一、临川山人捣玉台第二十五问

1、苏轼《和陶形赠影》云：「天地有常运，日月无闲时。孰居无事中，作止推行之。」(注)元符元年(1098)二月二十三日，作于昌化军。

2、王元之《到任表》有「全家饱暖，尽荷君恩」之语，到今传诵。永叔用为诗云：「诸县丰登少公事，全家饱暖荷君恩。」梦得亦尝有云：「一生不得文章力，百口空为饱暖家。」白云：「不才空饱暖，无力及饥贫。」

3、豹死留皮，人死留名：指人生在世留下东西给后人。比喻留美名于身后。语出宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

4、2万一天填恨海平，羽琌安稳贮云英。仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。

5、听风听水：形容善于赏玩自然景色。语出相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声，感兴而制乐。唐•王建《霓裳辞》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”

6、〔作者原注〕乞留墨数行，为异日相思之资者，填委牖户。唯撰次先世事行，属为家传、墓表，则详审为之，多存稿者。

7、曹操：《观沧海》《龟虽寿》等

8、弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

9、韦应物《赠王侍御》云：「心同野鹤与尘远，诗似冰壶彻底清。」又《杂言送人》云：「冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。」此可为用事之法，盖不拘故常也。

10、巢谷：巢谷(约1025—约1098)，字符修，北宋眉山(今四川眉山市)人。苏辙《巢谷传》云：「巢谷，字符修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。」苏轼贬居黄州时，巢谷亦自川来惠探访。

11、闭门三日了何事？题图祝寿谀人诗。双文单笔记序偈，突笔幸趁酒热时。

12、〔作者原注〕官宗人府，奉旨充玉牒馆纂修官，予草剏章程，未竟其事，改官去。

13、3古愁莽莽不可说，化作飞仙忽奇阔。江天如墨我飞还，折梅不畏蛟龙夺。(十二月十日，携女辛游焦山，归舟大雪。)

14、《古柏》云：「大厦如倾要梁栋，万牛回首邱山重。」此贤者之难进易退，非其招不往者也。又云：「不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。」先器识，后文艺，与浮躁炫露者异矣。

15、子云壮岁雕虫感，掷向洪流付太虚。从此不挥闲翰墨，男儿当注壁中书。

16、《墨庄漫录‧东坡与黎子云帖》载：「东坡自儋耳北归，临行以诗留别黎子云秀才，云：『我本儋州人，寄生西蜀州。忽然跨海上，譬如事逺游。平生生死梦，三者无劣优。知见不再见，欲去且少留。』后批云：『新酿佳甚，求一具理，临行写此，以折菜钱。』宣和中，予在京相蓝，见南州一士人携此帖来，麄厚楮纸，行书，涂抹一二字，类颜鲁公祭侄文。甚奇伟也。具理，南荒人缾罂名野。」(注)元符三年(1100)五月，作于昌化军。苏轼临行以诗留别黎子云秀才。

17、〔作者原注〕经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》。

18、进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。(先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。)

19、《舆地纪胜‧昌化军》载：「清水池在城东，四季荷花不绝，腊月尤盛，有亭曰临清。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》谓：「清水池在城东四里，荷花不绝，腊月尤盛。」显然有误。而此清水池当为东坡书院前之水池，今犹在。其位置，参考图21006；其现况，参考图210

20、苏轼《与史氏太君嫂一首惠州》云：「某谪海南，狼狈广州，知时侄及第，流落中尤以为庆。乃知三哥平生孝义廉静自守，嫂贤明教诲有方，天不虚报也。明日当渡大海，聊致此书，嫂知意而已。」(注)绍圣四年(1097)六月十日作于雷州。十一日渡海。(连载编注：与前文重复)

二、临川山人捣玉台第五回

1、苏过《斜川集‧大人生日》其一云：「末试陵云白日仙，此声固已速邮传。(原注：公在海南，四方传有白日上升事)。阴功何止千人活，法眼要求一大缘。枕上轩裳真昨梦，腹中梨枣是归田。他时汉殿观遗鼎，犹记曾陈柏寝年。」其二云：「昔将直道破群纤，出走宁逃此日谗。塞马未还非叟病，莫邪偶弃启铅铦；长生有道因辞宠，造物无失独与谦。从此轩裳真敞屣，世间出世固难兼。」(注)十二月十九日，苏轼生日。苏过撰此诗。(连载编注：言小坡，有味)

2、复社：明末一个全国性的文学组织，1663年，张采、张溥等集合南北各地文士三千多人于虎丘成立。

3、10四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。谈经忘却三公贵，只作先秦伏胜看。(重见予告大学士阮公于扬州)

4、登乙科则亡姓氏，官七品则亡姓氏。夜奠三十九布衣，秋灯忽吐苍虹气。(撰布衣传一卷，起康熙迄嘉庆，凡三十九人。)

5、一言为重，百金为轻：金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事。语出北宋王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

6、呜呼！士之有志于为善，而数奇不偶，终不能略展素蕴者，其胸中愤怨不平之气，无所舒吐，未尝不形于篇咏，见于著述者也。此《说难》、《孤愤》、《离骚》、《国语》所由作也。予赋性介洁，嫉恶如雠，不忍浮沈上下；甘老林泉，实其本心，何所怨哉！故《诗话》之集，皆因前人之语而折衷之，不敢私自有作焉。

7、王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是千古绝唱。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。

8、不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。

9、〔作者原注〕上方山在太湖南。

10、〔作者原注〕重过扬州有记

11、少年尊隐有高文，猿鹤真堪张一军。难向史家搜比例，商量出处到红裙。

12、四月后，离儋州前纪事。

13、而《桃花扇》由于题材的特殊性，一度被禁，加上词曲格律不如《牡丹亭》出色，剧中人物众多对观众要求更高，显得文人化和案头化倾向比较明显，导致此剧不能经常上演。

14、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。

15、阮籍：《咏怀诗》《大人先生传》等

16、苏轼《书城北放鱼》云：「儋耳鱼者渔于城南之陂，得鲫二十一尾，求售于东坡居士。坐客皆欣然，欲买放之。乃以木盎养鱼，舁至城北沦江之阴，吴氏之居，浣沙石之下放之。时吴氏馆客陈宗道，为举《金光明经》流水长者因缘说法念佛，以度是鱼。……会者六人，吴氏之老刘某，南海符某，儋耳何旻，潮阳王介石，温陵王懿、许琦；舁者二人，吉童、奴九。元符二年三月丙寅书。」(注)元符元年(1099)三月二十四日作于昌化军。苏轼与城中耆老至伦江放鱼，已见苏轼此时心境，平静悠然。

17、2金釭花炉月如烟，空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我，避卿先上木兰船。

18、这真不能绝对而言，一方水土养育一方人。山清水秀或许是出才子，但穷山恶水真不一定就出刁民，文化高也不代表素质高！

19、苏轼在儋州期间多作和陶诗，欲归隐山林，不想再出山。

20、(清)康熙《新会县志》卷十四《人物志‧流寓‧苏轼》载：「再谪儋州安置，道出新会，爱月华寺之胜，徘徊题咏。常过古劳乡，行山中，士人竞延，留为筑亭以居。去后，名其亭曰坡亭，乡曰坡山焉。孙典藉游月华寺有诗云：『急唤梢人早系舟，月华寺里散离忧。苔生曲径人稀到，门绕长溪水自流。两岸峯峦千古画，一川松桧四时秋。坡仙遗墨成灰烬，老衲如今说未休。』」(注)《新会县志》所谓「古劳乡」或今「古劳镇」，即在坡亭西北约七公里处。

三、

1、2连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。

2、危言谠论：指正直的言论。语出北宋王安石《答孙元规大资书》：“伏惟阁下危言谠论，流风善政，简在天子之心，而讽于士大夫之口。”

3、王韬(1828—1897)是一个充满个性的复杂的人物，生活在多灾多难的晚清年代，经历过鸦片战争、太平天国、第二次鸦片战争、洋务自强运动、甲午中日战争等中国现代重大历史事变，距戊戌变法仅一年之遥，他不仅是中国近代资产阶级启蒙思想家、改良主义者，又是太平天国运动的热心参加者，同时又是中国新闻事业的开拓者。时代风云际会，交织在他的身上，使他成为中国近代史上独一无二的人物。

4、少年薄录睨千秋，过目云烟浩不收。一任汤汤沦泗水，九金万祀属成周。(撰羽琌之山典宝记二卷)

5、程秀才：名儒。天侔子。程天侔即程全父，常州人。

6、从此青山共露车，断无隻梦堕天涯。黄梅淡冶山礬靓，犹及双清好到家。

7、相比之下《牡丹亭》则因无伤大体，一直得以演出，从戏曲史上的成就来说，还是《牡丹亭》更高些的。

8、苏轼《吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知，至梧乃闻其尚在藤也，旦夕当追及，作此诗示之。》诗云：「九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。」(注)绍圣四年(1097)五月作于梧州。苏辙自筠州被贬雷州，先苏轼而行，苏轼至梧州时，听说苏辙已近藤州。见苏轼《和陶止酒》并引。

9、眉山道士张易简：为苏轼幼时的老师，详见《眉山苏轼篇》。

10、〔作者原注〕俭岁，有鬻田六亩者，予愿得之，友人来问此事。

11、一字师：指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中二字的老师。语出五代•王定宝《唐摭言•切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

12、龚自珍(1792年8月22日－1841年9月26日)，字璱人，号定盦(一作定庵)。汉族，浙江临安(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

13、〔作者原注〕年见石鼓，是收石刻之始。撰金石通考五十四卷，分存、佚、未见三门，书未成，成羽琌山金石墨本记五卷。郭璞云：“羽陵，即羽琌也。”

14、明洪武三年属琼州府管辖。清初琼府管州县十。儋州、崖州、万州。民国时期均设州为县。又称儋县。1959年移置那大镇。2104年底，儋州市陆地面积3265平方千米。人口08万人(公安户籍人口数：总户数198198户、总人口940790人；其中非农业人口373535人)。辖17个镇、262个村(居)委会，境内有10个国有农场。市政府驻那大镇。那大镇行政区划是儋州市构建西部政治、经济、文化中心。今老儋州(宜伦)名称已改为中和镇，仍保留有古镇风貌，北、西城门尚存，城内如老旧村舍。中和镇(即老儋州)为苏轼所行各州中，原真性保留最强的一个老州。现在儋州市行政区域，参考图2100

15、文章魁首：形容文章写得最好，文才极高。出自元•王实甫《西厢记》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个通晓描鸾刺绣。”

16、《独醒杂志‧张逢馆留苏轼兄弟》载：「东坡自恵迁儋耳，子由自筠迁海康。二公相遇于藤，因同行将至雷之境，郡守张逢以书通殷勤，逮至郡延入馆舎，礼遇有加，东坡将渡海，逢出送于郊。」(注)苏辙贬雷州，苏轼续过海贬儋州。郡守张逢逮至郡延入馆舎，礼遇有加，东坡将渡海，逢出送于郊。

17、2濯罢鲛绡镜槛凉，无端重试午时妆。新诗急记销魂事，分与胭脂一掬汤。(重过扬州有记)

18、1作赋曾闻纸贵夸，谁令此纸遍京华？不行官钞行私钞，名目何人饷史家？

19、1家住钱塘四百春，匪将门阀傲江滨。一州典故闲征遍，撰杖观涛得几人？(八月十八日侍家大人观潮)

20、〔作者原注〕道旁见鬻戏术者，因赠。

四、

1、依孔繁礼《苏轼年谱》记载，苏轼自藤州顺绣江南下，江至今北流地区，从原西南向转为东南向至高州在顺江南下至雷州半岛，然亦有学者以为，苏轼行至北流江上源，在登陆，自陆川入龙化水南下至今日之廉江、遂溪，直下雷州，为最方便与便捷的一条路。如果依孔繁礼先生所述转至高州，顺鉴江南下，则距离上，要远出许多。然苏轼辙官职为责授化州别驾、雷州安置，正如苏轼贬官为琼州别驾、昌化军安置。也就是说苏辙必须先到化州报到，才能至安置所雷州？正如苏轼必须先至琼州报到，才能至昌化军贬居。如果苏辙必须到化州报到，则此次南下，苏轼、苏辙所行路线更为复杂难解。

2、连宵灯火宴秋堂，绝色秋花各断肠。又被北山猿鹤笑，五更浓挂一帆霜。

3、3画禅有女定清真，合配琳琅万轴身。百里畿南风雪路，我来着手竟成春。(铁珊有女及筓，笠雨丧偶，使予为蹇修焉。)

4、不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。语出《宋史·王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”

5、2银烛秋堂独听心，隔帘谁报雨沉沉？明朝不许沿溪赏，已没溪桥一尺深。

6、澧阳道旁有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。孙讽有「平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」人皆传道，余独恨其语无别。自古以直道见黜者多矣，岂皆贪宠荣者哉？又有人云：「此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车。」害理尤甚。莱公之事，亦例为「覆车」乎？因过之，偶为数韵，其间有云：「已凭静止鉴忠精，更遣清泠洗谗喙。」盖指二公也。

7、沈攸之晚好读书，手不释卷，尝叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书！」坡《再和刘景文介亭》长篇云：「早知事大谬，恨不十年读。」又云：「文如翻水成，赋作叉手速。」乃《北梦琐言》记：温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。余尝以「八叉手」对「三折肱」。

8、1荒青无缝种交加，月费牛溲定几车？只是场师消遣法，不求秋实不看花。(所僦寓有治圃者，戏赠。)

9、罪责难逃：指不能逃避犯罪所应负的责任，一定要受到惩处。出自王守仁《批右江道移置凤化县南丹卫事宜呈》。

10、去时栀子压犀簪，次第寒花掐到今。谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心。

11、奇气一纵不可阖，此是借琐耗奇法。奇则耗矣琐未休，眼前胪列成五岳。

12、〔作者原注〕近日银贵，有司苦之，古人粟红贯朽，是公库不必接纳镪也。予持论如此。徐铁孙大令荣论与予合。

13、苏轼《和陶田舍始春怀古二首》并引云：「儋人黎子云兄弟，居城东南，躬农圃之劳。偶与军使张中同访之。」(注)作于绍圣四年(1097)十一月。述及儋人黎子云兄弟事。

14、翠微山在柘潭侧，此山有情惨难别。薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。(别翠微山)

15、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。语出五代•王仁裕《开元天宝遗事•梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

16、荒村有客抱蠹鱼，万一谈经引到渠。终胜秋燐无姓氏，沙涡门外五尚书。(逆旅夜闻读书声，戏赠。沙涡门即广渠门，门外五里许，有地名五尚书坟，五尚书，不知皆何许人也。)

17、此是春秋据乱作，昇平太平视松竹。何以功成文致之？携箫飞上羽琌阁。

18、〔作者原注〕别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君綗孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、棗强布君际桐。时己丑，同年留京五十一人，匆匆难遍别，八君即握手一为别者也。吴虹生已见前。

19、相亲相爱：形容关系密切，感情深厚。语出明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”

20、苏轼《与程秀才三首》(以下俱儋耳)其一云：「此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。其二云：「近得吴子野书，甚安。陆道士竟以疾不起，葬于河源矣。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》系于元符元年(1098)正月；《全集校注》置于元符元年(1098)十一月，作于昌化军。苏轼后居之桄榔庵，正由十数学生协助兴建。

五、

1、王士祯(1634年9月17日—1711年6月26日)，原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城(今桓台县)人，常自称济南人。清顺治十五年(1658)进士，康熙四十三年(1704)官至刑部尚书，颇有政声。清初杰出诗人、文学家，继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。

2、无了无休：形容没完没了，没有终了。没有结束的时候。出自元•王实甫《西厢记》第五本第一折：“忘了时依然还又，恶思量无了无休。”

3、临川《送望之守临江》云：「黄雀有头颅，长行万里馀。想因君出守，暂得免苞苴。」使能行此言，则虐生类以饱口腹，刻疲民以肥权势者，寡矣。其诗才二十字耳，敦仁爱，抑奔竞，皆具焉，何以多为？

4、正始体：三国曹魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王曹芳正始年间而得名。

5、六一有「自惭前引朱衣吏，不称閒行白发翁」，说者谓不言亦可。然次山《宿丹崖翁宅》诗亦云：「吾将求退与翁游，学翁歌醉在渔舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。」吁！非淫乎富贵者也。

6、《游山寺》云：「虽有古殿存，世尊亦尘埃。……山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。」本即所赋事，自然及于乘舆蒙尘，股肱非材之意，岂非忠义所感，一饭不忘君耶？

7、皇初任土乃作贡，卅七亩山可才众。媪神笑予无贫法，丹徒陆生言可用。

8、生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。语出唐•刘肃《大唐新语•谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”

9、拜鬼求神：拜：叩拜，指下跪叩头，打躬作揖。向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。语出唐•王建《三台》诗：“扬州桥边小妇，长于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”

10、苏轼《和陶与殷晋安别》云：「孤生知永弃，末路嗟长勤。久安儋耳陋，日与雕题亲。海国此奇士，官居我东邻。卯酒无虚日，夜碁有达晨。小瓮多自酿，一瓢时见分。仍将对床梦，伴我五更春。暂聚水上萍，忽散风中云。恐无再见日，笑谈来生因。空吟清诗送，不救归装贫。」(注)孔繁礼《苏轼年谱》置于元符二年(1099)五月；《全集校注》谓作于三月。昌化军使张中因役兵修伦江驿予苏轼居，为察访董必弹劾，贬雷州监司。

11、《续资治通鉴长编‧卷四百九十四》元符元年二月壬辰纪事载：「知虔州钟正甫言：「伏闻朝廷以司马光、吕公着、苏轼、苏辙等悖逆罪状，命官置局，编录成书，以正邦刑，为世大戒。……(正甫言二事，此但其疑有脱文。新录辨曰：钟正甫者何人，敢为诋诬，一至于此，指贤哲为奸党，谓忠孝为悖逆，颠倒是非，上惑主听，岂可传也，此一章合删去。今复存之。绍圣四年六月四日钟正甫以敕令所删定升一任。)」(注)司马光、吕公着、苏轼、苏辙等「悖逆」罪状成书。

12、绍圣四年(1097)，苏轼贬居儋州，撰《独觉》诗，诗云：「瘴雾三年恬不怪，反畏北风生体疥。朝来缩颈似寒鸦，焰火生薪聊一快。红波翻屋春风起，先生默坐春风里。浮空眼缬散云霞，无数心花发桃李。悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。」

13、于是朱权向成祖正式提出：宁藩封国大宁卫孤悬塞外，土地贫瘠、气候恶劣，实在不是个好藩地，请求皇上四哥能够体谅一下弟弟，把宁藩內迁，最好是迁到苏州，也让自己后半生能够享享福。朱权心想“上有天堂，下有苏杭”，富庶的苏州府比苦寒贫瘠的大宁卫强多了，要是能移藩苏州，自己当年被四哥绑票、在裹挟之下参与“靖难”(其实就是造反)之事也算是扯平了。

14、盈盈秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

15、口没遮拦：指说话没任何顾忌，信口胡言。出自元•王实甫《西厢记》第三本第二折：“小孩儿家口没遮拦，一迷的将言语摧残。”

16、《渔樵閒话》载：唐末有宜春人王毂，以歌诗擅名，尝作《玉树曲》，略云：「璧月夜，琼楼春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上黏腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。」此调大播人口。毂未第时，尝于市廛中见有同人被无赖辈殴击，毂前救之，扬声曰：「莫无礼！便是解道『君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月』。」亡赖者闻之，惭谢而退。盖讥当时士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余谓《渔樵》特假以自喻耳。亡赖所以悔过从善，顿平凶暴之气者，非重其才也，非重其名也，盖重其言有补于治乱安危也。

17、醰醰诸老惬瞻衣，父齿随行亦未稀。各有清名闻海内，春来各自典朝衣。

18、苏轼《五色鸟》并引云：「海南有五色雀，常以两绛者为长，进止必随焉。俗谓之凤凰云。久旱而见辄雨，潦则反是。吾卜居儋耳城南，尝一至庭下。今日又见之进士黎子云及其弟威家。既去，吾举酒祝曰：『若为吾来者，当再集也。』已而果然，乃为赋诗。」(注)元符三年(1100)正月，作于昌化军。

19、拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。语出清·王士禛《池北偶谈·谈故土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”

20、汉代神仙玉作堂，六朝文苑李男香。过江子弟倾风采，放学归来祀卫郎。