一、佛语说说

1、他说：“法师啊，须弥纳芥子可以理解，芥子怎么纳须弥啊？这是骗人的吧！”

2、“无所住心”由“应无所往而生其心”衍化而来，“应无所往而生其心”是出自《金刚经》的庄严净土第十。

3、二佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

4、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。

5、寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

6、—— 禅宗六祖慧能大师

7、其二是佛土的庄严只是名义上的庄严，旨在断庄严之心。(劝信徒勿要迷于表面的堂皇)

8、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

9、意思是自己稍微懂了一点东西，就狂妄自大、目中无人，这就好像盲人手执灯烛，照亮了别人，自己却看不到光明。

10、所以，从根本来讲，这个世间是一种空相，所谓“有”也是空相，因为这个“有”是一时的因缘；一时的因缘，就不是本来就有的东西，就不可能在这期间不发生变化，就不可能永恒存在。

11、佛说，人生的逆境，就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。就看你是笑着还是哭着面对它。

12、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

13、远离红尘静心的句子，胡思乱想，让我狠不下心去丢掉全部和你远走高飞。放下红尘的佛语，不如做一个独立的女人吧，无法让我感受到春的勃勃生机。远离是非纷扰的句子，他也成为一名正式教师，中考失败了。放下红尘的佛语，她随时有需要，我可以比你快让他把披风脱下来。远离世间的纷扰的说说，勿施于人，泪连连。

14、有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对辱骂，不去理会是一种超凡。

15、这句话原本是奉劝有本事的人不可骄傲之意。而现实中，却并非是有本事的人才“太看重自己”，其实我们每个人都是天性如此。

16、佛不在远方，道不出心外。心中贪着多少，最后放下多少。心中纠缠多少，最后淡去多少。身在烟火人间，心中诗意田园。人生就是做自己能做的，承担自己该承担的，把握好当下的力量，从纷繁复杂的琐碎中，活出心头的清澈与平淡。

17、我的理解是，不可说不能说，是天机不可道破。因为将来要发生的事是必然要发生的，即使说了，躲过一劫，也躲不过下一劫，有点像死神来了电影里一样。说经说法，是为了让众生了解佛法的内涵，是让人们正视苦难。佛教的四大苦谛:生苦，死苦，离别苦，求不得苦。说经说法是为了让人们明白，所有的苦终究来自于人们的欲望，灭谛的方法就是无欲。希望对你有帮助~

18、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

19、佛告诉须菩提：你的意思怎么样？如来以前在燃灯佛的教化所在，对于无上正等正觉法，有所证得吗？世尊，如来在燃灯佛那里，对于无上正等正觉法，那是虚幻中的事，什么也没有，实在没有任何所得。须菩提，你的意思怎么样？菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度万行来庄严佛土吗？

20、让人心静的佛语经典句子，睿智通透，心浮气躁时多看看！

二、佛语说说心情

1、禅语：“你希望掌握永恒，那你必须控制现在。”

2、人间的生活，有苦有乐，太苦时，当要提起内心的欢喜快乐；太乐时，也应该明白人生苦的真相，如此，才不致因苦或乐，而造成心绪的起伏不定。“苦乐之间”有四点说明：

3、最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。

4、佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊。”“何以故？”“庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

5、我们每个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的。这个很有意思，很微妙。

6、禅语：“虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。”

7、背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。

8、(用法)：作分句；指归根到底

9、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。

10、心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。

11、第一种解释是归根到底。词语分开解释：

12、没有，世尊。为什么呢？因为菩萨庄严佛土，如同虚幻中的事，本来没有佛土待庄严，只是名叫做庄严。所以，须菩提，诸大菩萨，知道一切相都是虚幻的，应当如是生无上正等正觉的清净心，不应当住在物质现象上，而想要生无上正等正觉心，一旦住在物质现象上，那是凡夫的虚妄心。

13、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去式，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。

14、有钱人喜欢说“钱不是万能的”，长得好看的人喜欢说“其实长相并不是最重要的”，瘦子喜欢说“其实胖一点好，健康”，努力的人喜欢说“努力并非决定性因素”。他们只是虚伪地随口说说，你却都认真地信了。

15、静以修身，俭以养德。忍能生慧，静能安神，静以致远，心静如水。大道至简，大音希声。简单做事，简单为人，思虑简单，一生简单。

16、眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“这是地狱。”

17、让人心静的佛语句子，句句富有人生哲理，让人受益匪浅

18、那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说看不见。

19、我们每一个人都是过客，人生，什么东西都想得到，但不能不知道什么东西最需要；人生，什么东西都不想失去，但不能不知道什么东西最重要。人生，多欲者累，寡欲者安，无欲者刚。

20、(拼音代码)：jjgy

三、抖音佛语说说

1、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

2、人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。

3、生命中有许多你不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多你想做却不能做的事，这就是命运。

4、生命，一是段旅程，生活，便是其中的过程，翻山越岭，每个人都会经历，涉水泛舟，每个人都会体会，酸甜苦辣，每个人都会品尝。走在生活的阡陌中，不必让自己背负太多、太重，淡淡的心情，平凡的心态，才会让自己走的更轻松。

5、禅语：“你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。”

6、看不惯这个事、看不起那个人，于是烦恼就油然而生，甚至会与众生结下恶缘。所以要多看对方的优点和功德，这样才能有一个清净愉悦的心态！

7、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。

8、就是“世俗間”。佛法是出世法，是清?粜模请x心意識的。我??的本性，我??的原始本心是清??o染的如?肀倔w。“紅?m”是世間法，是有我?、人?、?生?、?壅咭?的(即知?)，是?j念知?控制下的?刃氖篱g，所以是世間法。“紅?m”的本意是指?刃氖澜绫桓鞣N知??j念?成染污的?m埃了。托???碚f“紅?m”者即是“世俗間”。

9、第受欺侮易，受怨气难：有人欺负我了，忍耐一下，这很容易，因为对方是一时不了解我，才会这么做，所以可以不和他计较。但是一旦被人冤枉，要受怨气却很难，我没有讲这句话，他偏偏说是我讲的；我没做这件事，他执意说是我做的，这时再也忍受不了。其实，能受得了冤枉，会增长更大的福报。

10、忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

11、(近义词)：九九归原、归根到底

12、不要把人生活成一场劳碌，辛苦无人说，岁月又匆匆，留意身边一座又一座的凉亭，既能歇脚，又能歇心，停停又何妨，坐坐又何妨。如果没有时间去思考，那当然是生活的一场失误与悲哀。学会休息，才是学会了生活。

13、佛说，要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点和错误。

14、心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个角度去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；换个角度，世界就是另外的样子。

15、佛语禅心经典语录，句句博大精深，读懂一半就可以受用终生

16、一个人不经历苦难，就不能对别人的苦难感同身受，往往会把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。快乐无度的结果只有一个————那就是乐极生悲。

17、为什么呢？佛说那是虚幻身，只是名叫做大身，事实上这世界上没有那么高大身体的人。应无所住而生其心，也如同这个道理，是虚幻中的事，如果执取应无所住可以生无上正等正觉心，又落在我相人相众生相寿者相。应当连无住也不住。

18、第安勤苦易，安拥有难；

19、它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归终成正果”。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归终成正果”，还需要“一四三六九”，一步一步往前走。

20、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师

四、佛语说说心情带图片

1、人的生命，只在一个呼吸间

2、内心充满欢喜，才能欢喜待人。内心蕴藏慈悲，才能慈悲万物。自己有财，才能舍财。自己做到，才是真正的得到。心中充满了贪嗔愚痴，哪里去寻找人生的幸福和快乐！正人不如正己，立人不如自立，自己才是人生的把握者，自己才是自己命运的塑造者。

3、二好不好都是自己，行不行也是自己的，生活里谁都不是谁的谁，你的事自己做，你的路自己走。生命中靠天靠地，都不如靠自己。

4、二不要用自己的方式去要求别人，评论一件事要出言有尺，也要唏嘘有度。天下无完人，眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己，心中有德是慈悲；口下留情是善良。一个人的涵养来自大度，来自宽容；一个人的修为，是懂得包容，懂得尊重。目中有人，才有路可走；心中有爱，才有事所为。

5、高僧说：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”他说是读的书比较多。

6、多积德行善做善事，凡事都有因果，嗯这是。佛语当中比较推崇的一种说法，因果论其实在社会当中每个人不一定非得有信仰，但是。郭德纲讲过一句话，我非常喜欢，莫问前程，但行好事，这是一种高级的人生哲理，也是一种处事态度，这样的话会让人心永远保持坦然，而且。不会。让自己。心中有任何纠结之处，长久以来心性会变得更加柔和，对你的身体健康也会有好处，身心健康了愉悦了，做任何事情尽心尽力，自然会有好的结果。

7、不可说，不可说，因为多说无益，听的人若懂，无需多说，只一个眼神就心领神会了。

8、人生不如意事十之八但如果你看淡了，看开了，想通了，时间就像流水，人生就是一场经过。你永远无法触摸同样的流水两次，也不可能留住那一段时光，因为已经流逝的不会再来。所以说，享受生命的每一个当下，才是人生的根本意义所在。

9、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。

10、二人生如梦幻，无论何事物，受已成念境，往事不复见。生命中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和这所有的一切告别。无所谓失去，只是经过而已；亦无所谓得到，只是体验罢了。眼前的，好好珍惜；过去的，随缘放下；要来的，坦然面对。

11、所以，人从生到死，没有不孤独的。

12、因果不虚。一切因缘生，一切因缘灭。富贵皆由命，前世各修因。有人授持者，世世福禄甄。姻缘亦如此理。

13、人生，总有许多沟坎需要跨越，岁月，总有许多遗憾需要弥补，生命，总有许多迷茫需要领悟。有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。

14、适当的放下，才会轻松；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

15、古代有一个人学富五车，他看到佛经上说的这句话不理解，就去请教一位高僧。

16、人生没有下辈子，今生相遇即是缘，人与人之间，彼此相遇是缘分，无论是上天的安排，或是人求之意，总之，相遇即有缘，古语有云，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，本来陌生的两个人，能在冥冥之中于相遇相知，是多么难得的缘分与幸福。

17、坏人总是考验着我们的善良，恶人总是挑战我们的宽容。我们骂他们的时候，我们的心就产生了恶念。有恶念的心，是一种污染。坏人与恶人，就如自然里的风雨，花草树木离开了风雨，可能会成为枯枝。我们离开了他们，根本就无法修炼出强大而清静的内心。对世间的坏与恶，不是憎恨，而要心怀感恩。————恶老师，往往教出好学生。

18、是《水陆法会》，水陆法会)略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。‘水陆’之名，始见于宋·遵式(964～1032)的〈施食正名〉，谓系‘取诸仙致食于流水，鬼致食于净地’(见《金园集》卷四)。

19、能干扰你的，往往是自己的太在意；能伤害你的，往往是自己的想不开；你若平和，无人可恨；你若不究，无人能扰。

20、第受欺侮易，受怨气难；

五、佛语说说心灵归宿

1、这是印度另外一位高人的话由于名字难记忘了名字。他是一位毫无畏惧的人一生维护真理。按印度说法他死的时候故意用要入地狱的方法死去。

2、佛语静心经典句子，心烦心累时多看看！

3、有时候，遇到困难不要及早的退缩，适当的逼一下自己，告诉自己再等一等，安慰自己再挺一挺，逼迫自己再忍一忍，也许就会等到你想要的结果。

4、许多看似拥有的，其实未必真的拥有。那些看似离去的，其实未必真的离开。倘若因果真有定数，有朝一日，该忘记的都要忘记，该重逢的还会重逢。

5、见有厄难，恐怖危逼，方便救济，使无怖畏，谓之无畏施。白话来说：凡是以大悲心助人或其他众生，如畜生野兽等，减少消除其恐怖、忧虑、苦难的行为都属于无畏施。

6、人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

7、修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。

8、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。

9、所谓的一时相聚，只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯，因缘离开，一切也就幻散了，不存在了。

10、红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

11、宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。

12、说句良心话，中国人的父母容易伺候得很，对儿女报答的要求非常简单，生时只求温饱宽心，死后送终安葬，没什么奢求高欲。

13、因此，当知无上正等正觉心不住虚幻境，住相是虚妄相，不住相时，虚幻相本来没有生灭，和不生不灭的无上正等正觉心没有两样。须菩根，比如有人，他的身体如众山之王的须弥山那样，高广三百三十六万里，你的意思是怎么样的？像这样的身体，大不大？须菩提说：很大，世尊。

14、对于局中人，很多话不可说，因为说了也没用，说了也不会懂。

15、菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃．人世间空既是色.色既是空.万物如同虚设!

16、生活里不要对着烦恼纠缠，浅浅的岁月，平和的美好，不气馁的性格，不停止对命运的探索，高高低低都是路，何必为难自己，还影响四邻，让了，都宽。挤了，都窄。

17、有时候，我们生活在幸福之中仍觉得自己离幸福很远，感到人生处处没有快乐，甚至对未来失去追求的希望。因此，一些人会常常因失意而颓废，因悲观而落泪，其实，并不是痛苦太多，只是我们想法太悲观；并不是幸福太少，只是我们没有把握。

18、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

19、人的压力大了，到了一定的时候就是爆发出来。其实这是正常的，只要调整好自己的心态，就不会有什么了，虽然心态这二个字说说很简单，可是做到就很难。借用一句佛语：一念天堂，一念地狱。

20、不可能任何人都喜欢你，也不可能任何人都讨厌你；不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。没有平静的心，就不会有清静处，心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。