一、描写魔道所有人的诗

1、振策升崇巘，扬舲溯长川。

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3、梦醒时分看微雨，怜生楚客道晚宁。(《二哈和他的白猫师尊》〈墨微雨楚晚宁〉)人闲车马慢，路遥星亦辞。(《我喜欢你的信息素》〈路星辞〉)江舟添盛望，白马弄清堂。(《某某》〈江添盛望〉)红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。(《魔道祖师》〈蓝忘机魏无羡〉)停云霭霭，时雨朦朦，八表同昏，平陆成江。(《破云》〈江停，陆成江〉)花开花谢,怜以倾城。(《天官赐福》〈谢怜花城〉)春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(《我只喜欢你的人设》〈周自珩〉)别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。(《我只喜欢你的人设》〈夏习清〉)一贺朝阳，再谢俞光。(《伪装学渣》〈贺朝谢俞〉)

4、别人不知道俺们俩搁那说啥呢

5、你那树叉子枝贼硬贼硬的

6、父亲的闪电，纯洁的闪电，不会烧焦它们，

7、《石榴》李商隐榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。感石榴二十韵元稹何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。从教当路长，兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠，红英动日华。新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。

8、终是魏婴修鬼道，再无云梦少年郎。

9、生于凡尘、浸透神性的诗人的形象就这样走到寂寞与寂寞之间，他们被精心挑选出来，身负诅咒，又肩负使命——用神一样的目光关注神，使神呈现凡人的影像，让凡人感觉到他们。它从人类中来，听从诸神的要求：他的存在是一个使命，它是嗒嗒作响的阶梯，神灵沿着它“一阶一阶地下降”。在诗人身上，迟钝的人类象征性的感受到神性。在他的言辞中他们就像在圣杯和圣体的神秘仪式上一样享受着永恒的躯体和鲜血。因此诗人的额上都缠着看不见的祭司的饰带，都发誓对纯洁信守不渝。

10、忘羡在《魔道祖师》中，是结局最好的一对，魏无羡重生了，和蓝忘机成为了一对仙侠道侣，也不枉蓝曦臣背上的那些教鞭和十三年的等待。

11、现在天赋，那乐天、幸福的天赋，向荷尔德林展示了它的另一幅面孔——魔鬼的阴沉晦暗的面孔。荷尔德林总是遍体鳞伤的从诗艺中跌回现实生活，他像法厄同一样，不仅仅跌到地上，跌回他的家乡，而是跌的更深，跌进无尽的忧郁的海洋之中。歌德、席勒，他们从诗艺中走出都像是旅行归来，从异国归来，有时很劳累，但思想集中，心情舒畅，而荷尔德林离开诗人的状态就像从天空坠落，体无完肤，一蹶不振，像一个被神秘驱逐的人留在物质世界之中。他从热情中清醒过来总像是经历了一种灵魂的死亡，这个被抛下的人立刻感到现实生活的乏味和粗俗，“一旦激情死亡，众神亦将死去，一旦心灵死亡，潘神亦将死去”。清醒的生活是不值得过的，痴迷的狂热以外一切都乏味而苍白。

12、深深地感动，同情神的苦难，

13、像徘徊在黑夜、像居住在冥府，

14、上元佳节，神武大街，惊鸿一瞥，百世沦陷。

15、“他在懵懂的年纪被伤，失了善。却在最好的年华，断了恶。”

16、山河书屋招募：我们需要你，一起帮孩子们播种梦想

17、高科如在意，当自惜光阴。

18、薛洋是剧中非常可怜的一个男孩，小时候受到很多人的欺负，左手手骨碎裂，小指被马车压断，长大后就成就了心狠手辣的性格，晓星尘死后收集了他的魂魄，最后死的时候手里还拿着他晓星尘送的糖！“虎牙少年郎，断指爱吃糖”，一对虎牙特别招人喜爱，他跟道长实在太虐！

19、蓝忘机问灵十三载世人皆知。但是有人知道薛洋侯八年等一不归魂吗。

20、忘羡一曲远，曲终人不散。

二、关于魔道祖师的现代诗

1、荷尔德林在他的诗中无数遍的描绘过这个诗人的神话，我们必须重述一下他的神话才能理解他火热的责任心。对于他这个“诸神”虔诚的信仰者来说，世界向古希腊、柏拉图理解的那样是完全分成两半的。高高在上的是“天神安逸的在光里散步”，不可亲近但怀有恻隐之心。下面芸芸众生在单调乏味的日常琐屑中劳作、休息：

2、明月清风晓星尘，十恶不赦薛成美，傲雪凌霜宋子琛。敛芳瑶琴金光散，泽芜洞箫蓝曦臣。君子如兰茶未满，旧识思追酒已温。红尘焉有忘机语，梦醒愿为无羡人。陌上桑梓怀聂语，红尘景物仪蓝露。

3、惊湍信汨汨，清溜自涓涓。

4、他乡各异县，展转不相见。

5、谁似东坡老，白首忘机——《八声甘州 寄参寥子》(宋) 苏轼

6、明知不可而为之。只是自以为心若顽石，却终究人非草木。往事梦断于夷陵，赤心照向不夜城，再与君相认，已两路歧程，半路不及这情深。此间人间共万人，此间世间皆负人，余一杯停云深，他年开坛共斟，杯底闻情根半种。世道多险阻，途中有荆棘，愿持避尘为君扫，尽可款款步。月移惊更鼓，星落起乌啼，彻夜独剪西窗烛，照尔归家路。忘羡一曲远，曲终人不散，为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘是非在己，毁于由人，得失不论。明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。九州奇侠，高岭之花，但凡化为一抔黄土，统统收归旗下，为我所用，供我驱策！陈情词不达，何若共忘机。雪落泽芜空朔月，花尽敛芳徒恨生。今日满栏开似雪，一生辜负看花心。(希望大家喜欢)

7、就那样傻了吧唧地搁那站着

8、就像歌德在那首东方诗里所描绘的，在朝霞“怜惜那些受苦的人”之前，在两个领域的联络者出现之前，世界分成黑夜和光明。如果在他们之间不存在暂时的、友好的纽带，如果上面的不能反映下面的世界，下面的世界又反过来反映上面的，那么这个宇宙就会是一种双重的孤独：神的孤独和人的孤独。即使上面的“在光明之中安逸的散步”的神也不会快活，他们感觉不到自己，只要他们不被感觉：

9、我傻了吧唧地走了，正如我飚得喝的来

10、臂膀辛勤劳作，一刻不停，但到头来总是

11、既无羡鱼志，外物非所迁。

12、他对周围的世界毫无知觉：从他身上发源出神秘的冲动的力量：

13、忘羡一曲运，曲终人不散。只羡忘羡不羡仙，说是天天就天天。世有忘机琴，问灵不止息。彩衣一壶酒，云深处痴人。忘羡一曲天子笑，此生无悔入魔道。君不见陌上开花几度落，燕影疏斜去又还。君不见无名之曲歌长夜，歪做榻上醉复醒。君不知山有木兮木有枝，枇杷尚青醉伴苦。君不复黑衣横笛且徐行，执杯遥酹对空伴。忘机琴音泠泠，十三载，然无与相合，只对风空弹，半阙《问灵》。

14、旧隐縠溪上，忆归年已深。

15、骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。

16、神的咒语像雨点纷纷落下，

17、整一兜子星辉，在星辉斑斓里嗷唠两嗓子

18、他无父无母。是个孤儿。七岁那年为了一盘点心受常慈安唆使送信。信是送到了却被一个大汉暴打了一顿。点心也没吃到。后来还被常慈安的牛车碾过左手。左手小指被碾成了肉泥。十五岁成为夔州一霸。

19、终是献舍重了生，你是初心亦是父。

20、我只愿面朝泡子，春暖花开

三、魔道祖师人物形容诗

1、这些专业饭碗丢得最快，创业者呵呵笑了

2、?"导游我怀孕了,你要赔我打胎费!"小情侣的投诉一夜之间火了！

3、夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

4、终是金陵落了泪，终究不知去恨谁。

5、何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。这句诗我也不记得是谁所作，但是对于清河聂氏，所在地应该在如今的湖北，而鉴于湖北的文化风格特点，描写清河聂氏的文字还是比较少的。

6、软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

7、程序员zhuangbility实用宝典

8、他在人群之中却不能真实的找到自己

9、迸出思想，像一颗火星。

10、出自南宋词人汤恢的《八声甘州·摘青梅荐酒》

11、思君不可追，念君何时归。——蓝忘机

12、目前的互联网+模式下，B2B模式正以其迅速发展的企业数量在不断成长，而B2B模式下的共享经济，让企业将自己的精力放在自己擅长的领域精耕细作，尽量精简企业的服务体系，促进更加低成本、高效率的运行，得以更为高速的传递与运转，这可能就是最好的共享经济形式。

13、诗艺｜X诗社：坠入二零一八年一月

14、那泡子边的金柳，我夕阳中的媳妇儿

15、我必须是你近旁的一株木棉，

16、为你花开满城，为你明灯三千。为你战死沙场，为你厉鬼成形。

17、出自北宋诗人苏轼的《书黄鲁直李氏传后》

18、作为树的形象和你站在一起。

19、薛洋，晓天，晓地，终不得晓星尘。

20、喜欢就支持下吧谢谢大家

四、魔道祖师形容每个人物的诗句

1、最为了解他的，在他精神错乱的日子里经常见到他的维布林格在一部小说中称它是法厄同。法厄同，希腊人塑造了这个美丽少年的形象，他驾着满是歌声的烈焰熊熊的车，向众神飞升。他们允许他靠近，他隆隆地飞过天空就像一道光芒，而后他们无情的将他坠入黑暗之中，众神惩罚胆敢如此靠近他们的人：他们撕碎他们的身体，灼瞎他们的眼睛，把这些鲁莽的人们扔进命运的深渊。但他们同时又爱着这些胆大妄为的、熊熊燃烧着向他们奔来的人，出于神圣的敬畏，他们把这些人的名字作为纯洁的形象放置在他们永恒的群星之中。

2、“共享经济”这四个字在前两年还只是个学术化词汇，而随着互联网大势来临，已成为名副其实的“风口”。不管是国家政策、媒体报道、还是企业，都将“共享经济”视作一个最热的经济现象——(为避免超卷面扣分省略政策面阐述1234字/□)

3、该诗出自于墨香铜臭的小说《魔道祖师》，是道友自己编的。

4、朅来岐山下，日暮边鸿惊。唐代诗人韩愈这样形容岐山，其实对于岐山，是中华民族的发祥地之是神农炎帝的生息之地，是《黄帝内经》的诞生之地。对于岐山，我们所最熟悉的莫过于“岐黄之术”。而在岐山温氏当中，温情医术了得，精通岐黄之术，恰巧应了这一点。

5、他总是像一支箭一样离开拉满的弓弦，飞向天空，飞向目光不可企及之处。这样的一个天性必须一致保持兴奋，必须一致处于一种危险的、理想主义的紧张状态，这一点在最早的讲述中就已经得到证实。席勒立刻就觉察到这种爆发的强烈，对此他的责备多于赞赏，他为它缺乏持续性和彻底性表示遗憾。但对荷尔德林来说，在那种“无名的兴奋之中，世俗的生活死亡了，时间亦不复存在，摆脱了羁绊的思想成为了神”，这种兴奋正是摆脱了自我的癫狂状态，是原初属性的状态：“永远的潮涨潮落”。他只有聚集全部的精神力量才能做一个诗人，一旦没有了灵感，在生命中现实的时刻里，荷尔德林式最贫穷、最猥琐、最阴郁的，在激情之中，他却是所有人中最幸福、最自在的。

6、②小名绵绵——青青河畔草，绵绵思远道。

7、字无羡——既无羡鱼志，外物非所迁。

8、夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。可见，夷陵在历史上似乎唯一被提起的只有夷陵之战了，这也难怪动漫中将乱葬岗设在了夷陵，真是苦了魏无羡了，在煞气如此深重之地，但是魏无羡可是很乐在其中呢。

9、终是问灵十三载，等来一世心上人。

10、摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣。正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？回首繁华梦，流水斜晖。

11、但在这极乐的感觉中早已事先掺进了坠落的预感，掺进了永恒的末日来临的感觉。他知道，这种在火中的停留，这种窥视神的秘密的目光，这种在不死的神的桌边的欢宴作为凡人只允被许短暂的享用。他早已洞悉了一切，宣告了自己的命运：

12、在神的风雨之中裸着我们的头站立，

13、嘎哈啊？哗啦一把笤帚疙瘩，向青菜贼青那嘎的慢溯

14、众神，也送给我们神圣的苦难。

15、诗艺｜X诗社：八月漫想诗艺｜X诗社：九月咏叹

16、执子之手，与子偕老。——忘羡

17、出自《闲居》。全诗如下：谢事返丘壑，退耕理田园。兹心获遂初，稍得洒中悁。振策升崇巘，扬舲溯长川。惊湍信汨汨，清溜自涓涓。新兰艳迟日，密竹曳丛烟。东馆朝燕坐，西林暮独还。朋旧固云旷，山水聊夤缘。居喧暂云遣，习静久乃便。已幸驻灵药，复能讽瑶编。既无羡鱼志，外物非所迁。魏无羡简介：魏无羡是原创耽美小说《魔道祖师》中的男主角，丰神俊朗，潇洒不羁，世家公子排行第原身死于乱葬岗。十三年后，莫玄羽为报复一直欺压他的姨母一家，使用“献舍禁术”复活了魏无羡。《魔道祖师》于晋江文学城发布，作者是墨香铜臭，讲述了曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，重生成了一个人人喊打的断袖脑残的故事。

18、兹心获遂初，稍得洒中悁。

19、薛洋，字成美。成人之美。《魔道祖师》义城篇中的重要角色。别名阿洋。洋洋。

20、QQ群：165851703(凤巢7)

五、魔道祖师人名出自哪些古诗

1、他们需要他，那些神祇，同样，人也需要诗人，他们是：

2、个体支离破碎的状态被扬弃了，“人类的天堂”实现了感觉的统一(“与一切都融为一体，这是神的生活，也是人类的天堂”，他的许佩里翁如是说)。法厄同，他的命运的象征人物，夹着烈焰腾腾的车到达了群星的高度，太空的音乐在他的周围回响：在这创造性的令人迷醉的时刻里荷尔德林达到了他人生的制高点。

3、我们不应否认自己的高贵

4、出自唐代诗人杜牧的《有寄》

5、《魔道祖师》本身是一部很受欢迎的小说，动漫播出之后，魔道被推向一个全新的高度。魔道中的人物性格都是很饱满的，每个角色都有自己独特的一面。虽然只是虚构的人物形象，但也使得很多的观众对角色的命运感同身受。很多的道友不仅给魔道众人取了可爱的外号，还给他们创造了属于自己的诗句。今天甜心给大家带来的就是《魔道祖师》中人物专享的诗句，一起来看看吧。

6、短剑星尘，弊裘霜里，掩映落枫飘缈——《氐州第旅兴和清真韵》(清)丁澎

7、哗啦一把笤帚疙瘩，向青菜贼青那嘎哒慢溯

8、看过魔道可能最常听到一句话就是“只羡鸳鸯不羡仙，无羡于世事人情，只愿潇洒自如“”正贴合了魏无羡的个性，名婴字无羡。

9、我得了吧唧的招手，磨叽西天的云彩

10、可俺俩的关系贼拉地好，

11、我们的感官迟钝，而四肢

12、 “明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛。”

13、噢，我之上的旋律，你们永恒的旋律

14、倘若有人，那狂想者，想成为神

15、变成了荷尔德林对诗人的顿悟美妙动听的幻象：

16、“君怜花落花怜君，风惜水散水惜风。”

17、终是翩翩少年郎，出生入死鬼将军。

18、云阔烟深树，江澄水浴秋。——江澄

19、直到创造的迷醉的暗夜里

20、人只能偶尔的承受神的圆满，