一、王维的田园诗30首

1、渡头烟火起，处处采菱归。

2、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。

3、井灶有遗处，桑竹残朽株。

4、王维田园诗对田园风光的描绘丰富多采，生动如画；对农民形象的塑造丰满突出，栩栩如生；对农民生活的反映较具体深刻；所用艺术表现手法多种多样，各臻其美。从而认定：王维承继陶渊明所开创的传统，接受了王绩的影响，在新的历史时代，创造性地发展了田园诗。王维的山水田园诗代表作是《山居秋暝》。全文为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

5、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

6、厌见千门万户，经过北里南邻。

7、南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

8、一世异朝市，此语真不虚。

9、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

10、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

11、何处寄想思，南风摇五两。

12、这首古诗相信大家都已经非常熟悉了，就是王维的《山居秋暝》。尤其是这首古诗当中的“明月松间照，清泉石上流”，历来被称为千古佳句，也是王维山水诗的经典代表诗句。

13、陕西国画院画家、山水画院副院长乔建业

14、作为唐代山水田园诗派的代表诗人，王维留下了很多精彩的山水田园诗。比如我们所熟知的“大漠孤烟直，长河落日圆”，又比如“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，都是非常精彩的描写景物的诗句。

15、“厌见千门万户，经过北里南邻”，这两句写自己之前生活的经历，王维20岁的时候就高中进士，常年在京城做官。少年的时候也曾有过远大的志向，也渴望能够在边疆实现自己的抱负。但是很可惜的是，在张九龄等人逐渐淡出之后，王维对于仕途也开始心灰意冷。

16、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

17、衣沾不足惜，但使愿无违！

18、这组诗有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。这里的桃、柳、莺都是确指，在钩勒景物基础上，通过“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。

19、轻阴阁小雨，深院昼慵开。

20、试携子侄辈，披榛步荒墟。

二、王维的田园诗20首

1、王维的山水田园诗是诗情与画意的高度统一。苏轼曾评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡志林》)他善于发现和捕捉自然景物的形象特征和状态，以画家的绘画技巧去构图和选择色彩，并将诗人对自然的独特的情感体验和审美感受及精神境界/融入到景物之中，创造出优雅秀美的艺术境界。王维的山水田园诗，其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。

2、《使至塞上》原文：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。译文：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

3、言入黄花川，每逐清溪水。

4、寥落云外山，迢递舟中赏。

5、田夫荷锄至，相见语依依。

6、老年方爱粥，卒岁且无衣。

7、提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。

8、敕借岐王九成宫避暑应教

9、这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

10、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

11、地迥古城芜，月明寒潮广。

12、《栾家濑》唐朝·王维

13、辋川的美景在主川道，但野趣却多在川道两边的山坡或山沟里。春天的时候，沿着辟有梯田的山坡向上爬，可在小路两旁采摘各种五颜六色叫不上名字的野花。五月槐花盛开的时候，山坡上的槐花林花香四溢，沁人心脾；爬上山顶，群山环抱中，整个辋川美景尽收眼底。秋天的时候，可到山沟里采摘山果，有野酸枣、野猕猴桃、板栗、柿子等，当然时不时还可碰到野兔、野鸡，甚至野猪。有的山沟很长，极静，一个人走会有些害怕；有的山沟却是曲折蜿蜒，通向山顶，白云深处有人家。

14、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

15、这孟城坳，就在如今辋川镇政府所在地——官上村。诗人在孟城口建了新家，有感而发：孟城口的这个新家，古木只剩下了一棵老柳树。过去拥有这个地方的人已不见踪影，他们昔日的拥有不过是一种空有，未来谁又将拥有我的这个新家呢？短短一首诗，四名话，让我们可以体悟到佛理中的“空有”禅意！这也是我游览山西老家乔家大院时的感受：如此让人叹为观止的连片豪宅，已不再属于乔家人所有。当年拥有这片豪宅的乔家后代，如今已流落到世界各地。即使他们再回到乔家大院，也只能以一个局外人的身份看看而已了。

16、辋川最有名的景点就是辋川溶洞。从支家湾向北沿一条山路走上六七里路即到。

17、《渭川田家》唐朝·王维

18、君王不可见，芳草旧宫春。犹带罗裙色，青青向楚人。

19、日入室中暗，荆薪代明烛。

20、明仇英作辋川十景图之一

三、王维最有名的十首田园诗

1、“随意春芳歇，王孙自可留”，对于这样的一种环境，作者的内心充满了安宁。相比尘世生活的繁杂，这里简直就是世外桃源。这两句表达了作者归隐山林的内心愿望。

2、山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留渭川田家斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。新晴野(一作晚)望新晴原野旷。极目无氛垢。郭门临渡头。村树连溪口。白水明田外。碧峰出山后。农月无闲人。倾家事南亩。鸟鸣涧作者：(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

4、屋上春鸠鸣，村边杏花白。

5、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

6、夜来风雨声，花落知多少。

7、坐看苍苔色，欲上人衣来。

8、山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留田园乐七首(选二)山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠

9、林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。

10、范成大“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。”

11、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

13、即此羡闲逸，怅然吟式微。

14、《白石滩》唐朝·王维

15、《山居秋暝》原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

16、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

17、归园田居五首(其一)

18、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

19、成仙岭上的锡水洞不高，十分钟左右即可爬上去，也可坐高空滑索从凌云洞直接滑过去。锡水洞据传是八仙之一韩湘子得道成仙的地方，被道家奉为“道教第五十五福地”。锡水洞比凌云洞开发得早，洞口修了个古色古香的大门。进了洞内，奇敞无比。锡水洞不如凌云洞深，可看的主要是体现道教文化的各种彩绘泥塑像，有神像，也有妖怪、恶鬼。每年农历二月初五到初都有不少香客云集这锡水洞内烧香祈福。洞门外几棵合抱粗的参天大树遮天蔽日，为溶洞增色不少。

20、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

四、王维的田园诗30首,毛笔字行书

1、方宅十馀亩，草屋八九间；

2、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

3、辋川，位于蓝田县城南5公里的峣山间，是终南山北麓一条风光秀丽的川道，川水自峣关口流出以后，蜿蜒流入灞河。从高山俯视下去，川溪辐辏轮连，宛若车辋，故得名“辋川”。公元1200多年前，唐代诗人王维从宋之问手里购得辋川别业，在此隐居长达十多年，创作出许多脍炙人口的田园诗，使辋川这条长约二三十里地的川道享誉文坛，“辋川烟雨”成为蓝田八景之一。

4、由于王维深谙佛理，这些诗作时时透出一股浓浓的“禅意”，如第一首：

5、这首古诗所描写的就是王维隐居时所看到的初秋时节山居所见雨后黄昏的景色。当时的王维，隐居终南山下辋川别业，潜心修佛，创作了大量的山水诗歌，甚至还有很多的古诗带有浓厚的禅宗意味。

6、白云回望合，青霭入看无。

7、君自故乡来，应知故乡事。

8、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。

9、释义：枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。春中田园作屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维的山水田园诗代表作有：《山居秋暝》、《鹿柴》、《使至塞上》。

10、明月松间,清泉石上流。

11、归园田居五首(其四)

12、山路元无雨，空翠湿人衣。

13、我心素已闲，清川澹如此。

14、共有贴子数4篇。。。王维好像并不是以田园诗出名,但他的诗意蕴好深哦。诗表心意!山下孤烟远村,天边独树高原。一瓢颜回陋王维田园诗：

15、随意春芳歇，王孙自可留。

16、我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？

17、“崆峒散发何人”，唯有那些在山间隐居的世外高人，不经修饰，却能够展现出生命本来的姿态。这也是王维所渴望追求的境界，在他生命的后半段也确实达到了这样的境界。

18、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

19、请留磐石上，垂钓将已矣。

20、再见封侯万户，立谈赐璧一双。

五、王维的田园诗30首鹿柴

1、隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。

2、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

3、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

4、家住水东西，浣纱明月下。

5、住处名愚谷，何烦问是非。

6、《田园乐七首·其四》唐朝·王维

7、来者复为谁，空悲昔人有。

8、王维:《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

9、归园田居五首(其二)

10、新晴原野旷，极目无氛垢。

11、偶寄一微官，婆娑数株树。

12、住处名愚谷，何烦...

13、少无适欲韵，性本爱丘山。

14、而且每当读起这几句诗句的时候，都会在我们的脑海当中呈现出一副相适应的图画。苏轼曾经评价王维的古诗是“诗中有画”，读其诗能够感受到作者所看到的画面，王维的诗词表现力由此可见一斑。

15、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

16、醉中忘却来时路，借问行人家住处。

17、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

18、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

19、比如今天我们所带来的这首唐诗就有两个鲜明的特点。第一个是擅长写山水诗的王维写的田园诗；第二个是喜欢写五言诗和七言诗的王维，写了一首六言诗。所以这首王维写的六言田园诗，就是我们今天分享的主题。

20、再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。