一、古人写老鼠的诗

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2、宋代，小型动物戏蓬勃发展，城市里有瓦舍勾栏，村落里也流行百戏杂艺，给这些杂技提供了很好的文化市场。民间艺人往往没啥本钱，小动物花费少，表演虽然利润微薄，也能维持生计。

3、古人根据猫的毛色、斑状为它们起了好听又形象、优雅且有趣的名字，充分体现了古人的语言艺术。请看下面这张图吧。

4、三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎。玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。

5、官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。——曹邺《官仓鼠》

6、有句无句，如藤倚树。打破油瓮，讨甚老鼠。楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。

7、瓮(wèng)：一种口小腹大的陶制容器。

8、《诗经》中有五首诗提到了老鼠，都是把老鼠作为痛斥驱打的对象。

9、诗经·硕鼠硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

10、作者阿坚有一篇散文《甲八斋鼠记》，也写了居室里的鼠们啃书、偷食、听音乐、游泳，像是同一主题的一鱼二吃。文中说：“人鼠是有宿仇，但都快二十一世纪了，能否有个和平的解决办法？万一真的在几十个世纪后是鼠类主宰地球，也好给人类留条后路，也省得鼠类到处围剿毒害人类，或是把人类关进鼠医们办的实验室。”这个说法，正好可以给本诗做个注脚。

11、原文：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。

12、因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的百、千：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

13、清代还有“金鱼排阵”。将红、白金鱼贮于一缸。艺人摇动红旗，红鱼随旗往来游溯，疾转疾随。迅速收旗，鱼立即潜伏下来。接着，白鱼也如此表演。再把两种颜色的旗子分插两处，则红、白鱼各自随旗归队。此收在《清稗类钞》中。

14、草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。——唐代柳宗元《笼鹰词》

15、咏柳》贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《游园不值》叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《惠崇春江晓景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

16、译文：如果到达了不用疑惑的道路，妨碍到他不用去打老鼠。

17、诗中的睡猫成天只管呼呼大睡，主人家的粮食被老鼠糟蹋了不少也去捉，但家人仍很疼爱它，天天给它买猫粮，养猫如养儿子。今天不少城市白领、小资都将猫当成“儿子”养，看来这种事儿在宋朝时就已出现了。宋人已经在不亦乐乎地“撸猫”“吸猫”了。

18、这类驯养小动物的杂技越玩越小，后来被统称为“教虫蚁”，也真有将虫蚁之类驯顺的。据《渊鉴类函》，唐代长庆年间有个民间艺人韩志和就会这招。他用柏木制成个小盒子，里面养了二百来只蝇虎子(一种捕捉苍蝇的小蜘蛛)，能听令排成队列，还能随着乐工演奏的《凉州曲》节拍，急速地旋转舞蹈。到了有唱词的地方，就隐隐发出嘤嘤声。曲终结束，鱼贯而退，好似懂得礼仪尊卑一样。韩志和又令它们捕蝇，竟然如鹞鹰捕雀，罕有失手，真是神奇得很。

19、释义：堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。

20、假如我是一只老鼠，我也喜欢天空中的自由假如我有一双翅膀，我一定不会让黑暗遮蔽我的光芒假如我变成一只蝴蝶，池塘的青蛙一定会为我​唱歌

二、写老鼠的诗词

1、《诗经》中的孝论《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。《下武》：“永言孝思，孝思维则。”今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”今译：对于先人，要永远尽孝。《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

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3、千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。——白居易《洞中蝙蝠》

4、健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？

5、词的开篇“绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞”，以饥饿的老鼠绕着床窜来窜去、蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞，刻画了被金兵侵袭后普通百姓生活的凄苦。

6、猫儿不识主，傍家搦老鼠。

7、我好象看到了一群站在地头的农夫，疲惫地弓着腰，激扬着枯瘦的手指，怒骂不已。可贵的是，这些农夫并未被愤恨淹没，他们还畅想着美好的理想国：“乐土”、“乐国”。在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

8、两家不须争，将来与裴谞。

9、据《东京梦华录》记载，当时流行的除了大一点的猴戏外，还有鱼跳刀门、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等节目。有位艺人赵喜，擅长“水族戏”，曾在宋高宗面前表演“七宝水戏”。他在大方容器里盛满水，养着龟、鳖、鳅、鱼等七种水族，表演时他敲着小铜锣一个个喊名字，叫到的就浮出水面，戴着面具，旋转游舞一阵，舞完沉下去，下一个又听命钻出来，着实奇妙。宋人周密幼时曾在临安看过，印象很深，遂记录在《癸辛杂识》后集《故都戏事》中。这个节目设计和训练都是高水平的。

10、横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。——唐代李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

11、小老鼠蒙假面，披挂戏妆，从口袋里钻出。驯鼠人打起鼓板，咿咿呀呀唱起来，小鼠就自己爬到那小巧的木架戏楼上，和着鼓板，像人一样站立着舞蹈，表演的内容竟跟卖艺人唱的戏文情节完全吻合。老鼠本是昼伏夜出的动物，现在却扮相生动，众目睽睽之下，做梨园弟子状，实在可爱。

12、四月十五日结夏，老鼠入饭瓮。

13、吃不了兜着走，不浪费一粒

14、若真达不疑之道，碍他铜盘不打老鼠。

15、斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

16、古人捕老鼠典故骅骝捕鼠(出典)《庄子·秋水》:“骐骥骅骝一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也。”(释义)《庄子》寓言中的北海若同河伯对话时,曾举骅骝捕鼠不如狸狌(野猫和黄鼠狼)为例,说明动物各有不同的技能。后世常借以比喻大才小用或物各有用。(例句)①将吾剑兮切淤泥,使良骥兮捕老鼠。(马异《答卢仝结交诗》4156)这里化用《庄子》语意,比喻大才小用。②骅骝将捕鼠,不及跛猫儿。(寒山《诗三百三首》9096)这里化用《庄子》语意,说明物各有用的道理。

17、看那老鼠有牙齿，做人怎不讲行止。

18、释义：黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。

19、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

20、点击文字，查看冬颖老师朗读《魏风·硕鼠》

三、关于老鼠的古诗四句

1、脑后见腮村僧，大开眼了作梦。虽然趁得老鼠，一棒打破油瓮。

2、看那老鼠有肢体，做人怎能不讲礼。

3、此诗按照十二地支顺序排序，说明在南北朝时，十二生肖的说法已为人们所熟知。晚上11点至次日1点为子时，夜深人静，是老鼠活动频繁的时刻。案台上有尘土，老鼠在案台上跑，留下了足迹。此时为子时，因此十二生肖中称鼠为“子鼠”。

4、释义：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。

5、爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。

6、看那老鼠都有皮，做人怎不讲礼仪。

7、平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

8、一人在长安市上卖鼠戏。背负一囊，中蓄小鼠十余头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧。歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面，被小装服，自背登楼，人立而舞。男女悲欢，悉合剧中关目。

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10、砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。

11、鼠戏主角是南方田野竹林间的老鼠，名笮鼠，俗谓竹鼠。鼠戏是给小鼠穿上花衣，荡秋千，爬梯子，推磨，纺棉花。老鼠本来体形纤巧，又在小巧可爱的道具上做纤巧的动作，整个仿佛小人国，着实吸引人。这类表演一直延续下来，越来越好看，蒲松龄《聊斋志异》里有一篇《鼠戏》：

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13、释义：草丛中的狐狸与老鼠居然也敢乘人之危当面骚扰，一夜之中挑衅不断，令人寝食难安。

14、“硕”是大、肥的意思，开篇直呼剥削者为贪婪可憎的肥老鼠，马上就让人恶心不已。建议刚吃过饭，饱饱的朋友别读此诗，去读《郑风》吧。《郑风》情诗多，“饱暖思淫欲”，读《郑风》正好。读了《硕鼠》会吐出来的。这比喻不但形象地刻画了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以硕大的原因，正是贪婪、剥削的程度太重了。农夫长年劳动，用自己的血汗养活了统治者，而统治者却没有丝毫的同情和怜悯，“莫我肯顾”，一点也不肯顾念我们。

15、猫是老鼠的天敌，当它们碰到一起，会发生什么事情呢？下面请欣赏由，，，孩子们带来的舞蹈。小老鼠上灯台。

16、有一天，小刚正在院子里玩。突然，有只老鼠从他脚边窜过去，把他吓了一跳，哦，原来是只小老鼠钻进墙角下的一个小洞里了。小刚灵机一动，想到了一个捉住老鼠的好办法。他找来一根木头，堵住洞口，得意洋洋地坐在木头上，心想:“这回看你再往哪儿逃?”这时，他听到木头里传来“吱吱”的叫声，他回头一看，小老鼠居然从木头里面钻出来，一溜烟跑了。小刚大吃一惊:“木头竟然是空心的!”

17、阿坚，原名赵世坚，原籍山东崂山。1955年生于北京，大学毕业后曾教过中学，1983年退职，专事旅行与写作。出版有小说与诗合集《正在上道》《携酒万里行》《酒的笑语》、散文集《肥心瘦骨》《平原动物上高原》《流浪西藏》等。

18、诗的第一句便点明了诗人自从家里没有了猫咪后的凄惨遭遇。每天晚上都深受鼠害，他一准备睡觉，老鼠就跑出来欺负他。它们趁着夜里无人打杀，又没有天敌，放肆得到处窥瓮翻盘，制造出的响声，让诗人无法入眠。诗人用“欺”“窥”“翻”“搅”这样的动词，把老鼠人性化，充分写出了老鼠的可恶、猖狂，更是把自己被老鼠欺负得既无奈又可怜兮兮的样子描写得淋漓尽致。同时，为后文诗人急切地“聘猫”作了铺垫。

19、鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

20、元代陶宗仪在《辍耕录》中还记录了他在杭州看到的两个稀奇节目。一个节目叫“乌龟迭塔”，演者打击小鼓，七只大小不等的乌龟依次爬到茶几上，大在下，小在上，依次伏在背上，如宝塔一般。

四、关于描写老鼠的诗句

1、马兰方远摘，羊负始春栽。

2、主办：国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”

3、释义：饥饿不啄吃腐烂鼠肉，渴了不饮盗泉的水。

4、译文：猫不认识自己的主人，还在别人家帮忙抓老鼠。

5、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

6、凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。

7、你忘了喂食，它们就啃旧书

8、周末跟冬颖老师读《诗经》：《鄘风•相鼠》

9、黄庭坚，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。与张耒、晁补之、秦观游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。诗被称为“山谷体”，书法独树一格，自成一家，与苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。他一生为官清正，治学严谨，以文坛宗师、孝廉楷模垂范千古。但今天，慢漫要说的是黄庭坚和一只猫的故事。猫对一个藏书丰富的文人来说，有多重要？我们来看下面这首诗。

10、一朵梅花开在洁白的雪中北风萧瑟一朵梅花开在迷离的夜里寒光冰冷宛若——苍茫中的奇葩泪水里的新芽一朵梅花一幅图画{一朵梅花}神工在线，天金村白酒很好喝，你造吗。

11、先知风起月含晕，尚自露寒花未开。

12、从《乞猫》一诗看宋人养猫

13、和“鼠”有关的诗句还是挺多的，比如:硕鼠硕鼠，无食我黍！——先秦佚名《硕鼠》绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——宋代辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》穹窒熏鼠，塞向墐户。——先秦佚名《七月》夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。——清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》

14、译文：四月十五日的时候开始了夏天，老鼠开始入瓮偷饭菜了。

15、释义：屋子里的老鼠跑出来了，蝙蝠也飞出来了。只有毫无睡意倚窗而靠的我啊，一边看着这些夜行的小动物，一边时不时的拨弄一下琴弦。

16、大白菜因其“青白高雅，凌冬不凋，四时长见，有松之操”，故又名菘。范成大有诗曰：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。”喜食“东坡肉”的苏东坡，也以“白菘类羔豚”、“白菜赛糕肠”来赞美它。他常用菘菜、蔓菁、荠菜等，加入米粉、少量生姜自制成“东坡羹”，并赋诗云：“开心暖胃闲冬饮，知是东坡手自煎。”

17、小花猫特别机灵，捉老鼠的本领真不小呢！一天晚上，小花猫装作睡觉，一只老鼠贼头贼脑的去米缸偷吃东西，眼看就要偷吃到了，小花猫腾起身，猛扑过去用嘴牢牢咬住老鼠，往地上摔，老鼠发出一声声的惨叫声，便晕死过去，小花猫一边吃美餐一边发出喵喵叫的声音，像是为自己胜利而庆祝呢！

18、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

19、老鼠偷粮食还毁坏房屋、传播疾病，无疑是一种极为令人厌恶的动物，然而在世上，还存在着一群比老鼠更为可憎的生灵：

20、月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

五、描写老鼠的古诗词

1、升高无过胡孙擂，行险胜於老鼠梯。何事将身来试比，要参大士石桥西。

2、释义：谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？

3、城里老鼠和乡下老鼠》是出自《伊索寓言》的一则故事。此书的作者是伊索。伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比,但是智慧无穷的寓言大师。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因得罪当时的教会,被推下悬崖而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。

4、用老鼠来说明讲礼仪的重要性，把最丑的动物同需要庄严对待的礼仪相提并论，强烈的反差造成了使人震惊的艺术效果，而且还有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你们看，你们看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，有胳膊有腿，有鼻子有眼睛，皮毛俱全啊！瞧它！咱可是人！还不如老鼠吗？

5、谁谓鼠无牙？何以穿我墉？——先秦佚名《行露》

6、诗用老鼠来说明讲礼仪的重要，有一层特殊的幽默色彩，仿佛是告诉人们：你们看，你们看，连鼠辈这么丑陋的东西看上去都像模像样，有皮毛有牙齿，咱可是人！还不如老鼠吗？

7、云披雾裂虹蜺断，霹雳掣电捎平冈。

8、李商隐这首七言绝句，描写了夜半的寂寂无声。正因为夜半人寂寥，才能注意到“斗鼠上床蝙蝠出”。显然，诗人已独居陋室久矣，诗无一句言愁，读之却见愁肠百结。

9、它拖着大肚子在梁上散步

10、绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。

11、释义：树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。

12、迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

13、余居西湖寓楼，楼多鼠，每夕跳踉几案，若行康庄。烛有余烬，无不见跋。始甚恶之，继而念鼠亦饥耳。至于余衣服书籍一无所损，又何恶焉。适有馈饼饵者，夜则置一枚于案头以饲之。鼠得饼，不复嚼蜡矣。一夕，余自食饼，觉不佳，复吐出之，遂并以饲鼠。次日视之，饼尽，而余所吐弃者故在。乃笑曰：鼠子亦狷介乃尔。是夕，置二饼以谢之。次日，止食其一。余叹曰：不惟狷介，乃亦有礼。

14、你省一小口，顶它们一大饱

15、诗中“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。”是以草丛中的狐狸与老鼠，比喻乘人之危肆意挑衅的小人；诗人柳宗元则以笼中鹰自喻，渴望能摆脱俗世中的狸鼠之累，冲出樊笼，展翅高飞，实现心中的宏伟抱负。

16、十六年间，三娘在兄嫂监督下日担水，夜推磨，受尽苦难。一天，偶然在井台边发现一只带箭白兔，接着遇到一位围猎的少年将军刘承佑。刘承佑得知其遭遇，十分同情，愿为她传信寻夫。临行解下身边玉兔，命人送给三娘，以补无米之炊。三娘见到玉兔，方知这小将军正是自己的孩儿“咬脐郎”。当然，此时，刘知远已娶妻，但妻子深明大义，执意迎回李三娘，最终阔别的夫妻、母子大团圆。

17、“千里送鹅毛”这故事，原是说一个叫缅伯高的边远地区使臣，背了只天鹅去长安进贡。路上鹅毛弄脏了，他就在沔阳湖边打开笼子，让天鹅下湖洗洗羽毛，不料天鹅展翅飞去，缅伯高遂倒在湖边大哭一场，后来急中生智，捡了根羽毛去长安进贡，居然受到唐皇嘉奖，传为佳话。而现代人为体现自己的真诚，更是喜欢用“千里送鹅毛”来替自己的薄礼粉刷一番。古人送礼，历来讲究情谊，讲究诚意，讲究心意。比如李白以诗《赠汪伦》赠予好友汪伦，更是将“送礼”情谊、诚意、心意表现的淋漓尽致，。

18、绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

19、小崽们晃晃悠悠打量这世界

20、蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。——唐代李商隐《正月崇让宅》