的意境。意境，出此书法家的笔下，来原于有意而无意之间。他是书法家一生努力奋斗的杰作，也是书法艺术手法的最高境界。这种最高境界的艺术手法，就是书法家创作作品时心、手、笔相忘的一种思想境界。书法家通过心里照应把美好的大自然风光和万事万物发展的客观规律与人文精神风采用自己的手法、笔法集中的演绎出来，反映书法家本人思想感情，道德品质，学养才能等特点。是集多元素的一门艺术学问。

9、垂露圆浑有力，一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。

10、风继续吹。雨是昨夜没有流尽的泪么?一点一滴，让一颗碎了又碎的心，依然寒冷，依然找不到一丝温暖和慰藉。满江烟雨跟心情一样迷蒙，所有的风景，都被一片忧愁笼罩。寂寥的吴地，不知道有两个人一夜未眠，有一盏灯一宿没熄。

11、书法，就是写字之法。字写好了有了法，人们才称之为书法。书法作品不论是楷书、行书、草书，写出意境才为妙书。

12、释义：炼丹用的鼎没有调出云母碎屑，第一次用高丽纸写洛川神。右军将军王羲之的书法是前身。

13、 译文：茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。

14、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。

15、 唐代：韩偓 何处一屏风，分明怀素踪。

16、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；那一月，我转动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相见。(仓央嘉措)

17、(中国古老的弹弦乐器，始于汉代，历史悠久。)

18、怀素上人草书歌唐代：窦冀狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生， 雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。 粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至， 枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。 吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比， 如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。 殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈， 崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。 偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍， 骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。 连城之璧不可量，五百年知草圣当。

19、线条通过自身的表现力影响“意境”；

20、《诗经》是中国首部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分风、雅、颂三类，运用赋、比、兴的修辞手法，刻画和表现事物、人物及社会习俗，在中国文学史上具有崇高地位和深远影响。

三、有诗意的书法话语

1、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。——陆游《题醉中所作草书卷后》(胸中自有军事谋略，想要试炼一番却没有门路，空怀豪情。草书如同行军打仗，书写前喝酒，好似军中的旗鼓以壮声威，手中的笔好似战士的刀枪，其气势如同银河从天上倾泻而下。)

2、“瘦”不难理解。汉字书法线条可粗可细，颜真卿楷书厚重宽阔，许多人写颜体少了刚硬，容易变“胖”。“胖”就有“松”“散”的意思。

3、吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

4、笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。

5、茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。

6、故人具鸡黍，邀我至田家。

7、徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。

8、饭店开业送名家书法作品。书法是中华文化的瑰宝，历几千年而不衰，蕴涵了深厚的中华民族文化底蕴，其艺术形式是很完美的，她展现的是我国的哲学思想，以“虚”说“实”，讲究神韵，追求意境、气势。书法是我国人情思中最为厚重的沉淀。中国人自古就有品书法、藏书法的嗜好，陶醉于其中的笔墨飘香，如行流水，又似万马奔腾，淳朴自然，古韵中不失新意，细节独到自然，洒脱飘逸，一气呵成。一幅好的书法作品则可以体现一个人的品味，选择有针对性的书法内容，能体现主人的品味和境界。

9、毛笔在对立与统一之间挥动，其书法的形态，若宇宙万物之精华，如行云流水，变化无穷，前后照应，生生不息，这是书者心与手的演绎。

10、床头残月人为伴，岁流两鬓也斑。

11、普洱茶主要产于云南勐海、勐腊、普洱市、耿马、沧源、双江、临沧、元江、景东、大理、屏边、河口、马关、麻栗坡、文山、西畴、广南、永德。云南省昆明市、楚雄州、玉溪市、红河州、文山州、普洱市、西双版纳州、大理州、保山市、德宏州、临沧市等11个州部分现辖行政区域为普洱茶地理标志产品保护范围。

12、阳光坐在一片春天的绿叶上，看着田野上的麦穗，抽出了尖尖的触角。轮回的季节，又要翻到下一个页码。草打起了精神，树打起了精神，他们知道，春天的裙襟，不久就会拐进五月的门槛。

13、刘邦晚年曾返回故乡沛县，与父老子弟饮酒，席间作《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”唱完后，他令青年跟着学唱，还亲自舞蹈，情动之处，泪流满面。意思是：大风吹起啊白云在天飞扬，权威笼盖天下啊回到故乡。哪里得到猛士啊守卫四方!《大风歌》表达了刘邦重返故乡的得意之情和安邦定国的迫切心愿。他死后，汉惠帝便将沛宫立为宗庙，祭祀刘邦，并让当年随刘邦唱歌的120年青年专门从事音乐工作，至汉景帝时，《大风歌》便一直是沛地一年四季祭祀宗庙的乐舞。后遂用“大风诗，大风词，大风篇，大风曲”指这首歌，用“歌大风，唱大风”表达治国安邦的壮怀。注：海内：天下。

14、弟赏夜花飘温风，恭拜天神赐春同。送目流英枝鹊喜，傲来蛙鸣伴露莹。敏观天地昼夜合，兄韬大业步去东。至辛苦出莫思顾，沪上婵娟共乡明。这个还是藏头诗。再送一首:《乐音》谁道妙音配管弦，珲抉清歌近自然。夜含江柳不闻笛，日护溪竹双齿间。不为成名脏肝苦，只求心悦日日练。真身未现非是俗，纯音袅袅已化仙。还有:《好雨》暑日常月雨隔遥，近期暑气却易消。落红湿泥还草色，风吹涤叶迎柳条。清酒欲醉把夜色，梦里紫烟思凉朝。才恋昨日烈雨过，便遇今霖下九霄。

15、古诗为白居易的《山泉煎茶有怀》，链接如下：

16、普洱茶采用“渥堆”发酵技术，1973年始重新进行尝试，1975年人工渥堆技术在昆明茶厂正式试制成功，从此揭开了普洱茶生产的新篇章。人工发酵技术研制的原因是为了解决普洱茶自然后发酵时间过长(往往十几数十年)的问题，所以人工模仿自然发酵的过程以达快速陈化普洱茶的目的。

17、他毕业后一直贡献着家乡文化事业，却也不落所好，工作于县文化馆至今，工作之余，寄情于书画，这份源于对伯父追随的热爱，到如今早已化作自己的血液安静而又生机勃勃地流淌了20余年，诠释着对光景和生活的感悟。

18、笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。

19、写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边，每个字恐怕都要化成蛟龙，游到水里去了。

20、题怀素上人草书唐代：许瑶志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。

四、表达书法的诗句

1、书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。

2、少年上人号怀素，草书天下称独步。

3、翻译：棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。

4、兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。——《孙莘老求墨妙亭诗》宋苏轼

5、它是杜甫的《绝句》，全诗是“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年?”诗句的意思是说微风徐来，碧波荡漾，在碧波的映衬下，水鸟显得更加洁白，它们正在欢快地徜佯;青山上的草木繁茂、青翠欲滴，山花怒放，在阳光映照下火红一片。寥寥十个字，就勾画出一幅色彩绚丽、意境优美的图画.最后还有落款:壬辰九月于工作室(最左边一列)

6、名画要如诗句读，古琴兼作水声听作者：张传明意思就是，名画不但是一种形象化的直观的艺术，还能从中品味出如同诗一样的意境，也就是说：名画作能做到画中有诗，一种艺术形式多种艺术享受。张传明，男，1963年出生，自幼酷爱书法，遍临诸家，主攻欧楷，得著名书法家田蕴章、田英章指点，作品清新秀美，笔法精到，具有较高的收藏价值。

7、·(书法)用牛奶写字的酷爷爷——白贵生先生

8、ChinanationalMusicalInstruments

9、译文：先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。

10、奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。

11、不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。

12、对一个成功的书法家来说，集百家之长，写出自己的风格，才会给自己的书法作品赋有一种新的生命力，步入一个新的境界。这个境界，就是书法作品的意境。

13、胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。

14、今日呼朋观皓月，明朝邀客赏梅花。

15、更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。

16、“意境”表现中的“线条”和“文意”在文学中，“意境”通过“文意”来反映，这是显而易见的道理，但在书法中情况要复杂的多。书法唯一的表现手段是线条，与“文意”没有丝毫关系。但是书法写的是“文字”，其内容必然具有一定的“文意”，在欣赏中，除非你不认识作品当中的文字，否则，你就无法排除“文意”的影响专注于线条的欣赏。“文字”总是不期然而然地对影响对线条本身的欣赏。这种影响能增强或减弱欣赏者的审美感受，从而使“文意”成为书法欣赏的一个总称部分。欣赏书法应该撇开“文意”，只关注线条本身的表现力，这在理论上讲得通，在实践上却做不到。所以作为审美范畴的“意境”，必须考虑“文意”，这是我的看法，也是下面论述的依据。

17、▲度学创始人、度体书法创造者李云飞书法作品：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。

18、 怪石奔秋涧，寒藤挂古松。

19、左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

20、著作有；《王砚辉书兰亭序》，《王砚辉古文四篇》，《王砚辉书法集之，《王砚辉书法集之》《王砚辉书法集之,》，均由陕西人民美术出版社出版。

五、描述书法的诗句

1、▲度学创始人、度体书法创造者李云飞书法作品：执子之手，与子偕老。

2、《孙莘老求墨妙亭诗》宋代：苏轼兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。

3、湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

4、“意象”一词，源于《周易》。“圣人立象以尽意”一句，初步揭示了“意”与“象”的关系。当客观物质世界的“象”根据人们的“意”化做人类思想情感的表达手段时，便成了心灵化了的“意象”。《周易》爻辞“潜龙毋用”中所说的潜龙，根据南齐沈驎士的说法，是“比君子之德”，借龙潜于渊比喻君子韬晦。东汉王充《论衡》的《乱龙篇》首次将“意”与“象”二字联系起来。但“意象”作为艺术概念，最早是六朝刘思勰在《文心雕龙》之《神思》篇“独匠之照，窥意象而运斤”的观点中提出来的。“意境”的概念，则最早出现在唐代诗人王昌龄的《诗格》，时间上要晚得多。

5、意境是大自然规律的映照

6、我书意造本无法，点画信手烦推求。

7、点击“回看历史”有更多精彩回顾！

8、翻译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

9、黄山谷当然也是“宋人尚意”书法美学重要的一名推动者。黄山谷写字用功这处，绝不输苏轼。但或许正是用力太过，作为苏轼的崇拜者，黄山谷似乎总觉得无法达到苏轼无所而为的自在天真。在《寒食帖》跋尾中，黄山谷盛赞苏轼的诗、苏轼的书法，但他也特别强调美学上一咱偶然的机遇，他说——“诗使东坡复之，未必及此。”这是说《寒食帖》这么好，如果让苏轼再写一次，未必能再写得这么好。

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11、乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

12、书法虽为一门艺术学问，作品却是客观规律的映照，其间富于变化的笔墨、点线集成组合，从二度空间范围内反映大自然发展的规律，从事物构造和运动中蕴含着上层人文精神风韵。所谓事物构造和运动的规律，从根本上讲就是对立统一这个诸多元素的规律映照，包括形神、笔法、结构、章法、墨法等。

13、我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。

14、雾散云开。香炉峰像一根大海中的桅杆，在抛锚的庐山上，静静地矗立着，等待明天的启航。

15、《寒食帖》是黄州时期苏轼留下的珍贵墨迹，总共两首诗。第一首记录被贬黄州的第三年，寒食节后，连月霪雨，潮湿苦闷的春天，流放江边的诗人，心情沮郁颓丧，看海棠花凋谢，坠落泥污之中，感叹岁月逝去，无声无息，自己仿佛霎时从青春少年大病一场，病起已是满头白发。

16、Theancientpercussioninstrumentconsistsofsixteenrectangularjadepiecesofthesamesize.

17、 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧，字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。

18、天忽阴忽暗地亮了。两把油纸伞，在芙蓉楼下久久伫立。雨丝是一些剪不断理还乱的叮咛，杂乱无章地横在心口，打湿了所有的离情。这个清晨，有两只鸟伤感地栖在树上，忘记了飞翔。

19、翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。

20、油茶是中国特有的优良油料植物，适宜生长着在温暖且湿润的环境中，且油茶主要生长在中国南方亚热带地区，是山茶科的常绿灌木，其花期在每年的冬春季节。”