一、形容照镜子的诗句

1、魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。

2、释义：人逐渐老去，照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”(指脸庞)；花谢了，纷纷从树枝上掉落下来。

3、而白居易，显然就是这把倚天剑了，不但敢与之抗，且是“往往犯之”。那么犯的结果如何呢？

4、本文为文研青年中国新诗作品赏读专稿，专题知识梳理、考研点拨等将在线上专题研习结束后，由专人汇总成果，经“专题研习”栏目推出，敬请期待。

5、从来没有这么轻地喜欢自己

6、但是，这并不妨碍我喜欢他的诗歌。

7、上海辞书出版社，1989年版

8、忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

9、楼顶银装素裹，玉宇琼楼

10、让白居易苦恼的，不仅是头生二毛、白发，而且头发有时还会掉落，令其无限伤感。在他39岁之时，开始将掉头发写入诗中。《早梳头》：“夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。”《叹老三首》第一首：“少年辞我去，白发随梳落。……但恐镜中颜，今朝老于昨。”《渐老》：“白发逐梳落，朱颜辞镜去。”在诗人69岁之时，无论是黑发还是白发，掉落得令人惋惜，头发稀疏，以至于让白乐天都感到了头巾的重量。《春暖》：“发少嫌巾重，颜衰讶镜明。”乐天积攒自己写的诗越来越多，头发却越来越少。在他自撰的《醉吟先生传》中说得更加直白：“于时开成三年，先生之齿六十有须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。”

11、汉字从圆转的古文字秦篆演变成方折的今文字汉隶，称作隶变，主要发生在西汉早中期。隶变顺应了社会对书写方便和规范的需要，是汉字发展史的里程碑，故而汉镜铭文还是书体演变的一个史证。

12、草只管生长。直到碰上一场华丽的大火

13、又怎么知道我喜欢女儿喜欢的是什么

14、挤作一团，你推我搡，笑逐颜开

15、谁知明镜里，形影自相怜。——张九龄《照镜见白发》

16、白居易进士出身，二十九岁中举(也有27或28岁之说)，但是唐朝进士考的传统乃是“五十少进士，三十老明经”。

17、你的秘密在我的小口袋里

18、白居易花钱一直大手大脚，没什么积蓄，因为母丧而守制三年，停了俸禄，日子过得有点紧巴。

19、我有些麻木。不得不承认

20、秀才觉得要想了解本源，还得从他人生经历去理解。

二、对着镜子的诗句

1、蛇皮细有文，镜面清无垢。

2、《清华铭文镜·前言》: “包括隶变在内的汉字演变研究，乃是一项大工程，作为重要分支之一的镜铭文字，本应占据一席之地，然长期起来，因资料稀缺，导致研究工作流于皮相，孤寂冷落。”尽管汉字隶变发生得很早，简帛中已多有体现，到西汉中晚期已经基本完成、大局已定，然其演变趋势难见规律，汉镜铭文书体恰好填补了这个空缺。

3、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

4、新诗赏读|李金发与象征主义诗歌

5、牛李党争的内耗又让本已匮乏的人才队伍发生了更严重的危机。

6、一部小说犹如一面在大街上走的镜子

7、元稹比白居易小七岁，参加的是明经考试，十五岁就进阶了，虽然在课题上稍为容易，可是胜在年龄小啊，说是神童也不为过。

8、其它诗人诗歌让人看不懂大多是因为客观原因，

9、牛李党争，持续了四十多年，以牛党的胜利作为终结，

10、不过我们今天的重点，不在于刘白的以诗会友，而是关于刘禹锡真正的知己柳宗元的故事。

11、而这两人缘分也实在是奇怪，同科及第后，同时做官，后来又同时被贬，发迹时又是彼此相映，就像白居易说的：“予除中书舍人，微之撰制词；微之除翰林学士，予撰制词。”

12、只是某一种忧伤情绪的一种发泄。

13、那二十万，也就相当于一个二品官员近两年的俸禄。

14、亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。

15、流水依然是对时间最好的解释

16、『生活需要读书和新知』

17、因君千里去，持此将为别。

18、随手摘下这样一句：新年快乐！

19、与《百炼镜》内容不同的是，《太行路》一诗以夫妻来比喻君臣关系，以妻喻臣，说明伴君如伴虎的道理。诗中写到鸾镜：“古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。”鸾镜在白乐天的另外一首诗里也有提及，《和梦游春诗一百韵》：“暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。”鸾鸟是古代的一种瑞禽。《山海经·西山经》曰，高山西南三百里，曰女床之山，“有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁”。《楚辞·九章·涉江》：“鸾鸟凤皇，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”王逸注：“鸾、凤，俊鸟也。有圣君则来，无德则去，以兴贤臣难进易退也。”鸾鸟睹镜悲鸣的典故，见于《艺文类聚》卷九〇引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。

20、从贬地归来后，刘禹锡急吼吼地跑去玄都观看桃花，写下了《元和十年自郎州至京戏赠看花诸君子》：

三、形容照镜子好看的诗句

1、念我口中食，分君身上暖……”

2、望岳(杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生曾云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.登泰山(元)贾鲁岱宗何崔嵬,群山无与比.使者久尘嚣,望之不胜喜.无缘凌绝顶,诣祠聊致讄.夫何一殿存,千间暴遗圮.人言遭劫火,金源乱兵里.感此废昔年,伤今未能理.飞奏入彤庭,经营良在迩.奈何齐鲁饥,百姓食糟秕.神兮愿效灵,穰穰多乐祀.行当复故宫,金碧荡瞻视.

3、于是李商隐只能沉沦下僚。

4、对着乡愁呐喊，地动山摇

5、给孩子做好饭，把桌子摆好

6、一年春事闲中过，镜里容颜奈老何。——朱有炖《元宫词》释义：每年的春季都在悠闲中度过，看着镜中逐渐老去的容颜却无可奈何。

7、吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。

8、废名的诗歌还广泛地吸收晚唐温李诗词，西方波德莱尔、艾略特等人的诗歌艺术，意象新奇，多用典故，诗思跳荡，使其诗歌朦胧晦涩，被周作人认为是文体“简洁”，“奇僻生辣”。

9、这一典故在后世广为流传，唐人更是熟知，铸造有以此为题材的“三乐镜”。1991年，陕西西安莲湖区热电厂出土一面三乐镜，镜钮左右分别为孔子与荣启期的形象，钮上方为楷书九字铭文“孔夫子问曰答荣启奇”。直径8厘米。白居易在《览镜喜老》诗末引入荣启期的故事，亦在情理之中。他还将荣启期看作自己的老师，见于《北窗三友》：“嗜诗有渊明，嗜琴有启期。嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。”《不与老为期》：“百忧非我所，三乐是吾师。”此外，在白氏创作的《郡中夜听李山人弹三乐》《偶作》《晚起》《池上幽境》等诗中皆以荣启期三乐作为主要题材。

10、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

11、文研青年推荐参考文献：

12、但后来李商隐考中进士后去了李党麾下王茂元那里去做幕僚。

13、归于安静。天高地厚，人情冷暖

14、出自唐代诗人李商隐《无题》

15、洛阳中信重机公司723号盛唐墓双鸾鸳鸯衔绶镜(洛阳市文物考古研究院供图)

16、ButTime,tomakemegrieve,

17、鬼鬼祟祟，让人愤慨又崇拜

18、吾作明竟，幽湅三商，周罗容象，五帝天皇，白牙弹琴，黄帝除凶，朱乌玄武，白虎青龙，君宜高官，位仕至矦王，子孙番，大吉。

19、春蚕啊，你到死才不吐丝。

20、佛道之学是废名诗歌创作的重要思想背景，不了解禅学是很难读懂废名的诗歌的。他的诗歌以禅入诗，既有直寻妙悟之禅思，又汲取了佛禅典义，表达着普遍的佛禅哲理，是现代派诗人群体中除卞之琳外的一种“新的智慧诗”。

四、古人照镜子的诗句的意思

1、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

2、本期编辑：亦亦、秋湫、钟敏超

3、在白居易存世的2800多首诗作中，明确以镜为题的有13首，另有70余首与镜相关的内容湮没于众多诗行之中。近年来，白乐天的镜诗受到文学研究者的关注，称为对镜诗、览镜诗。本文更侧重于白氏镜诗涉及具体的铜镜类型，如百炼镜、鸾镜、金镜、菱花镜和双龙镜等。白居易一生所写的镜诗，最早的一首《秋思》写于32岁，最晚的《春暖》作于69岁，时间跨度长达37年。镜诗内容大致可以分为五种，包括讽谕、赠友、写景、状物、对镜，以最后一种诗歌数量最多，映照出白居易的镜中人生。

4、双盘龙镜见于白氏的一首诗《感镜》，约作于元和七至八年(812～813年)其故乡下邽：

5、白居易(《华夏之路》第三册，163页)

6、拓片制作过程是一个艺术再创造的过程，做拓片是一件精细活。对于同一面铜镜，不同的拓片会呈现不同的艺术效果，其主要差别是颜色深浅的不同，可谓是“淡妆浓抹总相宜”。在拓片图案用于出版的过程中，有一个不能忽视的关键，即在拓片完成后必须立即拍摄，才能保证原器物的艺术效果。如果在拓片取下后再拍摄，就会产生不同程度的变形，对于纹饰高差较大的情况，甚至会产生严重扭曲。由于一面铜镜所映射出的文化内涵具有多样性，故在本书中，有多帧拓片重复出现(即一图多用)，分别表示其所在不同文化单元的内容。

7、当一切都安顿好，孩子睡了，夜静得像一面鼓

8、铜镜在汉代逐渐由富家大户走向普通人家。作为日常生活用品，映照之时，把玩之中，常常会使人产生美好的联想。在寄托团圆、吉祥意愿的同时，作为一种工艺品，其上纹饰、铭文亦往往凝聚着古代工匠的审美意趣。睹镜念亲人，铭文寄相思。相思镜铭文化就是借助了铜镜这一特殊的媒介，传递了这种古今共通的人性情愫。

9、君忘忘铭圈带镜西汉晚期

10、随着年龄的增长，通过对镜观察，诗人外表呈现出的不仅是黑发斑白，成为二毛，逐渐华发满头，发落无踪，而且朱颜已逝，面容苍老。《浩歌行》：“鬓发苍浪牙齿疏，不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。”《醉歌》：“腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”《苏州李中丞以元日郡斋感怀诗寄微之及予辄依来篇七言八韵走笔奉答兼呈微之》：“杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。”

11、高擎她全部的盐，咆哮，呼啸

12、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

13、而那一年的进士考试尤其严格，只有十七人中举。因此白居易乐颠颠地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。

14、宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

15、东西眺望,上下横七竖古朴秀丽,敢叫秦都逊色,喜尔得游久怀念；南北对峙,远近独一无雄伟壮观,堪与唐城媲美,叹吾失偶长相思。——题陕西省兴平市白塔高阁逼云霄举头红日近远山收入画回首白云低(黄山玉屏楼)九江庚楼半壁江山,六朝雄镇一楼风月,几辈传人泰山南天门门辟九霄,仰步三天胜迹阶崇万级,俯临千嶂奇观昆明西山飞云阁半壁起危楼,岭如屏,海如镜,舟如叶,城廓村落如画,况四时风月,朝暮晴阴,试问古今游人,谁领略万千气象九天临绝顶,洞有云,崖有泉,松有涛,花鸟林壑有情,忆八载星霜,关河奔走,难得栖迟故里,来啸傲金碧湖山。

16、大雪不过是黑字上堆一层奶油

17、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

18、偃师杏园唐开元十七年袁氏墓八出菱花镜(徐殿魁供图)

19、两汉·李延年 《李延年歌》

20、白发三千丈，缘愁似个长。

五、关于照镜子的诗句

1、我不敢乱猜，你自己估摸吧。

2、Withthrobbingsofnoontide.

3、夫婿轻薄儿，新人美如玉。

4、把门窗关好，把炉子里的火封好

5、不过是这场没有任何进步意义的朋党之争的牺牲品。

6、湖北大楚报社，1945年版

7、都运来了。北风熄不灭的

8、漫卷诗书喜欲狂.以上1句最贴切秋波媚(宋)陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀,烽火照高台.悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!多情谁似南山月,特地暮云开.灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来.闻官军收河南河北》赏析(原文)剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.

9、生命就像我们上空无际的苍天，一样的伟大，一样无穷的深邃。我们只能通过“个人的存在”这细狭的锁眼谛视它；而从这锁眼中我们感觉到的要比看到的更多。——卡夫卡

10、北风脱光了树叶，北风吹着口哨

11、而两人交往中最神幻诡异的一个例子还在于，元和四年元稹去东川出差，经过梁州时做了一个梦，梦见自己还在长安，和白居易还有他们共同的朋友李十一在曲江慈恩寺游玩。

12、北风，把所有能运送的严寒

13、像一个孩子沉湎于他的母亲

14、在这年聚会的次年，即会昌六年(846年)八月，作为唐代留存诗歌最多的高产诗人，白居易走完了他生命历程中的最后一段。唐宣宗以诗吊之曰：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”三年之后，著名诗人李商隐为白居易撰写墓碑碑文：“公以致仕刑部尚书，年会昌六年八月，薨东都，赠右仆射。十一月，遂葬龙门。”《唐语林·赏誉》：“大中末，谏官献疏，请赐白居易谥。上曰：‘何不读《醉吟先生墓表》？’卒不赐谥。弟敏中在相位，奏立神道碑，使李商隐为之。”

15、湅治铜华青(清)而明，以之为镜宜文章，延年益寿而去不羊(祥)，与天无极而日月之光，年(千)秋万岁，长乐未央。

16、在中国铜镜史上，龙纹镜也有战国、两汉、隋唐三座高峰。概括而言，战国(秦为主体)镜龙纹抽象神秘，隋唐镜龙纹具象辉煌，而处于战国与隋唐之间的两汉镜，其龙纹以简洁写意为特色，展示出明快粗犷的表现手法。

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18、袁氏铭神人龙虎画象镜东汉早中

19、ILookintoMyGlass

20、镜子越擦越亮，脑子越用越灵。