一、元日古诗的意思翻译

1、《元日》这首诗是北宋政治家王安石的作品。政治家写诗意义深远，我们学习古诗不仅仅看字面上的意思。写作背景：王安石刚拜相，想推行新政，施展他的政治抱负，新官上任三把火，他给自己描绘了美好的前景“千门万户瞳瞳日，只把新桃换旧符”。他想：自己的变法就像初升的太阳照耀着千家万户，用他的新政(新桃)换去旧政策(旧符)。《元日》这首诗字面上的意思：在爆竹声中旧的一年已经过了，迎着温暖的春风大家开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，人们都把旧的桃符取下来，换上新的桃符。

2、见善则迁,有过则改。——《周易》

3、沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。

4、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

5、近朱者赤(chì)，近墨者黑。

6、(1)指名读，师生点评。

7、在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中,都是用新桃符替换了旧桃符。其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

8、耒(lěi)：古代用来耕田的一种农具。

9、清明：我国传统节日，有扫墓、踏青等习俗。

10、在古代，农历春节这一天也称为“元日”。北宋王安石《元日》一诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。这首诗描写了我国北宋时期迎接新年元日(农历正月初即春节)热闹、欢乐和万象更新的动人景象。

11、其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

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13、惠崇是北宋名僧，能诗善画。这首诗是苏轼为惠崇的画作《春江晚景》所写的题画诗。《春江晚景》共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。

14、(5)曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

15、关键词：桃桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

16、如何评定学生是否通过注释了解了诗歌大意？“展开想象”这一阅读方法的评估又体现在哪儿？

17、我童年新年里感到最快乐的除了到甘露街上百货店门前的摊位上津津有味地看小人书(连环画)，就是去我两个舅舅家走亲戚玩了。舅舅家在离常熟张桥街较近的村子里。那时去舅舅家必须要从宽宽的望虞河上摆渡过去，甚是不便，所以新年里我到了舅舅家一住就是好几天，天天和那里的小朋友们在一起玩打弹珠、抛铁箍、掼纸拍子等游戏。其中最有趣的就是玩掼香烟壳纸拍子的游戏了，大家比谁的香烟牌子最贵谁就先掼，如果你手里有牡丹、凤凰牌的香烟壳纸拍子那就很牛了，也可以在小朋友中显摆了。

18、《义务教育课程标准》，开篇第一句就阐明了语文的学科性质：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。它规限了各种具体形态的语文课程均包含的素养特征，麦老师紧抓这两点，旨在实现语文课程与教学的“生本”化。

19、学生练写生字。(提醒书写姿势、结构布局等。)

20、自己说古诗的意思，2遍。

二、王安石的元日古诗的意思翻译

1、结合生活，加深感悟

2、王安石具有突出成就，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。

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4、《元日》一诗描写了正月初一万象更新的欢乐景象。诗的前两句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛；第三句写旭日之光洒遍千家万户，借此象征无限光明美好的前景；结句与首句紧相呼应，既写民间习俗，又蕴含除旧迎新之意。此诗抓住了放爆竹、喝屠苏酒、贴桃符三个典型场景，表现出人们欢乐热闹的场面，气氛的渲染极富感染力，字字句句洋溢喜悦之情。

5、忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

6、农历正月十五日为元宵节，在古代这一天又称为“元夕”节。南宋吴自牧在《梦梁录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”与王安石同时代的文学家欧阳修《生查子·元夕》的上阕：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”这里描写了“元夕”夜里即“元夜”时，民间开灯祈福，年轻人蜜约幽会、谈情说爱，其乐融融的温馨热闹场景。

7、译文昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。我今年已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心着百姓。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的自然气候，都说这一年是丰收年。原文昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

8、赏析一：创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

9、记得我八九岁时，快到过年了，我父亲一大早有事要去上海亲戚家，我也早早醒来央求父亲带我一起去上海。我听说上海的街上可以捡到好牌子的香烟壳子，但我父亲就是不同意，我就拼命哭闹着死死地拽住父亲不让走，后来我父亲答应了会带回好牌子的香烟壳子给我才作罢。

10、绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。

11、课外作业：调查了解家乡其他传统节日的传统习俗，完成课后表格。

12、选择感兴趣的一句背一背。

13、千门万户：形容门户众多，千家万户。

14、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

15、江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。

16、关键词：千门万户形容门户众多，人口稠密。

17、一是关于语文能力点的发掘与实践。本堂课重点提升的能力是“借助注释，想象画面”，那如何以语文的方式对其进行提升呢？笔者认为侧重点可放在“让学生运用自己的语言来进行表达”上面。回看这堂课，老师引导得较多、说的话较多，学生有大量“通过体验式行为参与到课堂中”的机会，开口表达的机会却少之寥寥。语文课上不能缺少表达，且若要体现“自主课堂”，便要给学生静心思考的机会，这就要求我们压缩课堂环节。

18、元日这首古诗是北宋著名的诗人王安石创作的一首七言绝句，这首诗是诗人王安石初拜相而开始推行新政变法时所作，因此这首诗也寄托着诗人对于变法成功的强烈期盼与喜悦之情。元日这首诗主要描写的是新年期间，爆竹声不断，千家万户都忙着贴新的春联的热闹情景。

19、诗人在这首诗中，通过将人们取下旧的桃符换上新的桃符这种现实意象，象征着革除旧政，施行新政是符合自然发展规律的必然现实。全诗通过使用白描的手法，却将元日喜气洋洋的节日气氛渲染的十分浓厚。

20、(4)学生读“春风送暖入屠苏”和“爆竹声中一岁除”。(读出新年到来的那份喜庆、快乐和温馨。)

三、九月九日忆山东兄弟古诗的意思翻译

1、大意：在噼里啪啦的爆竹声中，送走了旧的一年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味新酿的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都忙着取下了旧春联换上了新的春联。

2、长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

3、却山行：再走山间小路。却，再，又。

4、一岁除：一年已尽。除，逝去。

5、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

6、最后，说说体会文化部分。回味本课，文化味十足，可语文味又似乎稍有欠缺。明明各个环节联系紧密，有高度、有广度，环节安排上似乎并无破绽，问题究竟出在哪儿？这就需要我们往细里想。“由语文土壤上生长出的文化”和“由文化土壤上生长出来的语文”二者显然是不一样的，前者是语文课的果实，后者更偏向于综合课程的产物。在语文土壤上生长出来的文化是怎样的呢？它是一株文化的小苗，能结出文化的果实，可它的枝、它的叶，甚至于它果实的味道，都是应该是透着语文味的。这才是它独一无二的地方。我们的课堂也当如此，我们可以处处渗透文化的影子，但我们的方法、路径要多一点语文性，即：要重视学生语文能力的落实与提升。

7、长恨(hèn)春归无觅处，

8、这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

9、作者的情感包含在这首诗的一个字中，大家找找，比一比谁的眼睛最厉害。揭示诗眼“新”字。

10、以小组为单位组织学生学习本课生字。

11、“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

12、滁州：在今安徽滁州以西。

13、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

14、鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

15、(3)引入“平仄”读法。

16、这首诗描写了春节除旧迎新的景象。一片爆竹声中送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

17、梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

18、询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

19、学生模仿练习读全诗，读好“平仄”变化。

20、让学生小组合作学习，目的是让学生体会诗句所表现出的就意境及作者表达的思想感情。这堂课我引导学生深入理解古诗，但总觉得是在牵着学生走。应该充分放手，让学生自读自悟。教会学生质疑问题，启发学生质疑，教学问题应从学生中来，让学生在学习的一开始就处于主动地位。不能满足于给学生设计好的问题，应鼓励学生敢问，还要教学生会问，让学生学会质疑，这样才能让学生的思维得到发展。

四、三年级元日古诗的意思翻译

1、注意单斜线、加粗字，再听1遍。

2、辞别不堪回首的鼠年，我们终于迎来了充满希望的牛年春节。

3、我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。

4、猜字：分步出示“元”的演变过程，让学生猜一猜这是什么字。让学生感知元有“头、初、首”的意思。

5、ThespringwindmakeswinewarmfortheNewYear.

6、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；

7、赏析四：诗歌结构首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。尾句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

8、人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

9、创设情境，设疑揭题

10、此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。

11、(2)生读“爆竹声中一岁除”。(读出新年到来的期盼)

12、设计意图:学生了解了写作背景，通过吟诵、背诵，还原意境，将诗人对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪跃然纸上，加深了学生的理解。

13、桃：指的是桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

14、引导学生在文本体验中，了解春节习俗，感受中华传统文化，成为有根的中国人。

15、邯郸学步：拼音是hándānxuébù，意思是比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。出自《庄子·秋水》。

16、近年，“翻转性思维”高频出现，按这一思维模式来看，进行教学设计时，也是可以“逆向行驶”的。旧式设计与逆向设计的区别在于，前者会将评估作为最后的要素考虑，而后者要求教师要在构建基本成型的评估方式后，再决定教什么、设计如何教。这种逆向思维设计有三个过程，包括确定预期的学习结果(即教学目标)，确定合适的评估证据，设计教学流程。

17、宋人有耕(gēng)者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释(shì)其耒(lěi)而守株，冀(jì)复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。注释：

18、题文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

19、泥融：这里指泥土变湿软。

20、议一议：说说作者描写的是春节的哪些难忘情景？

五、温庭筠元日古诗的意思翻译

1、反复吟诵，读出韵律

2、冬景雨雪纷飞下，北风伴冰刮。小巷常盖雪，墙角露寒芽。炊烟袅袅飘，冻池映云霞。亭亭少女笑，低头拾落花。

3、费琳，蓝田县北关小学教师，本科学历，高级教师，西安市骨干教师、教学能手，陕西省优秀辅导教师，蓝田县小学教师培训兼职教师。撰写的论文、教育叙事多次获省、市级二等奖；多次主持、参与市、县级小课题研究并顺利结题。费老师从事语文教学工作多年，她热爱教学，善于思考，乐于钻研，勇于创新。她的课,设计有梯度，扎实而灵动，深受学生的喜爱。

4、纵观单元目标，这一单元的单元目标是以围绕“中华传统节日”这个主题展开综合性学习，并贯穿整个第三单元。《元日》是单元第一篇课文《古诗三首》中的一首，课后的“活动提示”也布置了本单元综合性学习第一个阶段的任务为：收集资料，进行交流。

5、竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

6、屠苏：这里指一种酒，根据古代风俗，常在元日饮用。

7、1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

8、设计意图:在诵读过程中，从“整体入手”，不进行逐字逐句精准地翻译，引导学生借助注释，通过关键字词感知人们在过春节时的情景，这样重整体，重感悟，提高了课堂教学效果。

9、1)这首词题为“元夕”。在古代，农历正月十五日元宵节又称元夕节或灯节，我译为：“LanternFestival”。但也有人认为，农历正月十五日是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同，所以也有人把“元夕”译成：“LanternFestivalNight”。

10、交流：春节期间，你知道家乡有哪些习俗活动吗？

11、元日：农历正月初即春节。

12、大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

13、山东：此处指华山以东。

14、二是能否借助翻转课堂。课堂环节压缩了，基于学情，学生或许难以在短时间内掌握学习目标，怎么办？笔者认为，我们大可大胆尝试借鉴“翻转课堂”的形式，拓宽课前的学习。具体过程设计如下：

15、二是教学过程清晰，有一定的深度和广度。本节课，麦老师围绕“寻找春节的符号”这条主线，麦老师这节课分为三个环节：“寻找身边的春节符号”、“寻找古诗中的春节符号”以及“寻找世界眼中的春节符号”，环节清晰，视野开阔。

16、诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

17、(3)介绍诗人创作背景。

18、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；

19、再次，教师的无效提问太多。回顾这节课，像这样“开心吗?”、“好玩吗？”、“对不对？”的提问出现的频率过高。且有些追问显得过于苍白，不能较好地启发学生思考，老师应该在提出有质量的问题以及有效的追问上下功夫。

20、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。