一、形容仙风道骨逍遥洒脱的诗词

1、江月兄登山觅茶，让一株仙茶突破了时空的拘囿，让那些清冽沁脾，香透魂灵的茶叶从东方诗境的源头而来，一片片飘落巴人梦中。他寓情于景，由道入释，最终指向宗喀巴大师的经义——“最后乃至出息入息，都修与有情乐，拔有情苦。”

2、天尊曰：城儿，随吾入宫。

3、天尊曰:吾不食，城儿随意。

4、一念逍遥仙风道骨后神通搭配体修？如果你的玄晶石在10w以下建议你一路点体修右边一列技能，点到神通卷消耗足够开启仙风道骨，开启灵界技能主升剑阵和天罡指。这些技能都是群攻，玄晶石低于10w，以刷野发育为主，如果有多余可以去点大明王掌和修罗斩。

5、行李：你形容四川的夏天是“老夏天”，这个词很有意思。

6、愚学曰：叩谢天尊慈悲圣示，弟子知道了。原来法界仙众也会因为各种原因导致灵体损伤，地狱的众生也有灵体严重损坏的，都会送到天医院治疗。天尊真是太慈悲了，原来地狱的众生灵体也会残缺重伤。

7、通景画是乾隆朝中西艺术交流的顶峰。发现于故宫倦勤斋的通景画，是全国范围内留存至今、规模最大的内装饰通景画，整个斋内有70余张画，共约170平方米。

8、今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。

9、行李：你不算其中一员吗？

10、疫情当前，宅家隔离。窗外早已“迟日江山丽，春风花草香”。每天只能呆在家里，春天已到，早就按捺不住对春日美景的向往。

11、生数百余年，有仙风道骨，教我度脱他。——谷子敬《杂剧·吕洞宾三度城南柳》

12、天尊曰:城儿，汝随吴道子一同观闻其学院机构。吾于学院内庭休惬，待汝观毕。

13、行李：酒馆里一直在循环播放你翻唱的《红楼梦》《三国演义》里的歌，这是什么新专辑吗？

14、您是圣人。在那人人都追求“名与利”的时代，您却“不为五斗米折腰”，世人常感叹于您的不慕名利。那果真纯洁的心灵已不为多见。顺回本心，您敢于追求那最真实的感受，活得洒脱，自由。

15、不知从何时开始，下课后，走廊里嬉戏的人减了不少，同学们有不少都坐在座位上，或是写作业，或是预习下节课的内容。而我看到这些努力的同学，也默默坐下，加入了他们。

16、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来。

17、独坐幽篁里，弹琴复长啸。

18、不知不觉间，二十四节气已经轮到了春分当值，世间万物都已焕发出勃勃的生命力，而邪念的种子已在头脑中萌芽。忙于应付病毒的事人们绝对不会想到，在这几个月的光景里，一场激烈的拉锯战正悄然进行。

19、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

20、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

二、仙风道骨的诗词五言绝句

1、行李：我来的路上还在听第二张《道情》专辑里的单曲《大游仙》，有28分钟，像史诗。

2、匡笑余：声音跟一个人的身体一样，都有一个打开的过程，从小没有经过任何训练的人，身体是张不开的，声音也是，我一直到1998年声音才打开，那会儿已经做了三年音乐，之前只是小声的唱歌，一旦需要更大声的唱出来，要么音色变了，要么音准变了。真正打开声音是1998年，去卖唱，没有喇叭，没有音响，就是人声，要跟车水马龙对抗，要让大家听到你的声音，就那样把声音唱出来了，从那以后音色基本没有变化了——如果写小说，我已经想好了，小说里第一个出场的人就是唱着《道情》出来的道士。

3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。希望你们从古典诗歌中汲取传统文化的精华，让传统文化的优秀基因在中华民族的血脉中传承不息。

4、第一回初闻祥云见殊胜，换衣宝相皆庄严

5、愚学曰:原来和下界的城市一样，有各种机构各种职位，并不是想象中什么都不做的悠闲神仙逍遥。

6、问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

7、天生我材必有用，千金散尽还复来。

8、渐渐地，我们似乎都慢了下来，原先的那股“冲劲”似乎也消失殆尽了。敷衍、效率低的状况已渐渐出现。我们内部也近乎“解体”。此时前进的路口似乎出现了障碍，使我无法逾越。对着未完成的功课，我又陷入了思考。只能另寻他路了。

9、翻译：傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。

10、至于此臂搁是否张希黄所刻，当可商榷。

11、匡笑余：肯定有，夏练三伏，冬练三会很辛苦，但有这个过程后，会一辈子受用不尽。同样的，小时候读经或者古诗词，也会一辈子受用。昨晚我在舞台上唱一首老歌《梦江南》，给大家介绍为什么江南会叫“梦江南”，脱口而出古代描写江南的诗句，那是接近身体记忆的东西，完全是小时候的童子功，一辈子受用不尽。

12、竹根雕印章取材料于竹根，按外观可以分为两类：留须印和不留须印。留须印是制印时在印头略加修饰留下竹根须，长短不使印章外观有一种虬劲的自然美，充分体现竹雕艺术中金陵派朴拙、简捷、浑然天成的艺术风格；另一类则不留须，采用圆雕技法，直接雕刻为各种动、植物和人物造型作为印钮，充分展示出嘉定派精雕细刻、生动传神、惟妙惟肖的表现手法。竹根雕印章的形状不以方形多见。印文有阳刻和阳刻两种，表现为朱文和白文，以朱文为主。

13、重来对酒，折尽风前柳。若问看花情绪，似当日、怎能彀。

14、从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。

15、时光流转，当年写下这首词的人早已逝去了，但他的心中的情感，却跟着这首词，穿过千年，来到我们所处的现在，以及未来……而过去、现在和未来的人，都共同品析这首词，心灵共同为词中的悲哀颤动……

16、至今思项羽，不肯过江东。’人总是善变的，而在某些时刻，人又是不变的。

17、证道机构应该就是证道学院的权威了，眼前的办公室绝对是一座城！太大了，而且在路上，愚学见到了数不尽的神仙学道。

18、翻译：斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。

19、岂曰无衣，与子同袍。(秦风)人生得一知己足矣，此生当以同怀视之。(出自鲁迅赠瞿秋白)兄弟如手足。(刘备名言)我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

20、水洗选用竹根精心雕刻而成，水洗主体是折枝双桃。一大一小，剜其大者为盂，桃枝叶以镂雕法巧妙地雕出，婉转舒卷，与双桃相穿插，布局巧妙。寓意为寿；两只蝙蝠张开翅膀，伏于洗上，饶有趣味，寓意为福。整个水洗双桃双蝠，寓福寿双全之意。

三、形容仙风道骨逍遥洒脱的网名

1、直到去年巡演到上海，我才真正邀请他们一起来看我的演出。在音乐里，我是另一种存在，一种和他们的印象完全不一样的存在，这种存在是我后来独自的成全。虽然我爱这个独自成全的自己，但这个自己很明显和父母的儿子哥哥的弟弟完全不一样；我爱他们的方式就是，尽量让他们感觉，我和从前一样，没有更好，但一定也没有更坏。

2、愚学曰：天尊慈悲，还望天尊开示这座主宫殿的建造材质。

3、释义：他说我有仙风道骨，能够和我一起神游八方极远的地方。

4、有那么一瞬间，我想乘上一艘渔船逃走，白天憩息，晚上趁无人打扰，看我的星光，听我的涛声，再作我一首未完成的诗。可我毕竟是朝廷的罪人啊，我一走，我的家人、朋友就要受与我一般的处罚。

5、天尊曰:此台为殊光台，上浮流连能量光体。

6、酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

7、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

8、酬乐天扬州初逢席上见赠

9、行李：你也有一些和季节相关的歌，记得有一首叫《半夏》，对这名字印象很深。

10、“噫！来者众，恐者半，登着少”一句境界大开。上山之路如此，写诗之途，人生之旅何尝不是如此呢？表明诗人始终坚定如不惧险阻的心绪。诗人一路走来，却未见“仙茶”，在“咨嗟”的感叹声中，发出了“仙茶何处寻，茶树何地栽”的忧疑。暗示了其吟咏对象将由瓦屋山转移于“仙茶”之上。遍寻四方，诗人终于看到“躯干触天庭，旁枝盖峪梁，花朵如雪莲，秀芽似西子”的千年“仙茶之树”。身处仙境，采茶品茗，滋味非凡，逍遥如仙。

11、从巴蜀，丛林山峦中出，到中原寻觅，寻觅报国之路，付之一生。人们总记得你的豪放，而不认识你那低落的过去，人们总沉迷于你诗中的壮阔与神韵，但不清楚你曲折的一生。

12、长沙外国语学校C2012王美慧

13、愚学曰：是，天尊慈悲。

14、先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

15、三更时分，是属于夜的。啧，这宿醉头晕令人难过极了。这个时间，本是用来欣赏头顶的漫天星斗，顺便听着波涛发呆的呢。

16、暮从碧山下，山月随人归。

17、匡笑余：《晨钟》和《暮鼓》互相呼应，一种归去来兮，《晨钟》是出发，《暮鼓》是归来，既有时间上的晨昏，也有行走轨迹上的来去，而晨钟、暮鼓也有中国人的古老意象在，我还写过一个短篇小说，写一个少年从家里出发，要去闯荡江湖，轻鞍快马折刀，多么的快乐啊！“江湖，我来了。”

18、匡笑余：你想象不到，歌里如此仙风道骨的匡叔，其实过去连续九年，像民工一样走来走去，要装修，要拿货，有时会很狼狈。小廊桥刚装修好，现在所有你能看到的重物，冰柜、空调，都是我一起扛上来的，厉害得狠！从小练武，长大修道，形神俱妙，到了几十岁还能做这些事。虽然身体上做着这些事，但心境还没有坏掉，劳动和修行之间，缺的只有一个东西——心法。如果把心法带到劳动里，你就是在修行。有时拿货，突然瓢泼大雨，浑身湿透，但既然下雨，享受一下雨的滋润也挺好的，乐天知命。我有很多安静的、超然物外的歌，都是在这种状态里写出来的。

19、我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。

20、山川异域，日月同天。这八个字创作于鉴真东渡时期，是鉴真东渡时期中日友好关系的见证。而千年之后的今天，我们仍然没有忘记这八个字，仍然保持着中日之间礼尚往来的亲切。时间并不能阻隔你我，更不能阻挡你我对彼此真切的爱。

四、仙风道骨的诗句

1、头一盘，赵匡胤赢了，他越发得意，硬要来第二盘。陈抟老祖说：“你还了桃钱，也就罢了。天色已晚，我要回家呢。”赵匡胤急忙拉住道：“别忙！老头，下一盘棋我还要赢你家的桃树呢。”陈抟老祖哈哈一笑说：“要是你输了呢？”赵匡胤说：“我就赌这根盘龙棍。”谁知第二盘还没走几步，赵匡胤就败下阵来。陈抟二话不说扛起盘龙棍直奔华山而去。赵匡胤岂肯认输。跟在后面连喊带叫：“再来一盘，再来一盘！”就这样喊着叫着，等他追上陈抟时，已来到了东峰下棋亭。

2、已经说出了我们的心声！

3、这坐哪儿呐。愚学不敢抬头，于是往后慢慢退，慢慢退，退到最后一排。浑身微颤啊，最后终于余光看到右边有一个空位，慢慢坐过去。

4、愚学曰：天尊慈悲，天尊此时大放光明于整个世界虚空，太壮观了，所有的虚空都闪耀着金光万丈！！虽然弟子和天尊是隐身在引渡院中，天尊的慈悲力也可以布满整个东方长乐大世界。

5、时间到了现在，我国的疫情已经基本得到控制，但离最终的胜利还有很长的路要走。国内还有很多地方没有复工复学，国外新冠病毒仍然在肆虐。病毒随时会从国外输入我国。现在我终于体会到毛主席写下这首词时的心情了：胜利来之不易，但后面还有更多的战斗在等着我们。

6、不一会，仙音四起，清净无比的天籁。愚学听过天音，穿透力很强，优美无比，可以净化人心。仙音完后，便听到诸位神明都向天尊问好，弟子也跟着问好。

7、愚学才感觉到，东方长乐世界的天医院一片纯净色彩，显得非常宁神静气。环境清幽没有嘈杂，并没有见到很多的仙众。天医院环境都这么美，若没有天医院的大字闪耀着光芒，愚学一定会以为这里是某一座神界大宫殿，如此气派纯净。感慨到天尊的用心，想天医院也比较安静，不会像人世间的医院里到处都是病人。

8、待到微风拂面疫情散去时，因灾难而相隔的人们共赏一片春色。与友人漫步山间，看草长柳垂，听莺歌燕啼，可不是将春留住了？

9、此时笔酣墨饱，畅快淋漓，如大河奔注，气象雄浑，又迂回曲折，极抑扬吞吐之妙，运舒缓于迅疾之中。可谓是纵放任真，桀骜不驯。

10、臂搁用留青技法在竹之青筠处雕画一亭台楼阁巍峨耸立于碧波之中，雄伟壮观。楼阁两层，重檐歇山，窗棂栏槛，斗拱栏额，鸱吻宝珠，瓦楞榱桷。楼阁中有人物点缀，打坐远眺。

11、图画界面：这是一幅《赤壁夜游图》，形象地再现了苏轼携友乘舟夜游赤壁的情景。长江浩荡，白露横江，水光接天。清风徐来，烟波渺茫。两岸峭壁陡立，山势险峻延绵，山顶崖岸间树木葱茏。但见江湾暂泊一舟，上有船翁童子。苏轼与同游诸友登岸悠游：一人独立于江心小洲，仰面而眺；二人拾级而上，于山岩间指点远空。画面表现了苏轼受诬遭贬黄州后的清闲生活和豁达胸怀。但画面不见司空见惯的五人同乘，激流勇进。游船不在江心，而泊江岸；人不在饮酒，却在山径之中，有些出其不意，正是这幅画作的过人之处。

12、吴道真君曰:哈哈哈哈……小兄弟不必忧心，万法万学归于心，不急不急……

13、简单的生活，平凡的日子，也许不需要深刻去明白太多，只要在那诗句中寻找一丝安宁，几许平静，就好。

14、庚子年的开始，本是一个美好的开始。却因为新冠的肆虐，而不得不变得异常黑暗。无数的人在绝望中死去，未感染的人也只能在夹缝里求生。城市里的每一个人都变成了‘蜗牛’，只想待在自己家中。可有那么一群人，却变成了‘盖世英雄宁畏死，一时忠勇更无谁。’里的盖世英雄，披上绿色的“战袍”征战疫区。无数的人被他们用手术刀起死回生。那一个个病毒，又像过街老鼠一般被赶出世界。我相信，很快世界就会变得一片祥和。百姓又会回到从前的状态，幸福安康。

15、这几首诗词尽显逍遥豁达，乐观洒脱，值得细细品味。

16、随既，只见天尊一挥广袖，眼前立马出现了九位神灵。湖中的九条神龙瞬间上岸变化神形，这才一瞬间功夫，愚学没反应过来，九位神灵已经在眼前。

17、闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

18、天尊曰:寒亭虽简，却生灵气，应其青山烟云，玉松苍柏，别有心情。

19、这首《秋词》确确实实带给了我一些看待这次新冠肺炎疫情的独特思考。我也希望大家可以理解这种洒脱与乐观的精神，一反常规，用另一个角度看待问题，也许就是另一番风景。

20、匡笑余：因为我是主唱，从开场到结束都不会下台的，如果喝啤酒的话，上厕所很麻烦，所以就喝白酒。以前吃过啤酒的亏，在台上一瓶一瓶喝得好开心，结果要上厕所，在台上好难受，它会打乱一首歌的律动，本来是不紧不慢、悠悠长长那种感觉，如果憋尿的话，恨不得赶紧唱完，整个律动都会完全变掉。所以我现在专门安排一个段落不唱歌，其他乐手即兴演出，其实就是为了主唱上厕所。

五、形容仙风道骨的词语

1、2015年秋，愚学接玉皇大帝诏，奉旨著书《新东方长乐世界净土游记》。愚学不才，并没有什么大智慧，但有不变的诚心，尽其所能。愚学定不负天恩，专心著书。又有太乙救苦天尊亲自带领愚学灵游法界，诸神合力著书。愚学万分荣幸，受宠若惊，也真是一直带着兴奋状态，惭愧得很。愚学修行不足，时常授教诸神，也都会说愚弟子笨了点，还好有颗赤诚之心。

2、随后，在以后的学习中，我渐渐明白，这是一首亡国国君的绝命词。也明白，为何这首词从头到尾，都贯穿着深深的痛楚。

3、吴道真君曰:善长兄辛苦！

4、诗人自上世纪八十年代步入诗坛，就一直诗兴不减，不断有诗文佳作问世。数十载间，他游边陲，凌高峰，绝江河，探古韵，访民俗，汲天地山川之灵气，得诗词歌赋之精华。终成其卓尔不群的诗风：空灵祥和，古而不泥，质而典雅。小至一草一叶，大至山山水水，诗人均能洞察其本质和真谛，书人之所未书，书人之所欲书。时不分古今，空没有南北，万事万物都是他麾下兵将，任其调派，不知其胸中有多少丘壑。

5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

6、五曰文绝：高道陈抟是一位文章大家。他一生中著述颇丰。《太华希夷志》提到三种，此即《指玄篇》八十一章，其云:“先生著《指玄篇》八十一章，皆缕道妙，包括至真。其言简而理深，使观者有所自得。”对于此《指玄篇》八十一章之旨意，北宋初王溥曾撰解文八十一章予以诠释，《宋史·隐逸传》云:“抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，宰相王溥亦著八十一章以笺其指。

7、您的鼓励，我们的动力。

8、再次相遇，是在一叶扁舟上。那时，你离开故乡巴蜀，独自一人，踏上远游的征途。你独坐舟上，四周只有高山和江水，只有船夫划桨的声音回荡在耳畔。“山随平野尽，江入大荒流”。

9、逍遥池馆华，益愧专城宠。——《春游南亭》韦应物

10、回身饮尽壶中最后一滴酒，怀着妥协的失落，我在星星的注目下敲响了家门。

11、在诗海中，我“众里寻他千百度”，当读到那首《定风波》，我的内心也随之变得疏阔与淡然了。《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼醉归遇雨抒怀之作，全文篇幅虽短，但意韵深远。作词期间，苏轼正因“乌台诗案”被贬在黄州。与朋友出游的路上，突然下起了雨，他却泰然处之，雨中缓步而行。通读全文，“谁怕？一蓑烟雨任平生”这一句最令我感动，这一句富含哲思，我读出了苏轼身处逆境屡遭挫折却毫不畏惧的倔强性格和旷达胸怀。他面对眼前的这场风雨十分从容，而官场上的风雨又算得了什么呢？

12、太清道院将隔每两月力行公益事业捐款病患孤苦

13、正如李白所言，人活在世，若不享乐，岂不辜负？不如让我们活在当下，展望未来，无需同李白一般不羁，但也有自己的独特个性，如此，活在这世上，也算是尽了欢了。

14、《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”

15、“若到江南赶上春，千万和春住。”

16、当初接触这首词，仅是偶然。偶然在一个夜晚，百无聊赖的翻开书，却不经意间，看到了这首《虞美人》。本来十分烦躁的我，看到陌生的词名，好奇地阅读，结果就喜欢上了这首词。

17、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

18、《过零丁洋》是爱国诗人文天祥最著名的代表作之一。诗人因兵败而被俘，元朝将领张弘范要挟他写诗招降固守崖山的南宋将领张世杰，天祥不从，遂以此诗明志。初读此诗，便觉耳目发红，浓烈的感情已能窥知一再读此诗，却为诗中的飘絮王朝，浮萍人生而叹惋，为诗中由惶恐伶仃转向悲壮呐喊的情感变化而折服。而在疫情期间，又翻开此诗，却感受到一种最纯粹，最为强烈的爱国情感在心中蒸腾，留取丹心照汗青的壮志已突破时间的阻隔，像一束光，点亮了每个人的中国心。

19、……天尊带着愚学去听了戏曲。真的天界也有戏曲！而且场景华美，听戏的仙子也很多，都是歌颂神仙显化的故事，想必也是让仙众知道神仙的品德加以学习。看完后愚学就觉得自己好幸福！

20、愚学才知道，历史上很多德行为国为民的忠臣良将的著名人物很多都证去往了天界。愚学看到的画面诸神之间毫无隐藏隔着肚皮，很惬意洒脱，很逍遥自在，不像人世间人际相处，难以清楚。诸位神灵都很和蔼，并不像想的天界就是冰冷和森严只有机械化的条条框框，而是一片祥和的景致。愚学也不好意思多说什么，就是听诸位神灵谈玄妙。