一、苏轼积极入世的诗句

1、苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。

2、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

3、苏轼和子由从小感情深厚，不曾想到中年的他们，离得越来越远。苏轼每次被贬，子由都会不断奔波，为哥哥争取机会。当年，他们的母亲去世后，父亲在京城为官。因为苏轼要到外地任职，子由便和妻子留下侍奉父亲。

4、苏轼和子由唱和的诗词很多，善于苦中作乐的苏轼，在给子由的诗词中，有很多绝妙的灵感。比如：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。

5、古人云：“条条大路通罗马”意思就是说答案不止一个，而是丰富多彩的。这就是创新，我国诗人苏轼就写了这样的诗句横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼著名诗词>。

6、《渔家傲·七夕》苏轼皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语.望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦.鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度.明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去.

7、东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，他被贬到黄州。这件事在苏轼的政治生涯中是一个非常大的打击。在他却能身处困境而老当益壮，始终保持自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。

8、苏轼长于豪放，亦擅婉约，再看这首《蝶恋花·春景》：

9、诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

10、不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。

11、人世间，你我皆是过客，古人、今人，都会成为历史长河中的一朵浪花，只有月亮才是永恒存在的。因此，李白在诗中说：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。张若虚在《春江花月夜》中感慨：江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。

12、(4)张仁镜：《浅谈司空图及其诗论》(J),《陕西理工学院学报(哲学社会科学版)》，1983年02期

13、今天，就让诗词君带领大家一起欣赏苏东坡诗词间人生的种种滋味。

14、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波·莫听穿林打叶声》

15、苏轼深受儒家和道家思想的影响，这从他豁达、开脱的性格，超然物外的处世方式便能看出来。苏轼虽然仕途坎坷曲折，但是他一直怀有积极入世的态度。因此，他虽然欣赏陶渊明，也向往隐居田园的生活，但是他不会选择逃避。

16、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

17、一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

18、我个人觉得出世应该是远离这个尘世的纷纷扰扰，自得清净，隐居世外。入世就是努力读书考取功名报效国家。我的解释没一楼好…………

19、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

20、苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首•其一》云：“诗画本一律，天工与清新”。诗与画是两种不同的文艺形式，但苏轼认为它们之间有着共同的美学标准，即“天工与清新”。“天工”，意谓出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者，必有创作者的个性，给人以“清新”之感。

二、苏东坡入世出世名句

1、谁道人生无再少？门前流水尚能西

2、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

3、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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5、此诗表达的人生主题是——行走。人生都在行走，人世都在变化。人的四处奔走，就如飞鸿踏雪。偶尔在雪地上留下的几处印痕，可在行走的过程中你又能完全记得么？就算自己记得，那滚滚向前的时光之轮也会将其尽数抹去，不留痕迹。如诗中所列：渑池僧舍的老僧已经不在，题诗的舍壁已被毁坏。可人之多情，人之苦恼，就在于人有记忆啊！时过境迁，物是人非，可“我们”当年赴京赶考时因为路途的遥远，人困马乏的那些记忆，现在都还记忆犹新呢。

6、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

7、■古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》

8、小时候，兄弟二人在学习之余，会围绕在母亲身边玩耍，因为他们的父亲赶考去了。虽然少了父亲的监督，但是苏轼和弟弟自觉学习，阅读了大量书籍，这让他们比同龄人知识渊博。有时候，兄弟俩会结伴去赶集，或者在家中的花园里掘土玩。看来，男孩子顽皮的天性从古至今都是一样的。

9、译文：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

10、苏轼看破了仕途宦海，选择了出世，这是一个必然结果。一个毫无城府却胸怀大志的学者是无法在矛盾纷呈的北宋朝堂生存的，却也是这个时代的风雨飘摇，让他成就了一代文坛巨匠，所谓得失，大抵如此。苏轼能有此成就，与佛老庄禅思想对他的影响是密不可分的，更得益于他遭受无数的政治风波与人生挫折后儒道释三家思想大融合所熔炼出的旷达敦厚的性格。在《祭龙井辩才文》中，苏轼说：“呜呼！孔老异门，儒释分宫。又于其间，禅律相攻。我见大海，又北南东。江河虽殊，气至则同。”苏轼是个天才的思想家，他从自然中悟到“江河虽殊，气至则同”，他以一种海纳百川、开放兼容的胸襟来接受儒道释三家思想。

11、“休言万事转头空，未转头时皆梦。”

12、元丰二年，苏轼调任湖州知州，例行公事上表一封，却被李定等人故意把他的诗句扭曲，大做文章，说他“包藏祸心”、“对皇帝不忠”，因而被御史台逮捕，坐牢103天，几近濒临被砍头的境地。此乃苏轼遇到的生平第一祸事，历经险境，九死一生，史称“乌台诗案”。出狱之后，被贬为黄州团练副使，职位相当低微，苏轼于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计，“东坡居士”这个别号便是此时所取。

13、当然，这只是陶渊明的美好愿望。因为现实生活中，兄弟阋墙的例子举不胜举。而苏轼和苏辙绝对是中国好兄弟的典范。两个人年纪相仿，东坡比子由大三岁，性格活泼、心直口快，看起来像弟弟，子由虽然年纪小，但是性格稳重，为人冷静而谨慎，更像一个哥哥，处处维护东坡。

14、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

15、无常，是人生本来的称谓。

16、人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

17、(监利味道)卤味是行走的家乡

18、他领人在西湖筑堤，这就是所谓的苏堤。但是在这期间，苏轼的文章被人断章取义，苏轼被小人设计，惨遭陷害，这就是乌台诗案。王安石替苏轼辩解，出言到:哪有盛世而杀才士乎。苏轼才可以出狱。

19、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

20、许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

三、苏轼的积极诗词

1、中岁颇好道，晚家南山陲。

2、(监利媳妇)童年的回忆

3、摘要：中华民族是一个开放、兼容的民族，儒道释三家思想是中国人思想的源泉。在中国历史上，大名鼎鼎的苏轼是一位集诗、词、文、赋多种成就于一身的文学巨匠，可是，他的人生并是不顺遂无忧的。波澜起伏、忧患拂逆的人生旅途并没有使苏轼颓废，反而成就了他超脱和旷达的胸襟，他接受儒道释三家思想的洗礼，畅游其中并有机融合，形成了他内儒外道、超越佛老的复杂人格。苏轼各个人生阶段创作诗词所体现出来的儒道禅情怀，很好地诠释了他的心路历程，他融儒、释、道为一体的达观的人生哲学，展示出卓异非凡的生命精神。

4、行到水穷处，坐看云起时

5、苏轼在这首词里借景抒情，词的浪漫不输李白，词的情真意切，不输婉约派词人。多才多艺的东坡先生，让这么多人欣赏、喜欢、崇拜，名不虚传。

6、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

7、人生如逆旅，我亦是行人

8、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

9、该词写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。在这首词中，苏轼鲜明地表达了自己立志为国建功立业，守护边疆的志向，不仅是他儒家入世理想的宣言，也成为宋词豪放派的开山之作。

10、当时的时代背景下，宋朝的国家政策是重文轻武。苏轼和王安石一样，都属于文人，本来两个人应该有共同的政治倾向，但是王安石的变法却遭到了苏轼的反对。于是苏轼就遭到的贬谪，两次被贬杭州，苏轼很淡然，在逆境之中保持自己的初心。

11、这首诗是为怀念恩师欧阳修所作。

12、“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.”孤鸿心怀幽怨和不满,宁愿寄宿于荒冷的沙洲,也不肯栖于寒枝之上.“拣尽”和“不肯”两词,明确地表明了孤鸿不愿随俗同污,入世屈志的孤高品质.“寂寞”和“冷”,则说明孤鸿甘于忍耐寂寞和苦痛.

13、被贬颍州(今安徽阜阳)时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。

14、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

15、月圆之夜的中秋，亲人们天各一方，是怎样的一种遗憾？月亮本身对人类是没有怨恨的，是游子们借月亮抒发思乡之情，感慨月亮为什么要在大家承受离别痛苦之时，变得如此圆满美丽？为什么不解人意？

16、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

17、■大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》

18、《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想，寄予了作者自己清正坦荡的风骨。

19、从前面所引的《书鄢陵王主簿所画折枝二首•其一》中，我们也可看出，苏轼把“远韵”看作比传神所能达到的境界更高出一个层次。此诗云：“边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。”边鸾与赵昌同为丹青传神的高手，皆入妙品之列。然而，在苏轼看来，他们的“写生”“传神”之作，却远不如鄢陵王主簿所画折枝那样“疏淡含精匀”，枝头花蕾的一点点红意，却寄寓了无边春色，正是“万绿丛中一点红，动人春色不须多。”

20、万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。

四、苏轼积极进取的古诗句

1、②改火：古时钻木取火，因四季不同而改用不同的木材，称为“改火”。后来以“改火”指一年。三改火：即过了三年。《论语集解》马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰’改火‘。”③“无波”二句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”句。古井无波：古井枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。节：竹节，比喻人之节操。筠：坚韧的竹皮，引申为竹之别称。

2、人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？

3、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

4、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

5、此首词全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。日子虽然在一天过去，但每一天都值得我们珍惜。

6、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

7、苏轼10首诗词，写尽人一生的百种滋味

8、(3)王水照，崔铭．苏轼传(M)．天津：天津人民出版社，20

9、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。

10、不过，苏轼在中秋夜酒醉后写的这首《水调歌头》，影响力最大，每个字都无可替代。或许，苏轼写这首诗的时候，只是单纯地想给弟弟寄去一封书信，并未想过日后会流传千古。而且，很多人都忽视了这首诗的背景。可见，有着超群天赋的苏轼，他的诗词灵感也是来源于生活，扎根于生活。所有脍炙人口的诗词，都有一个共同点：饱含真情。

11、苏东坡曾说的以出世的态度入世这句话，正是他经过人生挫折却又不甘毫无意义的虚度人生的思想体现。也教导后人在人生长河里，要积极入世，刻苦用功，出士入相干事业，为国家、社会、人民做出贡献，同时还要有出世的精神态度，陶冶情操、性情，笔墨纸砚、琴棋书画、吟诗作对、读书观画，补气养颜，品味人生乐趣，提高自身的整体素质，从而也帮助自己更好的入世！所以我非常欣赏“以出世的态度入世”这句话，并且还要贯穿我的一生！

12、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

13、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——《蝶恋花》译句：柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

14、道家超然世外的生活态度，使苏轼常有“出世登仙”的想法，如他在赤壁赋中说“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再看这首《水调歌头·丙中秋》，词中句句饱含人生哲理和其对自由的向往：

15、司空图晚年隐居在中条山王官谷。他一方面洁身自好，消极遁世的思想日益突出。将原先修建的“灌缨亭”改名为“休休亭”，经常和名僧高士，啸傲山林，过着狂放不羁的生活。另一方面，由于他长期住在乡村，和劳动人民有所接触。《旧唐书》说他岁时村社，春秋祠祷，鼓舞会集，都去参加，和“野老同席，曾无傲色。”《新唐书》说他常把自己替人家作碑文的钱拿到虞乡街上散发给贫苦的人。所以“盗贼骚扰，独不入王官谷。”北宋史学家宋祁极称其人品，把他列在《卓行列传》里，最后的赞语是:“图知命，其志凛凛与秋霜争严。”这些评价虽然是按照封建阶级的道德标准作出来的，有很大的片面性，但是却在某种程度上反映了司空图晚年的生活遭遇和思想品格。

16、人生要想过得去，惟有看破得失，看淡功名利禄，才能坦然面对挫折，笑看自己的人生。

17、《满江红》怀子由作苏轼清颍东流，愁来送、征鸿去翮。情乱处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生长向别离中，雕华发。一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气占黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。

18、司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。

19、(综合人民日报、半月谈、诗词天地等)

20、该词构思奇特，极富浪漫主义色彩，上阙是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后阙纯用白描，人月双及，名为演绎物理，实则阐释人事。苏轼仿佛在与明月对话，在对话中探讨着人生的意义，既有理趣，又有情趣。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那行云流水一般的语言，至今还能给人们以美学的盛宴。苏轼既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。在老庄思想的排遣下，苏轼豁然开朗，心中的波澜也平息了。

五、苏轼积极入世的态度

1、(2)田姝．苏轼(M)．北京：光明日报出版社，200

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

3、(8)徐定辉，冉阳．武陵学术(J).华中师范大学出版社，2016年6月．

4、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——《望江南·超然台作》

5、出身于书香门第的苏轼一生都没放弃对儒家入世的渴盼，儒家入世思想是他立身处世的根本。然他虽怀揣天下，以“兼济天下”为己任，可他实在也是一个极单纯的政治客。秉持着一种太过纯正的“仁人爱物”的儒家思想，使他从政的每一步都走的太过刚直，胸中的“浩然正气”让苏轼无法与结党营私的人为伍。无论新党执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，执着于自己的政治理想，不委曲求全，不迎合时俗。即使遭遇诸多的磨难，他仍然向朝廷探问“持节云中，何日遣冯唐”？渴望为朝廷所用，希望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

6、可不知为什么，两个人都在山东，这一年的中秋节，却没能团聚。望着天上的圆月，酒醉的苏轼竟然埋怨月亮故意与人们过不去。

7、■谁道人生无再少，门前流水尚能西。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

8、这首诗写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

9、人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手，用豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。

10、(7)陆林．宋词(M).北京：北京师范大学出版社，19

11、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

12、译句：被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。

13、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

14、这首豪迈与婉约相兼的词，通过描绘春日景象和作者感情、神态的复杂变化，寄寓了作者对有家难回、有志难酬的无奈与怅惘，同时表达了作者豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。

15、(1)王岳玮：《融汇儒道禅思想的司空图诗品>及其诗论》(D)，辽宁师范大学硕士论文，2011年

16、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》

17、(印象监利)美丽的朱河可爱的家乡

18、其意境清新。意境是情景交融的艺术境界，它能引起读者丰富的联想。苏轼用“境与意会”概括意境的含义，认为诗歌应有清新的、超尘脱俗的意境。他称赞欧阳叔弼的诗“子诗如清风，翏翏发将旦”。说其诗象早晨太阳出来之前的清风。他赞美朱逊之的诗“君诗如秋露，净我空中花”。意思是说，当眼昏病苦之中，忽得朱博士之诗，清冷如露，一扫病眼的错花。他赞美王震的诗“清篇带月来霜夜，妙语先春发病颜”。无论早晨的清风、秋天的白露或霜夜的明月，都是清新美好的。苏轼评价诗僧辨才：“平生不学作诗，如风吹水，自成文理。”赞美惠勤“新诗如洗出，不受外垢蒙”。赞美参寥“新诗如玉屑，出语便清警”，等等，都是从“清新”这一审美标准出发的。

19、天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

20、(监利人情怀)话说监利