一、丁元英的两首诗

1、都在文化属性的天道里呈现

2、择录理由：《遥远的救世主》是一本小说，却能以故事的视角写出法律的高度。包括程序法、实体法、法律逻辑、法理，我这个律师都读了回味无穷。

3、本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。

4、强势文化就是强者的文化，强调尊重规律，就是按照规律来办事的文化。因为不易学，不易用，所以在武学上被称为秘笈。

5、《遥远的救世主》是一本小说，作者通过小说故事人物的描写，设定生活的场景，阐释了他认为的天道与人道，包括：

6、择录理由：文化属性是《遥远的救世主》的作者通过小说阐释最重要的一个词。作者说文化属性，就是天道，这也是电视剧名为《天道》的原因。对我们个人而言，通过认知社会、个人的文化属性来更好地认知自己。认知自己是谁，能做什么，需要什么，从而认知欲望与幸福的关系和我们每个人努力的方向。

7、芮小丹的生存状态，在普通人眼中是病态的，是不正常的。她的资源和条件，在普通人眼中是被浪费的，无论是德国背景，还是她父亲的圈子，都与警察这个职业毫无干系。这属于放着好日子不过，偏要去过苦日子的状态，而偏偏这又没有什么主旋律的积极向上，她不是为了惩奸除恶的理想，也不是为了满足自己对警察这份职业的崇拜之类，而只是单纯的因为自己想做。

8、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。相关简介丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

9、本篇，仅在自己有限认知范围进分类择录。

10、芮小丹望着他们消失在灯火辉煌的大街上，突然觉得自己很小气，很无聊，只不过是玩了一场自以为是猫戏老鼠的游戏，直到突然发现自己并不是猫，而对方也并不是老鼠。

11、大志戏功名，海斗量祸福。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

12、《曲沟微生活》面向大众长期征稿，体裁不限，欢迎各类正能量的文学作品。

13、对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。

14、信里面就是丁元英写的一首诗《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

15、在电视剧《天道》中丁元英的三首诗是：

16、芮小丹之死——人性的最高升华

17、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

18、最终吃力没讨好，芮小丹的内心受到侮辱性的打击，想死的心都有了，她认为丁元英没文化、臭显摆、装清高，完全就是一好吃懒做、吃软饭的主，哪个方面都没有表现出他的传奇之举，而且一贫如洗，天天以吃泡面苟且为生，像个清高的穷酸秀才，和他的传奇经历一点也不相符。于是和欧阳雪商量后，想演鸿门宴这么一出，一来借此机会好好戏论一番，以解心头之恨，二来想验明真身，试试丁元英的深浅。先前，他们也对丁元英有几分敬畏之情，因为他的品味确实与众不同，于是也不敢妄加翻脸。

19、点击阅读小说原著《遥远的救世主》第21章节

20、《天道》这部电视剧中，丁元英很多场合说出的观点都能引人深思，全剧有两个片段比较特殊，是借丁元英的两首诗引出的思考和讨论。

二、丁元英的两首诗朗诵

1、一部《天道》的智慧，也许无法改变电视剧“娱乐冰淇淋”的“文化属性”，但是，它毕竟启开了另一种思想的可能，启开了另一种读图的境界，启开了另一种娱乐的方式。

2、苏轼的题画诗是《惠崇春江晚景二首》，第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年(1085年)在汴京(今河南开封)为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。惠崇春江晚景二首其一竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。其二两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

3、整首自嘲诗说是丁元英的自嘲，但其实是对饭桌上的几个所谓文化人的嘲讽。既扣题又应景，把这类半吊子文人的丑恶嘴脸讽刺的颇为到位。悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘击水，不起浪花，也泛涟漪。悟《天道》丁元英

4、“本是后隐士，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。洪志戏功名，海斗量吉凶。论到囊中羞怯时，怒指乾坤错。”

5、因那结见几任带，整需技构按。

6、法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。

7、当年，王志文饰演男主丁元英，为了演好丁元英，他把自己关起来三个月，反复阅读原著几十遍，揣摩人物精髓，这才有了王志文在《天道》中演活了的丁元英。王志文即丁元英，丁元英即王志文，毫无违和感，多年以后，左小青与王志文再次相聚时，左小青第一句话喊出的竟是：元英。

8、本是后山人,偶坐前堂客;

9、“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”“元英是个明白人”。

10、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

11、弱势文化就是弱者的文化，特点就是等靠要，将希望寄托在别人身上，期待救世主的拯救，依赖强者的道德期望来破格获取的文化。因为易学、易用所以成了流行品种。

12、袈裟本无清静，红尘不染性空。

13、丁元英是要把任何事情的本来搞清楚的人，习惯性的去分析各种事情，这是从“唯识”下手的思维习惯，什么事情都要弄个所以然来，所以他对自己的选择明了其成因，知道为什么，是通透而明白的主动选择。而芮小丹并不理解他那些各种道理、禅理，而是本性如此。二人对生活的态度是一致的，但过程是不同的，相信芮小丹感叹“人还可以这样活着”的同时，丁元英也会感叹“世间居然还有这样的人”。在二人吃面的过程中，丁元英解释了什么叫“不可思议”，而这种不可思议、不思不议的状态，就是芮小丹的本来，对儒家来说就是“知行合心外无物、发明本心”。

14、房间里坐着的都是文化人，两个美女作为陪衬也倒是相得益彰，这么大的阵仗，自然是为了围攻一个人，这个人就是丁元英。面对如此局面，丁元英不慌不忙，张口就来了一首诗，这一出口，文化人坐不住了，起身就走。

15、王庙村元英布局，三人不解内幕，市井认知显阶层

16、(3)“说他是鬼可以，说他是魔也可以，就是不能把他当人”。

17、悟道方知天命，修行务取真经；

18、送到酒店门外，韦天逸歉意含蓄地对芮小丹说：“芮小姐，韦某才疏学浅，白吃了你一顿饭，抱歉！我要是有这样的朋友，不会这样对待。”

19、《国殇》葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。《荣誉军人歌》男儿要当兵，以身换太平；我是幸运儿，沙场万里行。祖国危急诚万分，大风起兮神圣战。寸寸河山寸寸血，国家至上生命线；何况胡儿胡马遍中原，百分遗黎哭前线！荣誉乎，男儿汉！裹创为国平大难。

20、“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”意思是志存高远的人视功名利禄如粪土，等到说到自己囊中羞涩的时候，就指着老天说不公平。这句诗摘自《卜算子自嘲》，它是小说《遥远的救世主》中丁元英的一首自嘲诗。我们分成诗的作者和整首诗两个方面来看这句诗。

三、丁元英的两首诗都是谁写的

1、女主芮小丹的死是一个早已预料的结局。在读书过半的时候我就和朋友讨论说：芮小丹的结局是必死。为什么呢？在前面一次执行任务中由于歹徒的一发哑弹让芮小丹死里逃生，歹徒在审讯时对芮小丹说了一句话：这是唯一一次手枪哑火。看似偶然的细节揭示出故事必须有的悲壮结局，作者要是不把这里圆上，这部小说必然失去了不少深度。

2、天道丁元英《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染净空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3、我看不明白她用赤裸裸的方式的向心爱的男人表达爱意，这种手段完全无法预料，且超过常人预期和对爱情定义的思考。让一种普罗大众感到相形见绌。

4、最后分享书中的两首诗，都是丁元英写的。

5、造化每弄人，光阴恒过客。且幸读得几行书，三界识空阔。

6、丁元英隐居古城，本意是与世无争，但因为跟芮小丹的交集，却无风自动，不由自主地卷入了古城的一场“事故”里。

7、没想到几个文人乍听之下，一言不发，干了自己杯中酒，然后向丁元英赔罪离开。

8、皇天在上文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀时间的长短，而是看他与客观规律的距离远近。

9、电视剧《天道》中，丁元英还未出场就被评价为：似魔似鬼，不是个正常人。说鬼话，办鬼事，思维颠倒，行动倒行逆施。

10、一首《自嘲》，将想让丁元英出丑的庸人吓跑了；而一首《悟》，则让得道高僧与自己一起论道。足以看到丁元英深厚的底蕴，他那异于常人的思维和超凡智慧。

11、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。五台山的智玄大师将其上阕改为：悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘

12、正是因为这首诗让其他的三个人看到了这个人的境界与自己之间的差距，所以在自己没有能够成功为难到对方的情况之下，三个人很快的离开了现场。也许在他们离开以后，内心还在感到奇怪，为什么这个人如此厉害，对所有的事情洞察的如此清楚？其实最主要的原因是因为这三个人并不明白，在他们之外还有更多的人比他们的境界更高。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。结合电视剧《天道》和原著小说《遥远的救世主》，我们从故事里可以清楚地知道，丁元英是借助自己之前所做的一首《自嘲》，来应对芮小丹跟欧阳雪两个女人的“穷追不舍”。

13、书中有三个人都自杀了，他们是女主芮小丹、林雨峰、刘冰。

14、芮小丹原本是想借机找人灌醉丁元英，发泄郁闷的心情，毕竟丁元英的一套音响明明价值四五十万，他却偏说只价值几万，虽然也是不愿显摆，但无形中却让芮小丹丢了脸面。

15、五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀能不能让你拍着胸脯说：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。

16、悟道休言天命,修行勿取真经。

17、袈裟本无清净，红尘不染性空。

18、而说道丁元英，就不得不提起他的两首诗，一首《自嘲》羞退众人，另外一首也很管用！这两首诗充分体现了丁元英的人物性格和才华！

19、这个集绝对感性与绝对理性于一体的完美女性给了我这本书唯二的两次强烈震撼。

20、《天道》，也就是《遥远的救世主》这部小说中的道理还有很多很多，可以说书中的每一句话背后都有深刻的内涵，等着我们去挖掘，去发现。

四、丁元英的三首诗

1、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

2、王志文在《天道》写的两首诗绝了，第一首吓跑了庸人，第二首引来了高人。王志文和左小青的神作《天道》，成为国产电视剧的巅峰之作，豆瓣评分高达2分，无人能超越。

3、刘江淡淡地笑着说：“小丹，你是找陪酒还是找陪衬哪？不过没什么，再见。”

4、丁元英自嘲诗出自于豆豆的作品《遥远的救世主》，这是丁在酒宴上迫不得已所做的一首自嘲诗，是在特殊场景下，对自我解读的一个诠释。

5、悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

6、智玄大师与丁元英就劫富济贫和市场经济等问题进行了深入的交流，大师说丁元英与佛仅有一步之遥，而丁元英则坦诚地说自己其实只是为了求个心安，满纸都是一个“嗔”字，得到大师的点悟，丁元英也就从心而为，去做了后面该做的事情。

7、《天道》第九回：冯叶刘看到新未来，各有所图.

8、(1)“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”

9、“她35岁，金发蓝眼睛，出身名门，柏林大学法学硕士、商业管理学博士。她de在柏林洪堡大学就读期间曾一度涉足模特业，凭着一副骄人的身段和艳美的容貌踏上T型台，她在莱茵河边那个忧郁的回眸不知倾倒了多少男子”。

10、不要把自己太当人，不要把别人太不当人。

11、传统文化讲的是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。这是千年的病结。

12、一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

13、特别是当看到，格律诗公司与乐圣公司诉讼中展现的法理思维和逻辑，庭审对抗的精彩，在法律之内，更在法律之外，即便作为一名执业多年的律师，也是折服作者对法律的理解和认知。

14、“欧阳雪28岁，身材匀称，皮肤白皙，一头长发像飘柔的波浪披于身后，”丰润的嘴唇线条分明却不失柔和，妩媚的眼睛里又含着几分成熟的镇定和自信，一套质地华贵、做工考究的淡青色裙穿在她身上，使她饱满的胸脯和修长的身段无论从哪个角度看都别有一种不同风韵的性感和艳美”。

15、我更很难理解，她会选择自杀。作者明明有好多种选择来写这段结局。

16、“《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

17、自古以来，女人请客吃饭，宴无好宴，总是夹带私货。

18、本基金从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位，这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。

19、其二：嘲笑哪些坐井观天的“文化人”，舞文弄墨，光短浅还恬不知耻。

20、芮小丹故意为丁元英设的这个“酒局”，其结果看似是以丁元英兵不血刃的架势，大获全胜了。可事实上，在这个“酒局”上最后的赢家，却是那个行为有点“过分”的欧阳雪。

五、天道里丁元英的两首诗

1、丁元英《自嘲》：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

2、悟《天道》丁元英悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

3、悟悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

4、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。

5、大致的意思是说：自己本是后山人，没有多少文化知识；因为偶然的机会，不小心登上了大雅之堂；于是，就开始买弄自己所学的那一点点知识，炫耀起那藏经阁万卷之一不到的皮毛学问，坐井观天说大话，其实都只不过是自己的一孔之见而已。却自认为志向远大，可以戏弄功名，来自诩已经淡泊名利了。动不动就夸赞要以海之大斗来量人生福祸，说明自己的胸襟有多么的博大。只是突然有一天，发现自己兜里没有一分钱的时候，谈起自己一身的平庸无为之际，在这样万般无奈之时，唯有指天怒骂，说老天对我的不公平，说自己生错了世道呀！

6、这种人随处可见，身无长物却志大才疏，怨天尤人，却从来不反省自身。这活脱脱一副市井穷酸书生像让人一览无遗，所谓杀人诛心，也莫过如此了。祸福以海一样的巨斗来衡量，说到自己身无分文囊中羞涩时，却怪罪老天不给自己施展抱负的机会。

7、你从任何一个角度去品味都意味深长

8、这三个作陪的人本来是想要戏弄一下丁元英，让他当众出丑，没想到他做的一首自嘲诗让他们觉得无地自容，所以纷纷离开了饭局，这是当年的电视剧《天道》里面的情节，这部电视剧在很多人的心目当中留下了非常深刻的印象，丁元英的这首诗也让人们感到非常震惊，同时又觉得很多事情莫名的有一些嘲讽。

9、《遥远的救世主》小说中，芮小丹为感谢丁元英的帮助，芮小丹请丁吃饭，喊了几个同事并古城当地的两个文化人作陪，酒过三巡，菜过五味，"文化人”诗兴大发，便要题诗取乐。本想给丁元英一个下马威，但却偷鸡不成蚀把米，被丁元英一首《自嘲》羞辱的无地自容，灰头土脸的提前告辞了。以上就是《自嘲》这首诗的来历。

10、丁元英的诗虽然是多年以前给自己的自画像，但芮小丹觉得自己被照了一回镜子，脸上一阵发热，大有无地自容之感。而此时，一种尴尬的气氛也在房间里悄悄蔓延。

11、过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。

12、芮小丹就是这样一个天国的女儿，她是自己的救世主，无论面对爱情还是死亡，都不受制于任何人，她放肆地追求自己想要的东西并且不受外界环境影响。即便她从来不认为自己是拥有大智慧的人，也觉得丁元英才是真正的智者。但只有芮小丹完成了自我救赎。

13、《遥远的救世主》作者豆豆，是个很神秘的女作家，有读者说，本书格局之大、思维之深，真的没想到是出自女作家的笔，不过豆豆是谁并不重要了，重要的是她的作品真的太牛了。

14、“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混”。“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了”。

15、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。

16、丁元英半醉半醒，然后就真的即兴写了一首诗，叫《自嘲》：“本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”

17、电视剧删除的太多，你只有去看原著小说才会看着过瘾，智玄大师给丁元英的诗修改了九个字，韩楚风看后赞叹说：“精妙！九字之境，无证而证。”

18、所谓真经，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。

19、袈裟本无清净,红尘不染性空,

20、幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。