一、以下哪些诗句是对昭君的吟咏?

1、问题:中国古代重史的传统在文学领域的反应，形成了哪一种独特的诗歌类型？

2、答案:(“男作闺音”，多数词人常以女性口吻写词)

3、薛宝琴家是皇商，所以她从小就随其父母到处周游，“四山五岳都走遍了”，是大观园群芳中见世面最多的一个。在宝、黛、钗等人作谜语诗的同时，她“拣了十个地方的古迹，作了十首怀古诗”，暗隐俗物十件。这十首也没有透露谜底。五十一回的回目是“薛小妹新编怀古诗”，作者强调的是“怀古”，可见谜底并不重要。

4、羽林精卒二十万，注听钟鼓观麾旗。

5、问题:唐代哪位诗人被后世称为“七绝圣手”，并享有“诗家夫子王江宁”的美称？

6、《红楼梦》重点诗词赏析(1)

7、既事转蓬远，心随雁路绝。霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。

8、问题:以古都金陵为例，古人对于都城的怀念具有独特的文化内涵，其中最核心的内涵是？

9、问题:“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知”出自谁的哪首诗？

10、汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。

11、问题:中唐前期的文学是以恬静、幽远、清冷甚至孤寂大历诗风为代表的，而唐代文学呈现出革新

12、A:针砭时弊，讽刺时政

13、D:对人事兴废的思索与总结

14、问题:词作为一种文学样式，具有以下哪些别称？

15、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫《咏怀古迹》之三汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！——白居易《昭君词》不把黄金买画工，进身羞与自谋同。始知绝代佳人意，即有千秋国士风。环佩几曾归夜月，琵琶惟许托宾鸿。天心特为留青冢，春草年年似汉宫。——吴雯《明妃》

16、问题:苏轼在《临江仙》中写道：“人生如逆旅，我亦是行人”。这体现了对人生的什么感悟？

17、编辑部地址：西藏自治区拉萨市商务厅13层

18、答案:(人生如梦,人生如寄)

19、夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。

20、B:古代中国是一个发达的农业社会

二、对昭君的吟咏的诗句

1、隐士散文|榆林旧堡千年古松(1425)

2、《红楼梦》重点诗词赏析(2)

3、郭宝玉：桃林山庄游集序(附同游诗集八首)(2423)

4、繁花，也正是这一原因出现了什么现象？

5、2016“吟咏昭君”诗歌大奖赛评委会名单

6、赤光满面唇激朱，虬须虎颡三十余。

7、答案:(丰裕的经济基础,清明的政治环境,风行的诗赋取士,活跃的社会思想)

8、问题:唐诗的繁荣离不开深厚的文化积累，但仅继承传统却无法解释诗在唐代的鼎盛，更重要的是

9、问题:“人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索”出自谁的词作？

10、西北民族大学文学院教授，硕士生导师。主要研究领域为中国古代文学与文化。代表性成果为《唐诗审美十论》《唐诗题材类论》《中国古代文人与传统文化》。主持建设的“中国古代文学”获甘肃省级精品课程。

11、2019年榆林长城学会昭君文化研讨会筹备会召开(3363)

12、“一去紫台连朔漠”，这句写昭君悲惨的开头——出塞。紫台，即紫宫，天子居处，象征着汉宫；朔漠，指匈奴所在之地；一个“连”字写昭君出塞之景——昭君离别汉宫、远嫁匈奴。

13、(昭君系列)同题创作：昭君，昭君(第三辑)(3395)

14、(边疆时空)马光|开海贸易、自然灾害与气候变迁——元代中国沿海的倭患及其原因新探

15、B:众人皆乐、我独悲苦的孤独

16、D:晏殊的亲朋好友相继离世，寿词表达哀思

17、答案:(柳宗元,刘禹锡,王叔文)

18、相传，从周幽王起，在宝坪这个荒无人烟的穷地方筑起了一个三十多丈高的报警烟火台，从外地迁来几户人家负责守卫。不久，烟火台被毁，留下一个土墩，被人们称之为“烟墩坪”，即今天的宝坪村。西汉年间，烟墩坪上住着位四十多岁的王姓汉子，膝下无后，夫妇俩急得吃不香，睡不安，便常到一个土地庙里进香求拜，保佑他们得个一男半女。说来也怪，在王姓汉子进香百日后的八月十五夜晚，其妻忽然梦见一轮明月投入怀中，当下，便生了一个比常娥还要标致的姑娘，这便是乳名“皓月”、名“嫱”字“昭君”的王昭君。

19、公元766年，55岁的杜甫从夔州出三峡，到江陵，先后游历了庾信古居、宋玉宅、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，然后有感而发，分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。

20、A:云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛

三、对王昭君的吟咏

1、问题:以下哪首诗词不以悼念亡妻为主题？

2、一种手法使得绝句结尾呈现出开放性和暗示性，同时也成为后世诗歌结尾的主要形式之一。这始

3、问题:词的发展初期亦可看作是“歌者之词”，这是以下哪位学者的观点？

4、问题:苏轼在曾写到“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”是说自己哪位好朋友“妻管严”的事情？

5、铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

6、长长的香溪水满是对昭君如诗似画的掌故和传说。其中说到昭君出塞前回乡省亲，在其乘舟返回京城时，方圆百里的乡亲们赶来送行，昭君一再劝阻、拜谢，一路上便幸生了至今尚存，有口皆啤的“珠潭秋月”、“大礼溪”等神奇故事和耐人寻味的景观。清人林鸣莺笔下“花开溪鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看，”的诗句，描绘的是香溪河中一种酷似桃花的水母小生物，每到桃汛时节就出来游动，至桃花谢时随之消失。人们有的说，是昭君出塞前回乡省亲，乡亲们洒泪告别，泪水落入水中变成了桃花鱼；有的说，是昭君在香溪河洗香罗帕，脸上的胭脂掉在水中变成的；还有的说，是昭君留恋家乡，她的身影映在水中，再不消失，她那百叶罗裙变成了桃花鱼……。

7、已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。

8、问题:昭君形象在诗人诗歌中呈现着很多种形象，传达着许多种诗人的观念，当被作为一种政治象征，传达人生层面时，表征的是一种怎样的观念？选项：

9、至于为昭君姑娘请家教、盖望月楼，想必是父母爱女心切，倾力而为之。

10、问题:唐太宗对谁的妻子说“若宁不妒而生，宁妒而死”？

11、杜明月龚铃洲黄祥银王亚欣赵达

12、成千上万的山峦连绵不断地奔向荆门，王昭君生长的山村至今还存留着。

13、C:凸显了唐人对君臣关系的理想化体认

14、B:出塞所作的作品中大多数不用乐府旧题，开拓叙写内容，主写七言，超越了历史

15、D:积极向上的处世原则

16、问题:“时时携酒只独往，醉倒唯有春风知。”一句出自谁的词作？

17、汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。

18、问题:王勃的送别诗具有明显的主题，这一主题是？

19、颈联：画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

20、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

四、从诗中可以看出作者肯定昭君

1、王志娇史忠华张小利张忆苏杨飞

2、问题:为什么说词是一种南方文学？

3、答案:(古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。)

4、小黑龙玉波袁非独孤白许江

5、省(xǐng)识：认识、端详、观察的意思。

6、问题:以下哪些称谓是隐士的别称或隐射出隐士的身份？

7、问题:古人常用什么意象以表示人生的漂泊不定？

8、答案:(反对迎送佛骨触怒皇帝)

9、答案:(班婕妤《怨歌行》)

10、问题:中国古代的宫怨诗多以历史典故的引用来表达作者的情感。以下哪些宫殿是宫怨诗中常用的

11、从左向右依次为郭宝玉、赵富荣、韩廷华、马永生、张生宝

12、应为降胡能舞抃，不妨全活向军中。

13、三峡大学学报(人文社会科学版)

14、隐士：同一时间段中的笛福与曹雪芹(1639)

15、B:入幕的社会现象集中出现于安史之乱之后的唐肃宗至唐德宗时期

16、低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

17、问题:北宋初期，隐居于杭州西湖，婉拒为官并自谓“以梅为妻，以鹤为子”的隐士是？

18、问题:著名词人李之仪在《卜算子》道出了“夜夜思君不见君，共饮长江水”，实际表达了他怎样的

19、问题:以下哪些内容属于昭君题材诗歌的内涵寄托？

20、腰垂金印结紫绶，诸将不敢过庭除。

五、从诗中可以看出作者肯定昭君出塞主要是因为

1、A:不事君侯，高尚其事

2、D:人所生活的世界不是真实的世界

3、问题:从时间的角度看，古代文人对人生持有怎样的态度？

4、隐士散文|故乡忆：挽草(1162)

5、答案:(人生如舟,人生如萍)

6、问题:中国的隐逸文化具有怎样的历史影响？

7、问题:古人认为，“适时怡情”的最佳实践方式是？

8、问题:唐代哪位诗人笔下作品中的死亡意识最为明显？

9、隐士雅韵|七绝八首：乘车遇雨(931)

10、庙，旧时指供奉祖先、神佛或有功德人的地方，它与民众的信仰和精神生活密切相关。据《归州志》记载：“明妃庙在州北四十里”，这里的州指归州，“州北四十里”应在兴山县昭君村附近。宋代《舆地纪胜》则记载：“汉在此(妃台山)立有昭君庙，庙庭之中，有大柏树，周围六丈五尺，枝叶蓊郁”。另外在《明一统志》中也有“乡人为之立庙”之说。唐代诗人李远的《听王氏话归州昭君庙》诗曰：“献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游”，可见由汉至唐昭君庙早已存在。但令人遗憾的是，在唐以后的文人咏昭君诗中，很少有人再提及昭君庙，大约像诗人所言：“遗庙久倾圮”(清·王大绅《王昭君故里》)的缘故吧。

11、控弦挽粟成陈事，缓带投壶忆旧游。

12、范纯仁(1027—1101)，吴县(今属江苏)人，范仲淹次子，皇祐元年(1049)进士，元祐元年(1086)拜相。他曾于熙宁元年(1068)知庆州(今甘肃庆阳)，身处御夏前线，其时有诗作传世。这里谈谈他的两首描写西北少数民族习俗的诗作。

13、隐士律诗|经冬诗律数几何(213)

14、(边疆时空)王禹浪王俊铮王天姿|东北古代民族筑城源流及文化特征述论

15、昔年持斧按边州，闲上高城久驻留。

16、问题:李商隐一直受到令狐楚的赏识，而在李商隐考上科举后不久，令狐楚因病去世，因此李商隐失去了凭依，于是他于次年到泾州(今甘肃泾川县)入泾原节度使王茂元幕并娶了他的女儿。这

17、这是写王昭君的“千古绝唱”。

18、众所周知，一个民族的文学往往由两部分构成:一部分是上层的、知识分子阶层的文学，属于精英文学(雅文学)；一部分是社会底层的、平民的文学，属于民间文学(俗文学)。有关汉代昭君和亲的历史，不仅见于古籍野史，而且活跃于雅俗文学之中。在古代诗人的笔下，吟咏昭君和亲的诗歌代代相传，从未间断；在民间大众的口中，传说故事层出不穷，异彩纷呈。

19、我本汉家子，将适单于庭。——西晋·石崇《王明君辞》

20、(昭君系列)杨文忠：昭君礼赞(3410)