一、《花间集》的作者是

1、招手别。寸肠结。还是去年时节。(同上)

2、你有没有心头一震，惊觉诗词之美？

3、由于作者处于社会动乱的晚唐五代，加之夹有几首关于男女性爱生活的鄙俗描写，该书受到一些批评。如南宋诗人陆游在为此书作跋时写到：“《花间集》，皆唐五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫仍流宕至，可叹也哉！或者，出于无聊故耶！”

4、940年(广政三年)，后蜀赵崇祚编纂《花间集》十卷。这是中国文学史上最早的一部文人词集，在词史上有着重要的地位。《花间集》编纂者赵崇祚的生平事迹，仅在欧阳炯《花间集序》《宋史·艺文志》等史籍中有简略的记载。

5、《花间集》是中国古代文学史上一部非常重要的词总集，在莫高窟发现《敦煌曲子词集》之前，它算是文学史上流传的第一部词总集。该书由五代时期后蜀赵崇祚辑录，收录了晚唐五代时期温庭筠、韦庄、牛峤、和凝等十八家共500首词作。

6、这一次，我们将花间词和花鸟画艺术进行完美的融合，使读者获得“文学+视觉”的体验。

7、《花间集》的时代特征

8、赵崇祚，字弘基，甘肃天水人。五代后蜀人。后蜀开国功臣赵廷隐之子，编集《花间集》。在敦煌曲子词发现之前，《花间集》一直被认为是现存最早的词集。

9、碧栏干外小中庭。雨初晴。晓莺声，飞絮落花，时节近清明。睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。(张泌)

10、皇甫湜性情暴躁，儿子抄诗写了错字，他顿时怒骂不已，甚至等不及家人给他递棍子，直接把儿子的手臂咬得鲜血淋漓。果然，不写作业父慈子孝，一写作业鸡飞狗跳，辅导功课才是家庭矛盾的最大来源，古今皆然。

11、《花间集》中的佳句：烟月不知人事改，夜阑还照深宫。春光好，公子爱闲游。阴云无事，四散自归山。两岸人家微雨后，收红豆。留不得，留得也无益。

12、当然，花间词所显现的社会心理是复杂的，其中有张扬肉欲乃至走向畸形变态的一面，但我们更需要关注的是他们在作品中表现出的“对于个人幸福的高度关注”“人性的复苏、个体意识的高涨及对人的自我价值的认定”，这种对于传统的反叛弥补了主流作品中对于两性情爱生活的一味回避，让我们看到了人性的另外一面，以及在“以诗言志”“忧国忧民”以外的文学创作的另外一种可能，毋言更推动了人们对于自我内在深层心理需求的关照和开发。从这个角度来看，这是一种带有反叛性格的情爱文化，与生俱来地蔑视说教、要求挣脱伦理教化，前所未有地深入探索了两性在情爱与性关系中的细腻心理。

13、写的并非都是花，有离愁别恨，萧瑟琴笛，儿女情长，当然也有鸟语花香，为什么叫做花间集呢，主要是这个派叫做花间词派！01温庭筠被称为“花间鼻祖”。他的词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快。

14、此版本还同时参考了几个有代表性的当代校本，并做了一定的字词规范，在保存文本原貌的同时，更方便当今读者的阅读。

15、卞之琳的《断章》说：「你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。」你在看风景，而在桥上看风景的你亦是别人眼中的风景。词人为歌女代言，拟构女子的日常生活，揣摩女子的心思情绪，并将之诉诸文字。此时的词自然是抒情的，但是抒发的并非自己的情，而是词人眼中的歌女的情。后人亦通过词人对歌女的代言去揣摩词人的身世与心境。毕竟，是词人的眼睛去观看，是词人的心灵去揣摩，是词人的笔触去写作，写作出来的词作必然会带上词人个人身世和心境的滤镜。这种滤镜，是创作过程中不自觉地表现出来的带有个人印记的某些思想情绪。于花间词人而言，这种痕迹更多的是自然流露，而非有意识的创作。

16、读好词，品真意，感深情，养玲珑心。

17、温庭筠、韦庄等人的词，配上宋徽宗、唐伯虎、赵孟頫、八大山人、吴昌硕、齐白石等人的画，

18、《花间集校》1998年重印时，撤去了八幅书影，如今看来，多少有些可惜。

19、《花间集》的作品具有明显的共同点：体裁上都以起源于民间的“小调”为抒写形式；内容多描写男女相恋，悲欢离恨，离愁别绪；创作风格偏于阴柔之美，有文小、质轻、径狭、境隐等特征。

20、这套书为了保证读者的通畅诵读，让读者毫无障碍的理解词境，对里面的古字词做了大量规范，将文白两者相结合。

二、花间集代表作品

1、每每谈到唐诗宋词，总有人皱起眉头：我不喜欢那些文绉绉的玩意儿！

2、•司真真：《论中的线条美》，《海南师范大学学报》(社会科学版)2012年第3期。

3、古籍爱好者可加QQ群，群号为：597103602

4、我们这边有个俗语：老年人栽花莫栽刺(音zi)！因为岁数一大，难免遭人嫌，遭人嫌的主要原因不是因为老，而是不服老，喜欢指手划脚，刷存在感，用自己的标准去规范别人。劝人栽花不栽刺算是比较雅的，遇到血气方刚的背后会骂：“你个老屁眼儿虫”。现在的年轻人面对这样的，就不得讲这样的俗话了，他们换了个方式叫吐槽：一个“中年油腻男”的段子就把栽刺的行为调侃了一番。

5、时间上，它跨越唐代到五代十国；

6、还有豪华席位上的公子，彩绣帷幔遮挡的闺房中的佳人，互相传递一页页的五色花笺，写出一首首构思巧、文词美的诗章；举起柔细白嫩的手指，以檀香木制的拍板依歌曲节拍敲打，那清丽绝伦的歌词，更增加了少女俊俏妩媚的姿色。

7、第二则是内倾性显著增强，在晚唐五代山河破碎、兵燹频仍的状态下，文人们的政治理想迅速崩塌，所以“对情感官能精微感受替代了建功立业的壮志豪情”，以“溺于情”作为自己的解脱，这也是对《花间集》中浓思艳情集中体现的背景解读。

8、从创作语言上审视，“男性的语言”一直是中国传统文学的主流表述方式，与之不同的是，《花间集》里聚焦的是女子的感性和心态，呈现出的两性关系中心理变化的微妙及伤春怨别之情也极富女性化的特征，因此说花间词实在是女性的语言，它不仅代表着女性在文学作品当中的全新形象，也将男子们从“大道”当中解放出来、抒发从前难以尽吐的胸中块垒。

9、有顾敻(guxiong)(约公元九二八年前后在世)字、里、生卒年均无考，约后唐明宗天成中前后在世前蜀王建通正时，(公元九一六年)以小臣给事内庭。

10、它的封面创意性融入绘画的“绢本设色”效果，即在绢、绫、丝织物上的彩绘效果。

11、深夜归来长酩酊，扶人流苏犹未醒。熏熏酒气麝兰和。惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。(同上)

12、《花间集》具有开五代词和宋词历史先河的作用！《花间集》10卷。后蜀赵崇祚编。收录唐，五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾琼、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等18家词498首。宋开禧刻本，有开禧元年(1205年)陆游二跋。明温博补录李白、张志和、元结、刘禹锡、李涉、王建、白居易、薛能、徐昌图、刘燕哥、无名氏、李景、李煜、冯延巳等14家词71首。现代著名国学大师王国维先生对《花间集》有考证！

13、《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共500首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。填词风气，在晚唐五代已十分普遍。唐代文人为避乱纷纷入蜀，填词风气也由中原带入后蜀。唐末五代填词风气最盛、成就最高的地方首称后蜀，次称南唐。

14、当《琅琊榜》里，梅长苏临终前给郡主捎去退婚信，言辞凿凿，说出“一愿长安康，二愿常喜乐，三愿莫痴候”时；

15、当《还珠格格》里，紫薇与尔康执手相看，泪眼婆娑地允诺“山无棱，天地合，乃敢与君绝”时；

16、中国花鸟画艺术和词同时成熟于五代，在宋代抵达巅峰。这是1000多年来，首次有人将词和画结合起来。

17、其他词人的词作﹐则多蹈温﹑韦余风。它们的内容﹐不外歌咏旅愁闺怨﹑合欢离恨﹐多局限於男女燕婉之私。但也有一部分作品﹐如鹿虔扆的《临江仙》抒写“暗伤亡国”之情，欧阳炯的《南乡子》歌咏南方风土人情﹐较有现实意义。宋人论及《花间集》﹐都赞扬其文字富艳精工﹐几乎没有人称许其思想内容。到了清代﹐常州词派的创始人张惠言却以“比兴”﹑“讽谕”的观点释温庭筠﹑韦庄词﹐认为它们表现了“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”(《词选序》)﹐恐未免流于穿凿附会。

18、在1900年敦煌石室藏《云谣集》发现之前﹐《花间集》被认为是最早的词选集。

19、雕刻美玉，摹仿自然造化而更加巧妙;裁花剪叶，能超过春花的艳丽鲜美。因此，唱《白云谣》西王母吐词清丽婉转;周穆王畅饮仙酒心神欲醉。阳春白雪那样高雅的乐曲，声声能与鸾凤和呜;声音响遏行云，字字同韵律相谐。

20、真正的没文化，是从一切文字中寻求所谓的「文化感」｜如何理解诗词的深层内涵|诗词写作者的2018年终总结|古典诗词的衰落与庶民的胜利|宅居期间，诗人们的朋友圈不慎流出｜花事集｜續花事集

三、《花间集》的作者是?

1、(诗意中国乡约武胜)乡村诗歌情景音乐朗诵会

2、这个本子后来多次加印，使用的都是初版的纸型。去年，社里打算重印该书，铅印早已被数字排版取代，旧的纸型不能再用，于是重排重校重编，现在新书终于又跟大家见面了，内容虽然无多变化，但面貌却是一新的。

3、看，这里有风情慵懒的睡美人。

4、现在卫尉少卿(赵崇祚)字弘基，像在缘洲上拾掇翠绿的羽毛那样收集新词，如匠心独运纺织精美的丝绸那样精心编辑。广泛听取别人的意见，时常引述好的议论。因而选辑了近来文人所作的曲子五百首，分为十卷。

5、读一次花间集，不亚于经历一次选美，百花入眼，养心悦目。

6、楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。(其二)

7、时大蜀广政三年夏四月日叙。

8、架上《花间集》，身边姜醋茶，心中琴棋花。

9、关于书影，还有一点需要说明：初版时，书影基本是按照板框的边缘裁切的，原始尺寸已不可知，这次为了使图更加悦观，就在图版下加衬了一层淡黄色的背景。这样做或许会让专业古籍整理者不满，但我想李先生当年选用书影时，可能主要目的是提供行款面貌，而不是全书的整体轮廓。所以，我们的这点“美化”基本上没有损害这个初衷。敬请专家和爱好古籍的读者留意，不要把底色那部分认作原书的样子。

10、•王世达、陶亚舒：《为娱乐的艺术——花间词意象审美特点及其文化社会学解析》，《西南民族大学报》(人文社科版)2006年第11期。

11、我把远方的远，归还草原

12、桥北桥南千万条，恨伊张绪不相饶。(牛峤)

13、当时，这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为题材，互相唱和。因女人素来以花相比，便称写女人之媚的词集为《花间集》，集子的作者也被称为“花间词人”。02《花间集》介于唐诗与宋词两大巅峰期的过渡时期，对宋词及其以后词的繁荣发展有着重大影响，它在文学艺术上的价值、作用、贡献和地位是不可忽视和否认的。

14、人人尽说江南好。游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。(韦庄)

15、自从南朝绮艳的宫体诗流行，歌楼妓馆演唱艳词成风。歌词已不止是没有文采，而已是华而不实。自唐以来，举国上下，家家的春天花园，都希望找到越国西施那样的美女；处处的月夜红楼，都企盼有月宫里嫦娥那样的美妇。

16、18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。

17、《花间集》收录了18位作者的词，其中温庭筠的词被认为很出色是因为给人以深层次的联想，他用到的传统文化因素有：A．蛾眉B．簪花C．照镜D．以上都有正确答案选：(D．)。

18、这套书以宋代晁刻本、鄂州刻本为底本，参考汤显祖点评本等其他几个重要刻本综合勘校。

19、李一氓先生的词集收藏与《花间集》校勘

20、一首《玉楼春》，是一点道别时的依依不舍……

四、《花间集》的编者

1、解读中国历史，不管喜欢与否，你得解读那些君主帝王。而在他们中，隋炀帝算得上是个昏残荒淫的“顶级”人物。《花间集》的几位作者都讽咏隋炀帝荒淫无度，害民亡国。荆南检校秘书少监兼御史大夫孙光宪的《河传》其描写形象，讽意深刻。“太平天子，等闲游戏，疏河千里。柳如丝，隈倚渌波春水，长淮风不起。如花殿脚三千女，争云雨，何处留人住？锦帆风，烟际红，烧空，魂迷大业中。”除隋炀帝外，《花间集》的作者还讽咏了南朝齐帝萧宝卷、春秋吴王夫差、陈后主、唐玄宗等君主帝王的昏残荒淫。

2、第一是向世俗性方面蜕变，由初、盛唐的外向与豪迈转而关照日常生活。加之城市经济的发展，市井娱乐的需求空前增长，促进了文学的世俗化进程，“于是，尽情纵乐的风气和颓唐消寂的思想交汇成一种特异的社会文化心态”，带来了两性题材作品的发展。加之蜀地偏安西南一隅，物产丰盈，歌楼妓馆林立，新声艳曲风靡，而当世儒学衰微，蜀地受儒家伦理的限制就更是少之又少，对于创作者而言，这里正是他们在创作当中大胆描写两性情爱、和“文以载道”的儒家功利主义文学思想分庭抗礼的绝佳土壤。

3、为了应对已然到来的中老年危机，防止成为讨人嫌的老屁眼儿虫和油腻男，种草栽花成为目前最科学的选择。想法一出，才发现身边那么多朋友早就先知先觉，住顶楼的一园苍翠，没住顶楼的阳台也是生机盎然，真是羡慕死了！

4、•郑振铎：《插图本中国文学史》，北京：人民文学出版社1957年版。转引自王世达、陶亚舒：《为娱乐的艺术——花间词意象审美特点及其文化社会学解析》，《西南民族大学报》(人文社科版)2006年第11期。

5、文件花间集十卷.五代后蜀.赵崇祚编

6、该书封面设计延续了去年我们出版谭献《箧中词》的思路：上小半部分是白底衬着传统团花，分量小一点儿，下半部浅咖色，有点近似牛皮纸，书名集清代流行的版刻字体，有人称之为“康熙字典体”，书名下是从欧阳炯原叙中选取的一段解说“花间集”之所以为“花间集”的文字。整体风貌是落尽繁复，简约典雅，既有现代感，又有不乏古典的韵味。设计者刘静老师自己开玩笑地说，此为“中式后现代”。

7、春晚，风暖，锦城花满。(同上)

8、《花间集》地位重要，兼之文字浅近，风格清新，可作为了解诗词之美的入门读本，待《花间集》读完，对诗词审美有了一定的基础，再读其他的诗词作品就会相对容易很多。古人读《花间集》，道德家见其贤人君子恺恻怨悱，狭邪辈爱其风流骀荡摇曳人心，可谓仁者见仁智者见智，我辈来读，自然不须带上那么多条条框框，但欣赏其清辞丽句可也。

9、花间词规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了深远影响。

10、问花花不语，早晚得同归去，恨无双翠羽。(同上)

11、有学者曾评论道：“《花间》一集在中国文学史上乃是一个古怪的诗的热力的中心。”在中国古代文学史上，几乎没有其他任何一部作品拥有如此精细化的女性视角，如此聚焦于男女的情爱世界，正所谓“不无清绝之词，用助娇娆之态”。

12、其实，你只是不喜欢背诵，你喜欢诗词。

13、•胡云翼：《宋词选》，北京：中华书局1962年版。转引自刘尊明、白静：《20世纪研究的回顾与反思》，《南开学报》(哲学社会科学版)2005年第6期。

14、叶嘉莹先生曾说：“词有了它特殊的美，是从《花间集》开始的。”

15、明崇祯時期虞山汲古阁刊词苑英华本

16、《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，也是文学史上的第一部文人词选集，由后蜀人赵崇祚编辑。该书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。

17、说到词，怎么能绕过《花间集》呢？这是中国第一部词集。

18、五代十国时﹐前蜀王氏﹑后蜀孟氏割据蜀中﹐60年间﹐沉湎于歌舞伎乐﹐曲子词也因之盛行。《花间集》即为供歌伎伶人演唱的曲子词选本。词作者18人﹐其中温庭筠﹑皇甫松为晚唐曲子词作家﹐列于卷首﹐表示西蜀词派的源流所自。和凝是北汉宰相﹐以制曲著名，当时称为“曲子相公”。其词和温庭筠风格相近。张泌或疑为南唐词人﹐此外﹐从韦庄到李珣14人﹐都是蜀中文人﹐为王氏或孟氏的文学侍从之臣。温词秾艳华美﹐韦词疏淡明秀﹐代表了《花间集》中的两种风格。

19、经过大半年的认真学习，种草意识不断增强，养花技能有所提高，作为花草小白，在条件如此艰苦的情况下，大半年来，仅折腾死了六七棵，和成绩比起来，这些缺点和不足也就不算啥子了！

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五、花间集的作者是谁

1、该印边款题曰“己丑冬日君匋儗始平公寄北京一氓同志兄即乞法正”。钱君匋是治印大家，曾任西泠印社副社长。此物亦可见证一段艺林掌故。用它来钤印，也是一种特别好的纪念。

2、ps.有这么奇葩的爹，这样灾难片般的童年，还能活下来，还能写出这么清新浑然的词，我有点心疼皇甫松……

3、《花间集》晚唐五代词选集，五代后蜀赵崇祚编，共10卷，选录唐末五代词500首。赵崇祚，字弘基，生平事迹不详。据欧阳炯《花间集序》，此集当成书于后蜀广政3年(940年)。在1900年敦煌石室藏《云谣集杂曲子》发现以前，被认为是最早的词选集。

4、《花间集》驰誉千年，翻刻不断，近代以来，又涌现出各种整理本，其中影响最广的恐怕要算1958年人民文学出版社出版的李一氓先生整理的《花间集校》。检阅“出版说明”：

5、《花间集》得名于集中作品内容多写上层贵妇美人日常生活和装饰容貌，女人素以花比，写女人之媚的词集故称“花间”。这些词作都是文人贵族为歌台舞榭享乐生活需要而写。绮筵公子、绣幌佳人眉眼传情，当筵唱歌，辞藻极尽软媚香艳之能事。

6、应当看到的是，这些相近表述和情感的大量流露并非偶然，也不能仅仅归因于个人的经历，而是需要看到花间词出现的大的时代背景和社会环境，这有利于我们更好地去探索其中隐藏的文化内涵，也是更加深入理解花间词情爱主题的一大切口。

7、《花间集》由后蜀赵崇祚编撰，共收入晚唐五代时期约500首词作。其作品多以“清艳之辞”描写中女子的性感娇娆之态及两性关系，以婉约、缠绵、绮丽为主要风格特质。对于其中的情爱文化，我们可以从两性关系、人文主义等角度赏析词中的意象并进行解读，还可以结合社会背景分析其独特性、解放性和进步性。

8、•李东红：《的文化阐释》，《齐鲁学刊》2003年第6期。

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10、菡萏香连十顷陂(举棹)。

11、《花间集》与南唐词的写作风格完全相同，这种说法是错误的。《花间集》与南唐词的风格是有所不同的。花间辞作为中国早期词的代表作品，在发展词的历史上，有着重要的地位和作用，花间辞把视野完全转向脂粉花柳风月叶，女性的姿色和生活情状，特别是他们的内心生活。《花间集》内容上虽不无缺点，然而在词史上却是一块里程碑，标志着词体已正式登上文坛。《花间集》其他情况简介。《花间集》集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就，真实地体现了早期词由民间状态向文人创作转换、发展过程的全貌。花间词规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了深远影响。

12、而《花间集》的主题基调是描写男女之间的恋情，此类作品占绝大多数，呈现出婉约绵缠、妩丽香艳的主要风格特征。两者表达的主题不同，因此并没有收录南唐的诗词。

13、五代后蜀赵崇祚编选的《花间集》，是我国第一部词总集，收录了唐文宗开成元年(公元836年)到后晋高祖天福五年(公元940年)间18位作家的500首词作。这本书的主题基调是描写男女之间的恋情，此类作品占绝大多数，呈现出婉约绵缠、妩丽香艳的主要风格特征。

14、由于创作者的女性主义视角，女性不再是“男性眼中的‘他者’”和“被男性所观看的”的对象，当花间词的作者们试图以女性视角去体验和描绘女性在情爱生活中的心理活动时，他们就从单纯的“欣赏者”变成了女子的“代言者”，这样视角之下的女性形象就不再仅仅是男性们在性关系上寻欢作乐的对象，那些“当筵侑酒的歌儿酒女”也成为了“美”和“爱”的寄托者。

15、这样大胆叛逆的言论背后，有着更深层次的原因，牵涉到自晚唐五代开始，文人普遍持有的诗庄词媚、词为艳科的文学观念。对待诗词，他们采取的是双重标准和尺度。《宋史·蜀世家》、《十国春秋》分别记载了欧阳炯、顾夐作诗讽谏之事；牛希济尝著《文章论》，对“忘于教化之道，以妖艳相胜”之文痛加贬斥；孙光宪《北梦琐言》记述和凝因早年写作曲子词而被称为“曲子相公”，把写作“艳词”当作“有玷厚德令名”的“恶事”看待。但这都不影响他们自己的“艳词”创作，一旦写起艳词来，似乎就把儒家的正统文学观念置诸脑后了。那些为言志之诗、载道之文不屑于或不便于表现的男女私情，可以毫无顾忌地借助不登大雅之堂的小歌词、借助歌词附着的流行通俗音乐，加以畅快淋漓的抒泄。

16、《花间集》作为我国一部出现较早的词集，在内容上虽有一些缺点，但却是我国词史上一个里程碑，它标志着词体开始正式登上文坛，已经在诗的国度里占有一席之地。《花间集》集中而典型地体现了我国早期词史上文人在创作词时的体貌风格、主体取向、审美情趣和艺术成就，真实地反映了早期词由民间状态向文人创作转换、发展的全过程。花间词对“词”的文学体裁和美学特征起到了规范的作用，最终确立了“词”的文学地位，并影响了宋元明清词人在艺术及语言风格上的创作。

17、花间之后，词继续雅化，并融入了诗文的笔法和审美旨趣。后代词家或是为了尊体，或是出于时代审美需求，他们回头审视花间集的时候，往往会附会出相当多高大上的比兴寄托，如张惠言评温庭筠「小山重叠金明灭」一词：

18、它不是小时候老师要求强制背诵的任务，它就是我们的日常起居。

19、《花间集》咏史怀古词中，有些是咏写故事传说。其中，又以吴越西施题材为多。作者描吴越美景，写西施美貌，从而抒发历史兴替、物是人非之叹。这些词作中，晚唐侍郎薛绍蕴《浣溪沙》其七尤为出色。“倾国倾城恨有余，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。”他咏的是美女西施卷入帝王争霸的历史故事，叹的是晚唐动乱衰败的末世现实。

20、这些数量可观的词集珍藏，后来整体赠给了四川省图书馆。该馆统计，接受的数量是2382册，其中明清善本有692册。而关于《花间集》的版本，根据该馆最近编印的《李一氓旧藏花间集汇刊》介绍：李先生珍藏的《花间集》二十种，明、清、民国版本十七种，均为学术界公认的善本，另外他还手抄了上世纪五十年代影印的一部宋刻本及一部据明本所校的香港排印本。由此可见，《花间集校》在资料占有上十分优裕，有如此丰富的收藏做支撑，说话自然很有底气。这也难怪该书一出版就成了当时最好的版本，时至于今也难完全被取代。