一、剪发的诗句

1、读者或以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语，如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗非韵，非教非禅，真乃古佛直心直语也。

2、谁说顶上遍荒芜，惟怜发际时不遇；

3、寒山子是唐代著名的诗僧，也是唐代著名的白话诗人。寒山诗虽明白如话，却浸透了极深的佛理。清代雍正皇帝曾这样评价寒山诗：

4、“白头搔更短，浑欲不胜簪。”———杜甫“多情应笑我，早生华发”———苏东坡“了却君王天下事，可怜白发生！”——辛弃疾

5、这些汉文寒山诗古注本是研究寒山诗非常珍贵的资料，不但中国学者鲜有触及，就是在日本也是非常罕觏之珍籍。

6、这是一首隐喻写法的诗。

7、故国神游，多情应笑我，早生华发。

8、小时候你给我剃头，今天我给你理发，你陪我长大，我陪你变老。从前你把我托上肩头，现在我把你背在身后，你给我一个快乐回忆，我还你一个幸福的晚年！

9、诗句有：《夏剃光头吟》有发遮睛肝火强，金刀已剃费平章。酒催色相徒增色，月妒光头不借光。一梦诚闻迁令尹，独夫未必尚成汤。今宵赤壁乌云乱，懒上快哉亭上望。

10、麻烦尽省洗剪吹，来去冲冲不费事；

11、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

12、店庆期间诗全所有门店齐齐让利，加入诗全剪发真的只需1元！

13、满纸伤心无奈，让我误以为他是多么浪漫多么深情。

14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

15、一份展示内蒙古旅游摄影成果的在线读物

16、冷笑有情海，贤愚同一篷。爱憎徒自苦，冷暖互相攻。

17、除了在汉诗中吟咏寒山外，日本汉文学史上还有众多的拟寒山诗之作。东亚汉文学史上最早模拟寒山诗的可能是中国五代时期的法灯禅师泰钦(？—974)，他模拟了十余首寒山诗。日本汉文学史上，最著名的“拟寒山诗”是日本黄檗宗的创始人、来自中国福建的隐元隆琦(1592—1673)所作的《拟寒山诗》二百首。隐元大师作于宽文六年(1666)的《拟寒山诗自序》云：

18、释义：一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人

19、空山新雨后,天气晚来秋.(王维：《山居秋瞑》)好雨知时节,当春乃发生.(杜甫：《春夜喜雨》)山路元无雨,空翠湿人衣,(王维：《山中》)青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.(张志和：《渔歌子》)夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(陆游：《十一月四日风雨大作》)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.(杜牧：《清明》)寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)渭城朝雨泡轻尘,客舍青青柳色新.(王维《送元二使安西》)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》

20、春色迟迟将草草，转瞬花期，委与沙尘道。剩有吟魂愁作笑，羁留恋曲心无恼。

二、剪发 诗词

1、朝峨眉夕五台，到头身不离天台。

2、天下文友ID：txwy2017

3、是什么造就了当代人这样的态度，工业化大生产是直接的原因，它让生产普遍化、同质化，也改变了人的处世哲学，改变了社会的结构，产生了复杂的分工和层级结构，让每个人也变为了工具，变为了工业机器中微不足道的螺丝钉，将完成任务变为生存的唯一目的。人在其中看不到全局，看不见自己做的事情意义究竟何在，既然看不到什么意义，在不影响收益的情况下，怎样快就怎样来吧，完成既定目标是唯一的追求。

4、又把头发减掉了，剪掉那些不好的心情，剪掉那些倒霉的运气，剪掉那些令人伤心的回忆。要新的我继续前行！再不会有悲伤和烦恼，好运在向我招手。

5、春望(作者)杜甫 (朝代)唐代国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

6、翻译：青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫。

7、万事都无赖，百年要有终。寒山好言语，唤作黑头虫。

8、后悔、委屈、失落、不舍

9、孕期可以剪头发的,好多人都是怀孕后把头发剪短方便打理。自己剪别人剪都可以,我就是自己在家剪短头发的,这样就不用去理发店了,非常担心他们药水的味道对宝宝发育不大好,能避开就避开吧。

10、只要不用来做你的手艺广告

11、自有佳篇垂后世，世间底事画图传。

12、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所

13、何故满怀纠结？剪和不剪都愁。弱身难养及腰柔。根根牵意绪，剪剪断年头。

14、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——杜甫《月夜》

15、释义：夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。

16、简介：小园主人，上泉朗诵社会员，一个从小听广播长大的文艺女，坚信书卷气是最脱俗的气质，而走过的路，读过的书都会化作最自然的妆容。努力追求以有温度的声音，诠释有态度的文字。任岁月流转，只愿心中有故事，脸上无风霜。

17、在青岛西海岸新区，一个诗歌的季节已经悄然来临。这里有山，有海，有寺，有风俗，有历史。所有热爱这片土地、热爱生活的青西新区人，清溪诗社在这里等你一首诗。

18、一陟三思退，十登九个还。若非真铁汉，争透顶门关。

19、本书从东亚汉籍的视角对中国古典文学做全新观照，从中国文集的日本古钞本、唐宋诗日本古注本、东亚汉文学三个维度具体呈现东亚汉籍对于中国古典文学研究的意义。介绍了作者在海外发现的古典文学研究的新资料，多方面展现东亚汉籍研究与中国古典文学研究的视域融合，观察古典文本在东亚汉文学流传中的不同面向，论域涉及东亚的《诗经》学、《文选》学、“寒山热”、拟代文、文章学以及文人雅集。

20、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

三、剪短发的诗句

1、如果观看中国古代关于寒山、拾得的绘画的话，如日本MOA博物馆藏南宋梁楷的《寒山拾得图》、东京国立博物馆藏元代因陀罗的《寒山拾得图》，会发现图中的寒山、拾得皆是“不见愁容只笑容”。另外，因陀罗的《寒山拾得图》上题有元明之际高僧楚石梵琦(1296—1370)写的赞：“寒山拾得两头陀，或赋新诗或唱歌。试问丰干何处去，无言无语笑呵呵。”“无言无语笑呵呵”，颇可以和《寒山拈笔》一诗相对读。这两首诗刻画出得道高僧寒山的形象，虽然外在的生活穷困不堪，但其内在的精神世界已经超越了这一切。一支秃笔虽然看似没有力量，但寒山也能用它写出大千世界，勘破尘世的万象。以上两首诗非常形象地写出了日本人眼中的寒山。

2、诗洞老表植中泽系列，最近诗洞老表在发廊上班又发生什么新奇的事情呢？

3、中岩圆月(1300—1375)《东海一沤集·寒山拾得》云：

4、此诗拟的是《寒山诗》第三首：“可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。”所谓“寒山道”实是一种求道寻法之道，异常冷寂与艰险，只有对佛法有恒心的人才能悟得。比较两诗，我们可以看到，两首诗都明白如话，但寒山诗更跳脱，不执意于义理，而隐元的拟诗入理更深。隐元是来自中国、寄寓日本的禅僧，而江户初期的日本临济宗僧人一丝文守(1608—1646)亦深受寒山诗影响，著有汉诗《拟寒山诗》十首，其中第九首云：

5、剪发礼第一剪由属相相合、年纪较大、子孙多的长者来剪，然后由远亲和朋友剪，近亲最后剪。剪刀上系有红布，执剪者要口念祝词：翁木——愿你一生幸福平安。人们要给孩子送礼，剪第一剪的老人要送一匹马。剪发后，父母会将孩子剪下的头发包起，缝在孩子衣服后背上以避邪。

6、宿昔青云志，蹉跎白发年。

7、(第82期)诗词(六首)作者/韩春芳

8、成汤昔在上，剪发救枯稿。出自《杂兴》(宋)张镃原文：照乘复垂棘，固足为国宝。朝有宣力贤，爱惜莫草草。成汤昔在上，剪发救枯稿。念民有念已，顷刻动穹昊。太宗疗功臣，亦本为民保。断须疾其愈，大胜琮璧祷。中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。出自《弟茝家醉中趁笔》(宋)陈著原文：前山屏开照檐绿，后山如坐膝抱屋。数亩山园半亩池，松影参差庇梅竹。九月九日天气清，银白金黄百种菊。诗人好事酷喜客，新酒篘醲烹野蔌。中有有识剪发妻，谈笑咄嗟具鱼肉。我醉不知日午晡，但觉意气横山谷。吁嗟乎为可如时，我辈得此一日福。宇宙自隘我自宽，人生无厌我自足。梅山生计亦凄凉，一醉何曾计饘粥。浮邱洪崖总妄传，最好只有三万六千局。

9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

10、我是坐在一块空地上理发的，理发师来自民防办，疫情期间专门为我们所有市级机关志愿者剪头发。他就在我们集中居住的宾馆外找了一块空地，当街剪头发，在我之前他想必已经理了很多人的头发了，他周围满地都是之前剪下来的乌黑的头发。他剪完了一位，就招呼我过去，我就坐在他身边的椅子上。他看上去年纪很轻，他给我披上围布。他说，你两个月没剪头发了吧。我说是的，我感觉他可能对每个人都是这么问的，我们每个人也肯定都是这么答的，我们都两个多月没剪头发了，一个多月没剪胡子了。

11、以网为媒，集四海英才，谈古论今，同书宇宙大篇章；

12、呜呜，头发越掉越多了！

13、白发生偏速，交人不奈何。

14、寒山诗在日本的流传与接受

15、地方文化，执笔如风书大雅。壮美山河，天下才人好放歌。

16、主人用丰盛的宴席热情款待来宾，并举办那达慕，赛马、博克，并为优胜者准备马、羊等奖品。剪发宴从清晨延续到傍晚，人们沉浸在欢乐、祥和的喜气之中。

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18、剪发宴上，主人们要早早的开始各项筹备，塔建蒙古包、布置会场、训马、套马，为孩子备礼和各种奖品、礼品等，并杀牛宰羊，为客人们准备丰盛的美食。

19、介壳虫为害情况：兰花最常见的害虫，分为两大类，一类为黑褐色硬壳种，另一类为白粉状种。常附着于茎或叶片背面吸食汁液，致使生长受阻，叶绿素被破坏，产生大量微凹的淡黄色斑点，严重时导致落叶，全株枯萎死亡。防治方法：(1)初期量少时用手或毛刷刷除，注意勿伤及植株(2)每周喷施一次速灭松、氧化乐果等药1000倍水液(3)盆内使用地蜜，亦可长期防治。

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四、有关剪发的古诗句

1、这两三年，我都是自己剪头发的！由于我是自来卷，所以以前都是做拉直或染色，损伤了头发。有一次，一个美发师跟我说：“你的头发烫不烫波浪都很漂亮。”难得有人这样说，于是我要扬长避短！我会将后面的头发也适当简短。只要以肩线为标准剪即可。我基本不会剪失败，而且总归都能剪圆，所以即使剪失败了也看不出来！

2、释义：我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。

3、减掉干干烦恼丝，剪掉坏运气，迎接新开始。

4、自己理就好了,如果是女宝的话借个理理就好,男宝的就上网买个吧,宝宝理发器应该都差不多,什么牌子都没关系的。

5、一从李贺早归泉，天使奇材却在禅。

6、《豫章行》唐·李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

7、我曾经请教他们，如何理头发，其中的奥秘究竟为何，我所询问过的理发师曾经告诉我一些想法，但我没有得到过让人满意的回答，我只能凭借自己的理解，我认为普遍的方法论是适用的，归纳法和演绎法同样适用。对于理发而言，按照每个人头型、发量和气质的不同，因势就型，量体裁衣，有不同的设计方式，决定了不同的工作程序和手法。曾有一位理发师告诉我，他们在学校学习时，会用假人假发进行多次演练。这与我的想法一致，在多次的实践过程中，积累手法和技术，寻找让发型更为出色的方法，在错误中学习吸取教训——这是普遍适用的方法论的体现。

8、季春望日偶过侍者寮，见几上有寒山诗，展阅数章，其语句痛快直截，固知此老游戏三昧，非凡小愚蒙所能蠡测也。

9、随手抹布轻掠时，滴水不沾了无痕；

10、白头搔更短，浑欲不胜簪。

11、我坐在椅子上，理发师修剪着我的头发，我看到我剪下的头发被风吹散在空中，丝丝缕缕，随风而去，仿佛我无穷无尽的记忆。我希望记忆也是没有分量的，这般轻盈的，这样我能忘却许许多多的事情，就让他们全部忘掉。这段时间来的记忆，每天都要经历的，总归是嘈杂的，每天都在为居民做核酸，每天看到一群群人来排队，免不了叫喊与怨气，免不了误解和无奈，网络上充斥着的是纷繁错乱的，不愿意也不想看到的。快结束吧，都远去吧，都剪掉吧，越短越好。

12、落韵村诗到处留，者风颠汉孰风流。

13、翻译：当年在岐王宅里，常常见到你的演出，在崔九堂前，也曾多次听到你的演唱，欣赏到你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。

14、翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

15、转眼之间，诗全七岁了！从“诗全美道”工作室到今天的“诗全空间”美发、养生品牌，坚持以诚信的品质，致力打造三亚时尚潮牌，一致评为消费者值得信赖品牌。

16、隐元这几句对寒山诗的评论非常深刻，而用“痛快直截”来概括寒山诗的语言，则别具只眼。其《拟寒山诗》第二首云：

17、天生我才必有用，却是生活最宠儿。

18、你去试试不就知道了，这种事情是要自己体会的，别人的是别人的感受。再不然就当买次教训，以后都不去了。

19、寒山诗看似浅显易懂，实则使用了大量唐代口语、俗语，还有很多佛禅之语，这都成为阅读寒山诗的障碍。在古代中国，士大夫文学是中国古典文学的主流，虽然也有人拟寒山诗，和寒山诗，用寒山诗为典，但寒山诗并没有得到士大夫们的真正重视，故寒山诗在中国没有一部古代注本流传下来。然而，随着佛教在日本的流传，寒山诗在古代日本却激起了很大的反响。

20、乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃。

五、剪长发的诗句

1、翻译：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

2、经典的不就是何晓道的《十里红妆女儿梦》中的“待我长发及腰，少年娶我可好？“么，还有“白发三千丈，缘愁似个长”“三千青丝绕，无人与我共成妖”

3、翻译：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

4、天花板上盛开的灯光三朵象荷五朵象菊二十平米的小屋因此柔和芳香发型师的卷发象一篇浪漫的狂草年轻人潇洒的心事全部裸露在头顶三面明亮的镜子映着顾客们的打探那是另一个自我剪去长长的烦恼丝两个快乐的女孩算是最前卫的顾客商量着要把心情染成红色或黄色湿润的头发的味道为感觉注入芬芳诱惑的气味象油菜花不肯散去的浓郁发着光线的小屋咔嚓咔嚓的剪刀是一个城市夜晚最温柔的角落白发三千丈，怨愁是个长

5、头脑长头发，也“长”思想。有人当美容师，为人剪发；有人当“灵魂政工师”，为人修理“灵魂”。独立的人、有个性的人、大写的人，不喜人云亦云，不因世故而圆滑，不因艰辛而动摇，不因危难而放弃。自己的脑袋，长在自己的脖子上，有自己的思想。“走自己的路让人家去说吧”。(亦铭)

6、《芙蓉楼送辛渐》作者为唐朝文学家王昌龄

7、脱冠剪头发，飞步遗踪尘。

8、剪发礼后，草原儿女如诗如歌的人生便拉开了帷幕。作为蒙古人我还是第一次被邀请参加剪发宴，为其隆重、热烈、规范的场面所吸引震撼，怀着激动的心情记录了全过程。

9、剪发礼是蒙古族人人生成长过程中的第一个重大礼仪，一般要在一个人的9等奇数年龄进行。过去，剪发宴上长辈有给孩子送牛羊牲畜的习俗，举办了剪发宴的孩子就具备了拥有生产资料的资格，自此可以开始练习从事牧业生产的本领。

10、投稿：jiazaihuangdao@1com

11、脱发星星遍，加餐日日新。

12、徘徊久者，又被桃花惹。曾是开时诗作社，四海五湖潮也。

13、四十五年应未老，只奈身疲，只奈清修好。名利往来风自了，旦晨迎送时空绕。

14、如题，看如何优雅地说自己要剪发，脱发，长白发，称赞他人的头发！

15、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

16、此诗是对寒山得道生活的诗化反映。本诗的前两句，基本上是寒山、拾得生活的写照，寒山住在寒岩中，拾得常收拾斋堂里吃剩下来的饭菜，用一个竹筒装好，留给寒山取用。寒山的诗也不是写在经卷上的，而是随意写于林间的竹木石壁之上。《寒山子诗集》中也说到“经卷”：“他家学事业，余持一卷经。”据项楚解释，“持”是“信奉读诵”之意。不过，中岩圆月在诗中强调“经卷中无文字”，似乎有点禅家讲的“不立文字”的意味，将寒山禅学化了。诗中出现的竹筒、经卷，在江户时代所画的寒山、拾得像中也多次出现。“笑口张开”几乎成为东亚汉诗与绘画中寒山、拾得的标准形象，既是文献中记载的所谓二人性格癫狂的反映，又反映了二人对世俗价值的不屑。

17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

18、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

19、我也一直以为那是一场动人的爱情故事，因此也常常在揣摩其中的情景，觉得此人用情至深，定是个为爱情忠贞不渝的男人。

20、《枫桥夜泊》作者为唐朝文学家张继