一、行至水穷处

1、徐志摩“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，是相遇的偶然……

2、我不能寻求一门哲学或者一门宗教来解决这一切，因为我不能两次踏进同一条河流——这一刻与那一刻，都那么不同。

3、脚著谢公屐，身登青云梯。

4、终南别业作者：王维(唐)中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

5、他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。

6、这世界太嘈杂，因此我读书和写作

7、我们在这声音中感受，更在这声音中行走。我们感受到了美好，更感受到了提升。这声音让我们知道，我们虽不能顷刻间达到那至上的境界，却正走在了那前往并靠近的路上。

8、同行的伙伴一个个或走在了前面，或落在了后面，或是干脆止步不前，身边只有影子与我相伴，还有满身的疲惫，心中的寒冷，但幸好，听着潺潺的流水声，还不至于绝望。走着走着，溪流竟然不见了。

9、《新唐书·王维传》中记载了这样一段故事，大家都猜不出《按乐图》中众乐工吹奏的画面是何题名，王维看了一眼便说画中人弹奏的曲子是《霓裳羽衣曲》，于是请来乐师演奏，竟然与画中人物表现不差分毫。

10、当时明月在，曾照彩云归。

11、中岁颇好道，晚家南山陲。

12、761年上元二年，六十三岁的王维端坐桌前，写下了几封给亲友的书信之后，带着微笑从容而逝，“如秋水芙蕖，倚风自笑”。

13、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

14、王维“行到水穷处，坐看云起时”，是内心的洒脱；

15、时常与李龟年等乐工一起切磋音律，相谈甚欢。后安史之乱，李龟年流落江南，时常唱起王维写给他的《江上赠李龟年》：

16、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

17、在短短的《责躬荐弟表》中，王维仍不忘反复拷问自己：“顷又没于逆贼，不能杀身，负国偷生，以至今日”“臣即陷在贼中，苟且延命，臣忠不如弟一也”“顾臣谬官华省，而弟远守方州，外愧妨贤，内惭比义，痛心疾首，以日为年”。

18、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。

19、是随着感觉唱出来，里面的大部分曲目都是一遍成曲，没有修改。他所做的是学习我当时随意吟唱时录下的内容。而这个专辑是中国的音乐，他想表达的是生根于传统的契合中国禅意的音乐语言。

20、正是那次岐王宴饮中酒醉，借着酒意看了不该他们这些臣子看的黄狮子舞，要知道在当朝这“黄”可是犯忌讳的，王维也在场，于是一起连带被贬流放出京，去济州当了粮仓保管员。

二、行至水穷处,坐看云起时的人生感悟

1、此诗是王维晚年的作品，当写于唐肃宗乾元元年(758)之后。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

3、中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

4、南山：即终南山。扩展资料：第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。

5、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

6、弘一法师家境很好，年轻时代也是宝马香车，过够了富贵生活。但中年之后，他突然决定到杭州虎跑定慧寺出家，让朋友亲人都很吃惊。据说他出家后，他的儿子去寺里见他，叫父亲，说家里人的想念之情，弘一法师淡然地说：世上已经没有了你的父亲，只有佛徒弘一。这让很多人难以理解，觉得这既绝情又凉薄。

7、行到水穷处，坐看云起时。

8、记得小蘋初见，两重心字罗衣。

9、愿君多采撷，此物最相思。

10、在古汉语中，贫与穷是两个不同的概念：贫指的是缺乏金钱、不得温饱，而穷的原意是境遇不好、郁郁不得志。因此，贫往往与富相对，穷往往与达相对。《说文解字》中说：“穷，极也”，对于一个人来说，穷远远比贫要可怕——不是缺乏金钱，而是充满对未来无望、憧憬破灭的挫败感。当人生遭遇这种窘迫、尴尬、可恨、可叹的处境时，我们应如何自处？

11、出自唐代王维《终南别业》，原文为：

12、佛说，“前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过”。妻子的离去，王维对自己完全是放空了，半隐于山水田园中写诗、作画、弹琴，“不义而富且贵，于我如浮云”。

13、去世前，王维立下遗嘱，把辋川别业捐作了佛寺，以圆满他作为一个佛教居士的心愿。在生命的最后一天，王维仍在写信辞别弟弟王缙等平生亲故。据说，他写完信刚放下笔，就去世了，即所谓的“停笔而化”。

14、这个‘行至水穷处，坐看云起时’是出自我国唐代诗人王维《终南别业》作品里。

15、出生时，王维的母亲梦见弥勒佛入室，所以才使王维走向了佛的这条道路。王维的爷爷王胄是个音乐家，按照现代的标准就是中央音乐剧团的干部。父亲是诗人，母亲是画家，所以在这样氛围下长大的王维，自小通音律，工绘画，擅诗书，在当地也算是家喻户晓的神童。

16、从《水经注》的介绍可知，泾洋河在西汉初年得了“洋水”这个名字，而那个“洋”就是“祥”的意思，读如“祥”，所以其实应该叫“祥水”，发源地当然就叫“大祥坝”了。东汉时(公元95年)班超封于洋水，有了定远城，也就是镇巴县城最早的根基。

17、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

18、间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

19、《镇巴县志》卷三《自然环境·水文·地表水》这样介绍泾洋河：

20、“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”诗中仿若有三千空灵般见声不见影，空谷传声，愈见谷空，日影偏移，落照斜晖，青苔落寞，愈显岑寂。

三、行至水穷处,坐看云起时原文

1、“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清光透过竹林叶隙，抚琴的王维如置身仙境，而王维正是此仙境中的天人。

2、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。

3、春遊燕雀鬧春枝，匆匆喚友離。山行多曲折，嶺上更嵬巋。行到水窮處，坐看雲起時。勸君休立志，立志莫輕移。作者与友人同游，看见春光旖旎，山路曲折，山岭葳蕤，不禁想到自己的前程与梦想，告诫自己不要轻言志向，如果有了目标就不要轻易更改！

4、仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？

5、一直很喜欢王维的诗，因为他的诗总是给人一种清新淡远，自然脱俗之感。尤其是他的山水诗，诗如画卷，美不胜收，难怪就连大文豪苏东坡都曾夸赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。

6、奔走尘世，若能将生活过出烟火气，也算是对一颗漂泊在外的灵魂最大的慰藉了。而这一年，王维年仅十七岁。

7、信：言而不信，何以为言？

8、风云横亘在山势崚险的秦岭上空，我的家在哪里？着实让人牵挂和惦念。在白雪厚积的蓝田关外，严寒得连马也迟滞不前。

9、王维在辋川编写了《辋川集》，并且把诗中所描写的风物绘制在一面大墙上，那是母亲生前时常诵经的地方。《辋川图》是王维一生对田园生活的最好纪念，完美展现了他在诗歌、音乐、绘画和书法等方面的艺术特质。“山谷郁郁盘盘，云飞水劲，意出尘外，怪生笔端”。

10、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

11、回想这一生，也算是活得值得，王维释怀了，提笔写下了那首触动了无数人的《终南别业》，枚枚当我处在绝望边缘的时候，一定会想到的这句话：

12、|宙|宇|家|大|弟|

13、作者把当时心情一下诠释出来，把山间云姿态也写出有声有色，还把自己轻松姿态描绘清楚。

14、不仅诗词，王维更是擅长书法、音乐、绘画、园林艺术等，对我国艺术史有深远影响，是个多元发展的至高天才！

15、这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。

16、行到水穷处，坐看云起时，并不是手足无措的坐以待毙，而是胸有成竹的积蓄能量。那看似虚无缥缈的海市蜃楼，日出日落，云卷云舒，谁又能看到那风平浪静底下的波涛汹涌，谁又能说那将不会成为“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮景呢？

17、此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。

18、正因为王维的多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。

19、明月出天山，苍茫云海间。

20、偶然值林叟，谈笑无还期。

四、行至水穷处,坐看云起时篆书

1、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

2、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

3、这个巨大的U形峡谷是洋水亿万年来慢慢雕琢出来的一条属于自己的路。它有时需要翻个跟头，有时想要溜溜滑板，兴之所至唱个小曲，情有所动吼两嗓子，所以很多地方狭窄、幽深，为林莽所蔽，为巉岩所阻。我们若想行到水穷处，难啊！

4、“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”

5、重阳节孤身在外，思乡之切的他凭那首《九月九日忆山东兄弟》，打动了全天下的烟火凡人心：

6、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

7、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

8、‘行至水穷处，坐看云起时。’这句话大家知晓有不少是从电视剧《步步惊心》里，故事主人公四阿哥和若曦口中。

9、后期王维画了《雪溪图》、《江山雪霁图卷》等多幅雪山雪景图，王维对雪景山水的崇尚，对自然的热爱，恰恰象征了他那高洁的品格和幽远安定的心灵，这其间也是内藏无限禅机。

10、画中王维巧妙撷取了《维摩经》中的“是身如芭蕉，中无有坚”，意为万物缘空而无，因空而弥坚，一空可敌万千惊怵。正是如此高尚的境界，“雪中芭蕉”成为了绘画艺术史上的千古绝唱和艺术化身。

11、感谢您对原创的尊重与支持！

12、城在那里，奠基它的第一块石头是何时搬来的？水在那里，汇聚它的最远的泉出自何处？如果你是陪着远方的客人来的，可能要回答这些问题；如果你是独自登临，可能会问问自己。其实，我们注定不能只在这里。

13、全诗的着眼点在于作者抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。

14、盛唐时期，王维就素有“诗、书、画”三绝之称，加之他自幼受父母家庭影响，参悟禅理，因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。

15、意思是：坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展，或是坐山观虎斗，自己不参与其中的意思。

16、在妻子走后第二年，王维终于迎来了一个好消息，张九龄出任丞相，王维立马写一手上张工刚从大富后河犀利人员，随后又写了一首献始兴公键子，跪自陈，可为帐下否？

17、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

18、也许，这过程有山穷水尽的绝望，有手足无措的迷茫，有与世无争的隐忍，更有不怀好意的嘲讽。

19、今年7月，数十年的夙愿终于实现。7月9日，我和同事沿西镇高速公路临时施工便道到达黄石板，那是大楮河注入泾洋河、泾洋河出县境的地方，也就是那个U形峡谷的西口。7月28日，又得以乘车从县城出发，经鹿子坝、安垭梁、晒旗坝、橡子坪、捞旗河、梨子园、截曹坝抵达大祥坝，探访了泾洋河的源头。因为高速公路的修建和县城周边旅游环线的开通，“行到水穷处”的所有险阻全部被打通！

20、作者退隐后住在终南山附近，当下一切争夺名利心思后，突然发现山水之间如此美好，心情也比之前更加轻松，愉悦。

五、行至水穷处,坐看云起时.全诗

1、这句话是说：即使水已经穷尽了,但抬头看看天空的云,就表示水快来了,所以就算身处逆境,也要乐观看待,“船到桥头自然直”,不要失望,不要放弃.

2、３、林叟：乡村的老人。

3、偶然值林叟,谈笑无还期.

4、如果单从一个诗人的角度来看王维是远远不够的，他还精通书法和绘画，深谙音律，古琴弹得好，琵琶弹得也好，称得上是位全才。

5、当我们放弃一些无所谓杂念后，就会换来很轻松愉悦生活。尤其是这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就是我们生活应该追求目标。

6、“行到水穷处，坐看云起时”本意是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。引申:人生不应灰心，即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠。面对逆境，也能看行船流水，这是何等大无为心胸!

7、译文：间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

8、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

9、中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

10、今天与大家分享一首马常胜老师的《空山行吟》，选自其同名专辑《空山行吟》。

11、淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。

12、|行|规|矩|鸟|兽|

13、王小波说，“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”

14、开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

15、最终的宁静，也是最初的宁静。

16、作者简介：王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，713—741)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

18、原文：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

19、变：穷则变，变则通，通则久

20、人生其实就是一个不断失去的过程，也正因为如此人生才需要这份坦然，这份内心的平静与温和。