一、古代表达心灵共鸣的诗句

1、下面我们接着看：“山河破碎风飘絮”，这里的絮是指柳絮，风飘絮是指国家就像那狂风中的柳絮。“身世浮沉雨打萍”，萍就是浮萍。浮萍本无根，只能随水流而去，正如自己的一生如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。这两句是比喻的修辞，文天祥借“风飘絮”和“雨打萍”感叹国家的危在旦夕和自己命运的坎坷无依，更加形象生动。

2、但我觉得永宽内心也有难解的迷闷和痛苦。这表现在有的诗中包含有意蕴复杂、难以破解的内容。一首是《最好的礼物献给你》，诗中写道：“这件礼物是有形的也是无形的/这件礼物是具体的也是抽象的/这件礼物对他人来说一钱不值/对我自己来说却是美玉无价//这件礼物是我心中的秘密/只有我最爱的人才配得到它/要想知道这件礼物是什么/献给你之后你才能明白”。然而，这究竟是一件什么礼物，究竟打算要献给谁，都没有明言，这就留下了一个扑朔迷离的谜。一首是《寻找》，诗中写道：“失落的烦恼使我心纠结/寻找的困惑使我心迷茫/不再寻找我于心不甘/继续寻找则徒劳无益”。然而，失落的究竟是什么物件，它究竟有多重要，都没有明言，也是一个扑朔迷离的谜。

3、尽管几千年过去了，沧海桑田

4、诗、小说、戏剧都是文学体裁，或曰文学样式，各具特色，各有价值，而又相通互渗，不必也无从论其高下；但从体量的大小、构造的繁简、编织的难易和生活内容的多寡而言，则还是有一定区别的。许多作者学习文学创作往往有一个从小诗到小说再到戏剧的过程。永宽是研究中国古代戏曲的，相信应该深明此理。中国古代戏曲正是诗、小说与戏剧的无间综合。在永宽的诗作中存在一定的戏剧因素，拓宽了诗的视野和境界，值得注意，并且宝贵。

5、湖南实力派诗人联播81//彭争武诗选

6、那些平平仄仄中的酸甜苦辣

7、上一期，我们做了一期“不读诗的理由”

8、比如，当生活经历沧桑坎坷后，曾经背过无数遍而从不知其味的那句“梦里不知身是客”，瞬间在心头大亮，方才明白其中蕴有多少感伤、惆怅和惘然。然而也正是这样一两句引起心灵共鸣的诗句，在你最绝望的时候，能给你心灵上的慰藉。

9、接着诗人继续追述今昔不同的处境和心情，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。你读这两句诗有没有觉得很有意思？每句首尾词语是一样的，读起来朗朗上口。惶恐滩是一个地名，那你们可以猜到零丁洋是什么吗？没错，也是一个地名。“惶恐”和“零丁”既是地名也是诗人的心情，我们可以感受到诗人因亡国而悲伤痛苦的心情。

10、查先生把живы(生存，活着)译为“蓬勃”，大胆而富有创意。“蓬勃”一词音节响亮，且是上声，与“祖国”押韵十分谐调。把最重要、最响亮的词放在韵脚的位置，取得了感人至深的艺术效果。再加上“沸腾”“倾注”“火焰”几个经过精心挑选的词汇，字里行间充满了激情与活力，跃动着爱国青年血气方刚的献身精神。其他七八个译本，全都达不到这样的精神高度。

11、把准学情，根据学生实际学习情况考求教学内容。语文教学的逻辑起点应该是学生真实的学习情况。过于简单的教学内容，激不起学生的学习兴趣；而过于复杂的教学内容，又会挫伤学生的学习积极性，只有那些贴近学生实际学习情况，在学生的“待开发区域”内，学生“跳一跳能够得着”，能让学生“尝到甜头”的教学内容才是合适的教学内容。比如，前面第2位老师确定的“解释诗歌中‘去’‘省’‘春风面’‘青冢’‘环珮’‘紫台’含义”的教学内容就稍显简单，第4两位老师确定的“用高考题来训练学生对咏史诗情感理解”的教学内容又稍显复杂，原因在于他们在萃炼本首诗歌教学内容时没有把准学情。

12、气感蟾蜍冷，声归蟋蟀愁。

13、十年尘土湖州梦，依旧相逢。眼约心同，空有灵犀一点通。

14、王永宽，1946年1月出生，河南正阳人。河南省社会科学院研究员，享受国务院特殊津贴专家。1969年毕业于北京师范大学中文系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，师从刘世德先生，获文学硕士学位。

15、那人却在，灯火阑珊处。

16、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

17、(1)黄厚江.还课堂语文本色(M).北京:教育科学出版社,2012,

18、“以意逆志”的说法出于《孟子·万章上》，其中意指读者之意，志指作者之志，逆为迎取，“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”(《孟子章句》卷九)，用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在，而不是一味地拘泥于字面之意义。

19、扫描关注，领略不一样的新诗风韵

20、再看三四两句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，本指脱离花枝的花，但却不是无情的东西，而是即使它化做春泥，也甘愿做花的肥料，培育美丽的春花成长。它不为独香，只为护花。在这里，诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志，诗人自比于花，并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”来表现自己虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情，充分表达了诗人的宏大情怀，成为传世名句。

二、产生共鸣的诗句

1、闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。

2、君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

3、淮云万叠。但雨外疏钟，烟中断角，到晓共鸣咽。

4、这四首感人肺腑的爱国篇章，你是不是也和我一样深感触动呢？正如习总书记所说：“爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。”

5、董乃斌，男，江苏扬州人1942年生于上海。1963年毕业于复旦大学中文系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院文学系，长期在中国社会科学院文学研究所工作，任研究员、该所副所长，兼该院研究生院教授、博士生导师。主要学术专长是中国古典文学。

6、这样的比喻，或者可以用来说明前述黑格尔所表达的意思，诗是外界事物心灵化(主观化)的产物，同时又是心灵世界外化(客观化)的产物。从这个意义上看，诗为发于心之声则可以说是“心籁”，诗的吟唱即是心灵的吟唱。

7、男儿重意气，何用钱刀为！

8、永宽的诗内容丰富，形式多样。比如，按旧的分类法，永宽的新诗有不少可算咏物之作，如《太阳之歌》、《闪电》、《冰山》、《春雨》、《翁仲》、《镜子》、《风筝》、《念珠》、《蜜蜂》、《猴子》、《圆石》、《玩具县官》等。咏物当然要刻画对象物的外在特征，创造出打着作者印记的意象，但归根到底还是要表达作者的心声，或者借以抒写怀抱，或者有所寄托和讽喻，而永宽咏物诗的价值正在于从咏物中引出的见解和思想。

9、一首汉乐府《箜篌引·公无渡河》，短短16个字，国学大师梁启超在给清华大学讲课时，竟然讲了数个小时，而在座的学生和大学教授们也鸦雀无声听了数个小时，被这只有16个字的短诗中的内涵和历史所震撼和感染。

10、有多少人在爱情里寻寻觅觅，只为求得那一人，却在经历无数分分合合后发现原来那人一直在那烟火繁华处，只要我一个转身就能发现。

11、数尽荷花数荷叶，碧云移过水东桥。

12、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》

13、(关键词)古代诗歌;教学内容;《咏怀古迹》(其三)

14、《颂古三十九首》宋代 释道枢

15、寻春自恨来何暮，春事成空。懊恼东风，绿尽疏阴落尽红。

16、让欢乐之歌、悲伤的眼泪

17、惜春长怕花开早，何况落红无数。——辛弃疾《摸鱼儿》

18、这组诗中最精彩的是那些刻画了人物、写出了故事，生活气息极为浓郁的短篇，如《残疾人》和《摸鳖》的故事性就很强，各描绘了一个人的命运和一种世态人情。这样的诗意和感慨由一己的哀乐扩及“他者”，跳出了自我抒情的藩篱。类似的情况我们在不少当代小说中遇到过，这两首诗的爱憎和同情却更集中而强烈。

19、(3)海涅《浮现出来吧，往日的旧梦》，见《海涅抒情诗集》，冯至、钱春绮、杨武能译，杭州：浙江文艺出版社，1997年版，第149页。

20、浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色、一枝梅。

三、心灵共鸣的诗词

1、说到这里，我要跳到诗集的最后几篇，永宽写了残缺的维纳斯、蒙娜丽莎的微笑、永不散席的晚餐(耶稣与门徒犹大)、沉没的泰坦尼克号、打到一条大鱼的老人(海明威小说《老人与海》)，这几篇与上述诸篇有异曲同工之妙。永宽以诗的形式探索和描述雕塑、绘画、电影和小说所表现的故事，这几首诗具有诗性小说的色彩，甚至有某种戏剧性的意味，显示出其艺术思维由诗而小说而戏剧的渐进动向。

2、本期让我们一起诵读经典，感受文人们对祖国深沉的爱。

3、太穷苦的人写的诗不宜多读。出生权贵家族的人写的诗不宜多读。年轻并得病自杀的人写的诗不宜多读。不宜只在家读诗，还可走出去交诗友或参加诗歌活动。爱读诗很好，还要爱好其他的，比如音乐，电影，旅游，运动……多读些有能量的诗，有血肉的诗，有骨头的诗。交一些有年纪的，有能量的，有骨头的诗人朋友。……

4、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》

5、生活是诗歌之源，但从鲜活的生活到精美的诗篇，还需要诗人的才能和劳动。永宽的观察和感受常有独到之处。比如他看大山，超越人们常说的高大巍峨、挺拔壮伟之类概念，他笔下的大山苍老龙钟，“水流的冲刷/给大山的脸上刻下岁月的皱纹/大山老了，脊背弓起/依然艰难地同命运抗争”，这里有着深刻的真实，且因其独到而引人深思。苍老龙钟然而却苍劲岿然，绝不是衰老更不是老朽，作者笔锋一转，吟出“人类一代代老去，大山依然年轻”，感慨深沉，对比鲜明。

6、—————节选自《诗经·击鼓

7、“读诗的理由，独独一条就够了：我喜欢！”

8、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

9、现为上海大学文学院教授，该校学报(社会科学版)主编。任中国唐代文学学会副会长、中国李商隐研究会会长、中国闻一多研究会副会长、上海古典文学学会副会长等。国家“有突出贡献中青年专家”。享受国家特殊津贴。

10、第六任馆长启功副馆长袁行霈

11、《山溪》是一篇诗的寓言，其构思、取境、赋象均迥异寻常：“山溪是残存的雨水/是掉队的洪流/是大部队之后的散兵/是剩到后来的弱者”，这样的对象也值得歌吟赞叹吗？请看作者先抑后扬之笔：“山溪顽强地奔波/追赶远去的洪流/山外的河床，远方的大海/是它前进的目标”。原来是这样！山溪代表了大千世界的芸芸众生，他们固然不是强者，但他们奋斗不止努力不殆！作者赋予他们不息抗争的灵魂，也温情地抚慰着他们：“山溪越来越细，越来越小/那是山溪疲累得瘦了/瘦到后来，山溪断流/溪水飘散为岭上的云/下一次的云消雨散/下一次的洪流之后/还会有淙淙的溪流/那是山溪的来世”。永宽对山溪的命运感同身受，几乎是以山溪一员的身份倾情赞美山溪的精神。

12、教学研讨中的心得。在平时的教学中，我们一定要加强同组内其他老师的研讨，从研讨中获取教学内容。例如：其他老师开发的教学资源、教学心得、教学中遇到的问题，都可以作为教学内容萃炼对象。

13、我和永宽是中国社会科学院研究生院1978年入学的硕士研究生文学系同班同学，即所谓中国社科院的“黄埔一期”同期。后来他回到河南省社会科学院工作，从入学至今倏然已经36年。

14、诗歌可以代替宗教，净化人的心灵

15、“以意逆志”法要求于读者的，是以追求诗人之志为旨归，因此，读者应平心静气，对作品反复涵咏，仔细体味，用真挚的情感来读诗，以求得诗人之用心所在。切忌走马观花，草草而过，那样最终只能是茫然不知或一知半解，甚至是误解诗意。姜夔《白石道人诗说》认为读诗要“以心会心”。元好问《与张仲杰郎中论文》也说：“文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良未足。”可见读诗时不应是一目十行，而应是十目一行。

16、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。——宋·李清照《好事近·风定落花深》

17、心领神会心心相印心领意会心有灵犀(xīnyǒulíngxī)解释：灵犀：旧说犀牛是灵兽，它的角中有白纹如线，贯通两端，感应灵异。指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。出处唐·李商隐《无题二首》诗之一“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”

18、《既蒙宥罪旋复拜官，伏感圣恩窃书鄙意，兼奉》唐代 王维

19、现有的教学资源。现有的教学资源包括教参、教辅资源，网络资源，名家对诗歌的解读，名师所开发的教学内容等等，这些资源都可以作为萃取对象。这就要求语文教师，首先，要拓宽阅读视野，尽可能多的占有教学资源。其次，要具备“去糟粕，取精华”的辨识能力。尤其是网络资源，确保正确是前提、是根本。最后，要确保萃炼的教学内容是适宜的，这又牵扯到萃炼诗歌教学内容的原则，后面再细谈。

20、《摸鱼儿 扬州》 元代 吴存

四、形容产生共鸣的诗句

1、总之，喜欢读诗，可以让生活更美好。

2、学生学习中遇到的问题和困难。我们可通过发放问卷调查、检查课前预习、学生代表座谈等形式收集学生在学习过程中存在的问题，也可凭借自己的阅读感受、以往的教学经验来揣度学生在学习中的困难。学生学习中遇到的问题和困难，就可作为教学内容萃炼对象。

3、夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。

4、我们先来看前两句：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗的开头诗人便回顾了这一生，回想早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今亡国之战已经过四年的艰苦岁月。这句话是暗示自己已经历过重重磨难，无论面对什么困难都无所畏惧。

5、1979年起，回国讲学，先后受聘为国内多所大学客座教授。1996年，在南开大学创办中华古典文化研究所，任所长。现定居天津。2008年，获中华诗词学会首届“中华诗词终身成就奖”；2013年，获国家“中华之光——传播中华文化年度人物奖”。

6、2017年十大经典文案，哪一个最扎你心？

7、中央文史研究馆是党和政府为团结和安排老年知识分子而设立的、具有统战性和荣誉性的文史研究机构。它的宗旨是"敬老崇文"。馆长、副馆长、馆员由国务院总理聘任。受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。

8、世间万事，只情之一字最为难解，情至深处难自禁。从古至今，有多少人为情所困，甚至有人为此私奔离家。你若细问情是何物，恐怕不能说个具体，只知道爱了便想要和她在一起一辈子，正所谓“生同寝，死同穴。”

9、普希金有一首诗题为《战争》，这里引用查先生译稿的四行：

10、平山堂上朝中措，天载妙音几绝。

11、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

12、月迥藏珠斗，云消出绛河。

13、知名文化学者王永宽与中央文史研究馆馆长袁行霈

14、数千年来，中国一直就是一个诗的国度。诗人借诗词表达心情，传递精神信仰。他们或寓情于景、或咏物言志、或即事感怀、或怀古咏史，表达的或粗狂、或婉约、或凄美、或甜蜜，引起我们情感上的共鸣，潜移默化地影响着一代又一代中国儿女。它们是中华民族的根与魂，是我们文化自信的出处。

15、译文：梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。

16、浮现出来吧，往日的旧梦！

17、读古诗是一件奇妙的事情

18、我分明感到，永宽特别喜爱李商隐的诗，而且对于李商隐的诗有自己个性化的深入思考，因而能对拙著产生共鸣。于是，我们对于李商隐，对于诗，就有了共同语言。新体诗旧体诗都是诗，二者是相通的，李商隐的诗展示了他的心灵世界，其实，古今中外的诗人无不在自己的诗作中展示出自己丰富的心灵世界，这是诗歌创作的一个共同的规律。

19、呶呶竟无益，也胜唤晴鸠。

20、中达银升(河南)集团有限公司

五、表达引起共鸣的诗句

1、北宋范仲淹的《岳阳楼记》，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度让人为之动容；南宋抗金名将、民族英雄岳飞的《满江红·写怀》，一字一句都饱含了他抗敌救国的坚定意志和必胜信念，体现了浓浓的爱国情；南宋民族英雄文天祥的《过零丁洋》，作于其被俘期间，诗人宁死不屈，以诗明志，其“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表现了他慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节；龚自珍这首《己亥杂诗·其五》既表达了对国家安危、民生疾苦的忧虑,又展示了诗人不畏挫折，始终都要为国效力的爱国情怀。

2、在对诗歌的创作背景及字句含意有了充分理解之后，就可以进入诗歌鉴赏的最后阶段：体悟意境。这也是诗词鉴赏是否能够成功的最为重要的一步。

3、(1)(德)黑格尔《美学》第一卷，朱光潜译，北京：人民文学出版社，1958年版，第49页。

4、朋友啊！趁我们为自由沸腾，

5、他的诗作中，有浮现出来的往日的旧梦，有微微打开了的一扇心扉，有欢乐的、感慨的、愤激的、忧伤的等丰富的情感，如同海涅所说的“一齐奇妙地涌出来”，如同许地山所比喻的“从前学的都吐出来了”。

6、幽闺勤杼柚，远塞急衾裘。

7、《别董大》(高适)千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.《赠花卿》(杜甫)锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.《江南逢李龟年》(杜甫)岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.正是江南好风景,花落时节又逢君.《少年行》(王维)新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年.相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边.

8、诗歌尽管大多短小，但里面包含着天文地理、民俗风情、历史传说、万物形态，有着丰富的内涵和知识，所以历代许多诗歌会成为学者研究的重要参考对象之一。国学大师陈寅恪在研究唐史时，就偏爱元白诗歌。

9、来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。

10、从这两首诗来看，作者的心中也有“秘密”和“失落”，也有“烦恼”和“迷茫”，这都是使人感到沉重甚至痛苦的情感。礼物与失物可能是确指，即作者内心深藏的一件隐私；也可能是泛指，即对于每个人来说，都可能有准备献人而未献的礼物，都可能有失落而不能找回的宝物。无论确指还是泛指，都体现着诗的含蓄性及隐晦性特征，都体现着作者心灵世界的多样性和不可知性的特征。

11、“意境”是中国古典诗论中的核心概念。意偏于主观方面，包括情与理，指主观情感和对于生活的认识；境偏于客观，可分为形和神，指客观事物的外在形貌和内在意蕴。意境是指诗歌所呈现出的主观情思和审美对象相互交融、虚实结合的艺术境界，它超越了诗歌中情、景、意这些个别元素，所展现的是诗人对于宇宙、人生某种形而上的生命体验。意境的营造，要求诗人作到意与境偕，心与物共，情思与景物浑然一体，能够调动读者的情感，使其进入种审美的状态，引起他们的想像与联想等精神活动，感受到生命的情调和意味。

12、花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。

13、在组诗中，我还喜欢“山里生活的记忆”，觉得几乎每首都有意思。这一组诗，正是海涅所说的浮现出来的“往日的旧梦”那一类。我一边读一边想，这是为什么呢？其实道理很简单，那是搞文学研究和评论的人经常挂在嘴上的：因为它们有生活，它们诗意地描写了生活，也可以说是作者发掘并写出了生活的诗意，所以它们格外精彩。

14、战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。顾影自怜好象离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

15、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

16、萃炼诗歌教学内容的原则和方法是什么？

17、等闲变却故人心，却道故人心易变。

18、人事别。把故国兴亡，欲问无人说。

19、《离临安舟中有怀山薮朱文之子聊作五绝以寄》宋代 史尧弼

20、众里寻他千百度，蓦然回首，