一、孔子以身作则的句子

1、这句话出自《论语·宪问》，原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼”。孔子说这句话的本意，是责骂那些老而无德之人，他们虽然年龄大了，但却没有德行操守，活在这个世界上，于人无益，于社会无益，所以他们还活着，属于偷生。孔子的目的，是想让年长者要有自己的德行操守，要以身作则，给年轻人做个好榜样，好老师，帮助他们变得更加优秀。

2、婚后，韩夫人生下了公子章，遂被立为太子。公子章也是一位文武双全的太子，不足十五岁，就立有战攻，多次跟随赵武灵王出征，灵王也很喜欢他。

3、②无中生有重在把没有的说成有。

4、回顾中华上下几千年文明，有三句话长期遭受误解与错用，而根源在于对其中3个汉字的错误解读。

5、赵武灵王眼睁睁的看着眼前发生的一切，却无力去阻止，手下人见这个阵仗，如梦方醒，赵武灵王早已不是以前那个王了，于是手下下很快作鸟兽散。

6、子路问：“闻斯①行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

7、利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。

8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

9、《礼记．乐记》有提到「礼者，天地之序也」，天地很自然的顺序跟规律

10、这一句话在现在来说应用得很广，就像清华大学用这句话中的一部分来作为自己的校训，“自强不息，厚德载物”。你只要想有所作为，想追求更高的人生境界，都应该勤劳勇敢地发奋图强，而且这样的努力应该遵循天道，与时俱进，蓬勃向前。

11、反之，也许我们现在觉得很好，可是不知道后果怎么样，等到有一天知道后果是那么坏的时候，已经来不及了。

12、语言文字运用之扩展语句、压缩语段

13、出处：出自《论语·子路》，是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

14、〔出自《礼记》·译文〕君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。

15、杨朝明，至圣书院院长，至圣·洙泗儒学社社长。尼山世界儒学中心、孔子研究院研究员、博士生导师。国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长，中国哲学史学会常务理事。

16、〔出自《尚书》·译文〕发扬美德，以身作则，使各个氏族和睦相处。各族和睦了，又辨明彰显百官，协调处理他们的职守。百官和谐了，进而团结联络其他各个部落。

17、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。

18、这个允诺是公子章不能接受的，他生为长子，又有战功在身，凭什么王位让一个八九岁的没毛小子给抢了。但父命难为，自己也只能屈从，但必要时还是要见机行事，权力的诱惑力太大了。

19、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

二、孔子 以身作则

1、尊师道，敬师德，念师恩。

2、〔出自《论语》·译文〕我十五岁起致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

3、言不可以若是，其几也：一般认为该句子不读。其实，本句应该断为两句。意思是：古今国家的兴亡有很多种，不可以用一句话来限定，然而却有“一言近之者”。几，据程树德考证认为应解释为“近”。

4、北宋张择端《清明上河图》(局部)

5、那么，该如何疗愈孩子内心的创伤？如何疗愈自己童年受到的伤害？

6、学科类校外培训变“住家教师”“众筹私教”？教育部：坚决查处！

7、“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”一字一句的认真誊抄，只为交出一份整洁的答卷。一言一词的严谨琢磨，只为展现清晰的思路脉络。满分答卷是数不清的小题堆砌而成的城堡，你若想攀登而上去取顶端象征胜利的旗帜，那么请先低下头来，看看自己脚下的城砖，踩得踏不踏实。

8、《论语》记载孔子日常生活与习惯的内容集中在《乡党》篇中，其中“朋友死，无所归，曰‘于我殡。’”这段，充分表现出孔子的担当精神。

9、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！

10、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”中共中央把“正衣冠”作为开展党的群众路线教育实践活动的总要求之意在强调党员干部特别是领导干部应加强自我约束、努力自我净化、实现自我完善，以身作则，率先垂范，发挥模范带头作用。

11、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

12、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

13、李建永：笔名南牧马，杂文家、散文家、文化学者，中国作家协会会员。山西山阴人氏。现居北京，从业媒体。著有散文杂文集《说江湖》《说风流》《母亲词典》《中国杂文·李建永集》等多种。

14、五行性理疗病法｜详解(必须收藏)

15、蔡礼旭老师2005/2/19

16、当孩子一犯错，我们为人父母的也要很敏感，赶快去处理

17、示例：人民教师要为人师表，就必须在方方面面为学生做出表率。太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

18、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

19、任何事情只有以身作则，才能保证政策的有效实施。可见任何一个人都有善心，都具备行善的能力，具有善心和行善能力，关键在于是否愿意去做。

20、一个聪明又能深思明察的人，却常遭到困厄，几乎丧生，那是因为他喜欢议论别人的缘故；学问渊博识见广大的人，却使自己遭到危险不测，那是由于他好揭发别人罪恶的后果；做人子女的，应该心存父母，不能想到自己；做人臣属的，应该心存君子，不能只顾到本身。不揣测，不武断，不固执，不自以为是。世间有不望而忽至的大福，又有不望而忽至的大祸，如何可以没有不望而来的帮手呢？一个人的欲望，如果不知道停止，就失去了有这个欲望的意义，已经有了还不晓得满足，就失去了有的意义。祸由怨而起，福由德而生。祭泽言范雎：用水来照，可以看到自己的容貌；用人来照，可以知道自己的不足。

三、孔子做人经典句子

1、无疑，孔子就是会看天象的圣人。

2、老师不仅是成长道路上的益友

3、孔子“适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：‘吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人号，送子以言，日：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”

4、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

5、很多来访者在咨询室里痛诉自己的成长经历时，经常会提及家长是如何一而再再而三地伤害自己的心灵。而家长自己却从未意识到，或者意识到了却没有任何的反应与表示，甚至进行搪塞、否认、狡辩。

6、〔出自《尚书》·译文〕取得伟大的功业，则必须有远大的志向；做到在事业上有所建树，就必须要勤奋不懈的努力。

7、冉有问“听到了就该去做吗?”

8、如子贡所说“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也”。

9、NO.5语言文字运用之图文转化

10、“这种事情不会再发生”的分量重如泰山，

11、②捐助祈福金200元及以上，均可获赠曾教授新书《中国人，你凭什么不自信》1本。

12、《走近课本里的中外名人》让伟大的人性和思想的光辉指引孩子的人生道路

13、公子章和田不礼见受封不成，于是便挺而走险了。

14、品读：行政法中的“越权无效原则”，要求行政机关必须在法定权限范围内行为，一切超越法定权限的行为无效。要求领导干部依法行政，在其位谋其政。

15、教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌

16、抖音号：61743398186

17、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。

18、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

19、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

20、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。

四、体现孔子以人为本的句子

1、两三十四万人被解除了武装，没有一个是男人。

2、给大家推荐一个中小学听书平台

3、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。

4、以身作则：春秋孔子《论语·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。”

5、从这句话，我们可以看出，孔子非常注重易理中的德义。

6、中小学必读名著听书合集

7、〔出自《礼记》·译文〕礼的实质，不是随便取悦人，也不是空话连篇，要做到行为不逾矩，不侵犯侮慢别人，不与人故作亲热。

8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

9、假如在最初阶段母婴间的依恋关系没有处理好，对孩子而言，内心会留下一种创伤。当日后再次出现创伤性事件时，孩子就会重新体验到被母亲抛弃时的创伤性场景，痛彻心扉。

10、(捕风捉影·无中生有)都有“凭空捏造”之意。

11、世间严于律己的人很多，但能同时做到宽以待人的就比较少了。人非圣贤，这里不要求每个人都能心胸宽厚，但绝不允许锱铢必较，得理不饶人。只有气量宽厚，能容人所不能容，才能留住人才。

12、〔出自《论语》·译文〕如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

13、声明：资料整理自网络，侵删。

14、转变成一种包容与理解时，

15、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

16、▋“伦理法”是1981年杨老和弟子俞荣根先生解说孔子的法律思想用过的一个颇有影响的概念。回到当时的场景，这个概念至少抛弃了对孔子的“剥削阶级”定性，洗去了对孔子的“污名化”而从正面看待孔子，起到“拨乱反正”的作用，同时推动了从法律视角进入孔子思想，也推动了法文化研究和法律思想史学科建设。

17、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。

18、(20浙江嘉兴一中高三下学期模拟)以下面的文字为开头，为《舌尖上的中国》写一段美食推荐。要求：①以一种家乡美食为例；②运用多种(两种以上)感官描写；③语言生动形象，不少于100字。

19、而关于修养，这一章也告诉了为君者，也就是做领导的人，或者欲为君者，也就是想建事功者的以启迪，那便是能担得住压力，“受国之垢者，方为社稷主”，厚德才能载物。一方面承受来自各方面的压力，“藏器于身，待时而动”稳健干事业，“‘德輶如毛’，毛犹有伦”；一方面深修自己的德性，举重若轻而超然物外。功业虽大，亦能云淡风轻，才不至于像那些老来昏聩的“明君”一般让人惋惜。

20、第二个是：本立道生。君有君道，臣有臣道。曾子生病临终前对叫来弟子们说：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”。有道则兴，无道则亡。当然“遇不遇，时也”，兴亡也有时，天道好还。

五、孔子倡导身体力行的句子

1、陶行知说：“在教师手里，操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

2、如果你已为人父母，下面的六句话，可以多讲给孩子听，疗愈孩子的创伤、让亲子之间的爱可以重新顺畅流动；也可以多说给伴侣和自己，疗愈彼此的内在小孩，拥有更加幸福快乐的生活。

3、(病入膏肓·不可救药)都表示病情严重,无法医治。

4、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

5、参考答案：①创建简单②平民化③传播迅速④可信度低

6、(身先士卒·以身作则)都有“亲自做出榜样”之意。

7、〔出自《尚书》·译文〕不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。

8、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

9、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

10、一个，锦绣空袋驴马骨，男人骑这个男人骑。

11、气备四时，与天地日月鬼神合其德；

12、“这不是你的错”直接传达的信息是：我没有指责你的意思，我并没有因为这件事情，而否定你这个人，我依旧是爱你的。并且，在此基础上，对孩子说一些鼓励性的言语，效果会更好。

13、父母要以身作则，答应宝宝的事一定要在说好的时间内做到，这样才能在宝宝心目中树立守时的观念。也要培养宝宝节省时间的习惯，父母自己树立榜样，不拖拉。常常在讲故事、做游戏等时间里告诉宝宝要抓紧时间，不能浪费时间。

14、灵气：风靡世界、传承百年、令你精满气足神旺！

15、原来，赵武灵王娶过两任妻子，第一任原配夫人韩国君的女儿，是由赵肃侯生前定下的政治婚姻，赵武灵王在20岁的时候完婚。

16、再次是“父兄”之奸，赵惠文王是他的庶出，公子章是嫡出长子，还曾当过太子，王位本该属于他。但是半路杀出来个弟弟，硬抢了过去。还有田不礼想扶持自己追随的公子章，为此发动了叛乱。

17、从这微笑中，唐伯虎看出这位女诗人是一个以貌取人，内心庸俗的人。他故意问女诗人：“你倚楼为何笑？”诗妓答道：“我在笑你冷，穿了布。”唐伯虎也诗妓曰：“锦绣空驴马骨，那人骑此人。”然后仰天大笑而去。你虽然披着绸缎，内心却污秽不堪，就像驴和马一样，任人骑。

18、(对尊长，勿见能)时时提醒孩子常存谦虚之心

19、《南禅七日》21集｜视频全集

20、〔出自《论语》·译文〕过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。