一、形容家的诗句五言诗

1、 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

2、晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》

3、 不应有恨，何时长向别时圆。——苏轼《水调歌头》

4、何得闲暇似今日，茶烟诗韵俱悠悠。

5、《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇有关孝文化的诗歌。徐熙，字远洲，清朝光绪年间的贡生，乡人号称徐贡爷，是威信县麟凤乡五谷村人。其于三十年代病逝。

6、迢迢牵牛星札扎弄机杼泣涕零如雨盈盈一水间脉脉不得语

7、元日：农历正月初一(大年初一)，即春节。

8、(作者)岑参(朝代)唐

9、 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

10、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

11、桑野就耕父，荷锄随牧童。

12、“盈盈一水间”,“相去复几许”!开头为什么又有“迢迢”?请说说你的理解。

13、(录自《全宋词》第1册，中华书局1965年版)

14、金代的文人仍保留着人日登高饮酒赋诗的雅趣，“明月高楼燕市酒”“山僧送客不关门”(赵秉文《人日游西山寺观谢章壁画山水》)。人日登高的习俗由来已久，南朝刘宋郭缘生的《述征记》记载：“魏东平王翕，七日登寿张县安仁山，凿山顶为会望处，刻铭于壁，文字犹在。铭云：‘正月七日，厥日为人。策我良驷，陟彼安仁。’”登高是为了“人”，为了消灾避祸、祈福保生。人日登高，在高爽的地方眺望，“在于祓除现在及未来发生的不祥。七日的登高，正值年初，可以说是祓禳一年的不祥”((日)中村乔《中国古岁时记之研究》)，这一点与重阳登高是相同的。

15、文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

16、回廊菡萏两相幽，谐趣三人结伴游。

17、①陂(bēi)：池岸。

18、何处积乡愁，天涯聚乱流。

19、思为双飞燕，衔泥巢君屋。

20、河汉清且浅，相去复几许。

二、形容家的诗词歌赋

1、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

2、擎来问夫婿，何处不如真。

3、魏晋至隋：人日习俗逐渐固定

4、斯人何寂寞，荒冢泪悲零。

5、中庭地白树栖鸦，。今夜月明人尽望，。

6、去者日以疏，来者日以亲。

7、野桥梅几树，并是白纷纷。——洪升《雪望》

8、风光流转何多态，儿女青红又一时。

9、我们虽然有很多的工具来帮助我们理解关于诗歌的各种叙事，但是，诗歌本身依旧是我们应当或者说必须看到的东西。

10、弱柳依依拂绿帏，凭栏烟岚沐金晖。

11、人生非金石，岂能长寿考。

12、冻云宵遍岭，素雪晓凝华。——李世民《望雪》

13、暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落英缤纷，寒食节的东风吹拂着宫城里的柳枝。夜色降临，宫里忙着传赐蜡烛，袅袅轻烟在王侯贵戚的府第飘散开。

14、谁言寸草心,报得三春晖。《游子吟》

15、达俗势靡合，遗名迹自超。

16、自天题处湿，当暑著来清。

17、②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。

18、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

19、南箕北有斗，牵牛不负轭。(4)

20、参考资料来源：百度百科——绝句

三、表现家的五言诗

1、输他郊郭外，多少踏青人。

2、统编版语文六年级下册第2课《腊八粥》图文讲解+微课视频

3、天竺寺八月十五日夜桂子

4、韩翃：字君平，南阳(今属河南)人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。著有《韩君平诗集》

5、①庭院月光树木乌鸦露水桂花秋

6、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石元日燃爆竹饮屠苏酒换新桃符

7、生年不满百，常怀千岁忧。

8、行行无别语，只道早还乡。

9、昔我同门友，高举振六翮。

10、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

11、脉：mài(山脉)(mò(脉脉)

12、《古诗十九首》中国古代文人五言诗选辑，最早见于南朝梁萧统主持编选的《文选》。诗中语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”

13、服食求神仙，多为药所误。

14、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

15、统编版语文六年级下册第1课《北京的春节》图文讲解+微课视频

16、类比的话，我们可以从我特别喜欢的一个例子来看到。

17、《十五夜望月》中的“不知秋思落谁家”委婉地表达了游子的思亲之情。在你读过的诗词中，还有哪些类似的诗句？

18、孟冬寒气至，北风何惨栗。

19、传说中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后，求之於山上，见柏良曰：‘告我家：七月七日待我於緱氏山巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”

20、春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。

四、描述家庭美满的五言诗句

1、原本被系在班婕妤名下；但很有可为后人假托。

2、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

3、采之欲遗谁，所思在远道。

4、愧随衣冠侣，振佩青云霄。

5、 孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。——马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》

6、 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺之章《回乡偶书》

7、赏析“纤纤擢素手,札札弄机杼”。

8、《古诗十九首》中运用了哪些叠字，有什么好处？

9、冷(lěnlěng)露(lùlòu)无声/湿桂花。

10、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

11、东风七日蚕芽软。青一缕、休教翦。梦隔湘烟征雁远，那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤。

12、东城高且长，逶迤自相属。

13、愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

14、衣穿慈母线，囊罄旅人金。《寄张仲谋》

15、 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

16、小巷幽幽未见苔，秋华烂漫过墙开。

17、迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

18、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》

19、谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。明刘基《戏为雪鸡篇寄詹同文》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐浮丘伯。”

20、新居迎百福，好地风光好。

五、古诗中形容家的词语

1、华章溢彩贵阁开，堂前喜事尽徘徊。增光填色新年夜，辉煌继往再开来。

2、举鞭挥柳色，随手失蝉声。

3、人生天地间，忽如远行客。

4、在弄清了上述的很多内容之后。终于可以进入到本次分享的主角《古诗十九首》当中了。不过，在开始这段内容之前，我还是需要再介绍一些概念。

5、林表明霁色，城中增暮寒。

6、本世纪以来，我在律绝诗写作中是更为注意用字的，下面谈谈这方面的体会。我曾有《壬午岁教师节诸生来贺喜咏长句以赠之》诗：

7、长衢罗夹巷，王侯多第宅。

8、家族美满 家和万事兴， 族依长幼行。

9、 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

10、缛彩遥分地，繁光远缀天。

11、 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛阳城闻笛》

12、清代在节日认定与节庆习俗上，大多接受了汉民族的传统。然而，与元日、端午、中秋不同，人日在清代已完全演变为地方性的节日，有些地区民间保留着人日的习俗，如《永州府志》记载“七日为人日。剪彩为人胜，或镂金箔为之。贴于屏帐，亦戴之头鬓”。《清泉县志》也有“初七日为人日，占以晴明为佳”。而有些地区则对这个节日久已不知。

13、此诗“映雪虽消魂魄扬”句的“消”字是锤炼过的。囊萤、映雪均是我校楼名，乃陈嘉庚先生用意深远所起名字。因为是赠给厦大我的研究生，所以诗中也特意将两楼名用上以激励门生。但赋此诗时，映雪楼已拆另建新楼群，故有“囊萤尚立”而“映雪虽消”之句。此消字，诗中之意乃实指楼已不存。但如实说如拆、毁或颓等字，实在是如屠沽著于贤人中，特煞风景。故用“虽消”一词，既和“尚立”对仗，又与“映雪”的雪字原意自然融合。

14、一般说来，我们作为人类会寻求某种安全感。比如表白之后会想要得到对方的肯定或否定的答复。这源于我们人类最初的对于未知的恐惧。同时，由于人的局限性，我们会倾向于把事物按照假定的“时间上的先后顺序”来作某种线性的排列，以期从中寻找出某种“规则”，从而发展出某种“延拓”。这种按照“时序”对文学作品进行排列的时候，会假定这样一个“事实”，在时序中靠前的文学作品，价值高于靠后的文学作品的价值。

15、眄睐以适意，引领遥相睎。

16、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

17、 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》

18、群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。

19、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

20、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——唐王建《渡辽水》