一、农历二十三祭灶神的说说

1、(3)在那白癜风久治不愈大揭秘儿，干净又整洁的石灶台坐立在地上；从高到低的调白癜风 钱味盒整齐地放在右边墙角；刷得锃亮的炒锅放在灶炉上，没有一点油渍，泛着亮光,2013很伤感的句子：人生不止，寂寞不已；很好差劲。

2、糖瓜儿粘，灶王爷，要上天。这是大家熟知的。还有一条俗语：糖瓜儿祭灶，春节来到。小妮儿要花儿，小子要炮，老爷爷要个毡帽头儿，老婆婆要扯二尺裹脚。一到农历腊月这“年”就开始过了，这一天，要祭灶。

3、第三种说法则是说灶王神原先是一个名为张单的人，他在未发家时娶妻名为丁香，后来张单外出经商发家致富，他在外移情别恋，喜欢上了一个名为海棠的妓女，并回家休掉了他的结发妻子丁香。而丁香也被迫嫁给了一户十分贫穷的家庭。但再婚后的张单夫妇也并没有过上如意生活，海棠本性难移，在家好吃懒做并很快对张单产生厌恶之情，随后便带着所有家产改嫁，一无所有的张单外出乞讨却再度遇到丁香，他羞愧难当便一头扎进灶门里自杀了。因玉帝感叹于其悔过之心便封其为灶神。

4、民俗传说，这天是"灶王爷言事"的日子，重要的活动之一是祭灶神。民谣有"糖瓜粘"，指的就是每年腊月祭灶，据说，每年的腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，糖果是给灶王爷享用的，后三样是为灶王坐骑的备料。可谓周全周到。

5、没有什么事情是吃吃喝喝玩玩闹闹解决不了的

6、所谓祭灶，就是祭祀“灶君”。灶君在中国古代文献中被写作“灶神”，俗称“灶王爷”。据说灶神是能够“上天言好事，下界降吉祥”的神。今天看来，这显然是十分可笑的迷信之谈。但是如果从字面上来看，灶神本应是发明和主管人间炊灶的神。可是说来奇怪，历代的文字记载和民间传说表明，灶神受人崇拜之处与其字面涵义简直是风马牛不相及，而且灶神的形象也远不止一种。

7、民间有说法，小年这天是灶王爷上天汇报工作的日子，也就是我们经常会看到的那句话“上天宣好事，下界保平安”中的前半部分，所以在这一天我们要打扫厨灶，以鲜花水果供养菩萨，为他送行。

8、祭灶的时候，家家户户除了奉上各地特色的丰盛酒菜之外，还有诸如芝麻糖、花生糖、麦芽糖、炒米饼、粉印饼、甘蔗、水果等，各地习俗的供品不一。但糖果必须是粘性极大的，这一做法个中颇有玄机。

9、这种想法和做法，显然是善良的老百姓们美好的愿望啊！

10、强力推进“五大战略”加快建设“四基地一名城”

11、东晋时期有人写出《搜神记》一书，里面写道汉宣帝时期有一个名为阴子方的人为人十分孝顺，有一年的腊月阴子方在家做饭，他突然看到了灶王神显灵，于是他便将家中黄羊宰杀后祭祀灶神，在新的一年里他果然事事畅通，生活幸福。《搜神记》是一本志怪书，其中记载的具体事件当然不足为凭，不过能有此内容，起码说明到东晋的时候，已经开始出现腊月里祭灶的行为了。

12、剪窗花是小年较为盛行的民俗活动

13、在中国的灶神庙是很难找到的，好像目前保存比较完好的是在北京的崇文门外。但是因为这里的灶神庙建成之后，并没有带来什么好的期望，所以庙门终日不开，最后成为他人的场所。

14、另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

15、注意：供奉完的烧饼、糖果或水果可以吃掉，不要浪费。

16、这样的朴实与真诚令我们感到格外的舒适与亲切

17、祭灶神又称送灶神，汉族节日，灶王爷又称灶君，司命菩萨或灶君司命。汉族民间传说灶神原是一个很善良的人，因贫困而死；玉皇大帝哀怜他，封他为“九天东厨司命灶王府君”，派他到人间作督善之神，负责管理各家的灶火。每年农历十二月二十三日晚，上天汇报，除夕日返回人间。

18、大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。

19、过小年南方北方为何差一天

20、古语说“糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

二、腊月二十三敬灶神

1、无论怎样，"女不祭灶"确有其事。南宋诗人范成大《祭灶词》中有"男儿酌献女儿避"一句，意思是男子献祭的时候女儿要回避，显然是不让女人参加祭灶仪式。《吴郡志》中也记载，"二十四日祭灶，女子不得预"。到了明朝，这一规定变成明文禁令，比如《帝京景物略》载，"男子祭，禁不令妇女见之"。

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3、灶神是我国民间灶头普遍供奉的一位神仙，对他的祭祀由来已久。在每年春节来临之际，就是阴历的腊月家家户户都要举行一个仪式送灶神上天，这个仪式称为“送灶”。

4、祭灶的风俗，其实可以追溯至上古时期。灶君虽然在道家地位不高，夏朝却已经成为民间推崇的大神之春秋时期《论语》中，就记载了夫子有"与其媚舆奥，宁媚与灶"的说法。

5、《太平御览》收录有几种说法，一是"黄帝做灶"，二是"炎帝做火官，死为灶"，还有一段托名许慎的注，称"灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为神"。这样一来，灶神就有黄帝、炎帝、祝融的说法，后来更是衍生出许多新的提法，但都是民间耳熟能详的人物。

6、中国民间历来实行朴素的多神主义信仰，诸教并存，多多益善，各类高低等级的神灵数以千万计，上至佛祖老君玉皇，下至城隍土地家仙，老百姓赋予不同的期望。或许受到儒家"子不语怪力乱神"的影响，民间对这些神灵畏之敬之，什么时候需要就有供奉，祭祀日期也比较随意。

7、灶神的形象除了来自火神之外，还有另外三种。

8、生活君满脑子装的都是香甜酥脆的糖瓜

9、选择合适的祭灶物品

10、学佛才能够来思悟这个道理，不学佛的话，叫混日子，不叫过日子。太阳升起了，太阳落下去了，白天、黑夜，日复一日，就那么混日子。时间虽然是平等的，但是因为每一个人的内在觉醒不一样，所以时间对每一个人的价值是不一样的。有的人觉得时间很重要，时间是金钱；对有的人来说时间没有意义。每一天每一时能不能变成生命的财富，取决于是不是一个觉醒的生命！人一旦觉醒了，生命的内涵和质量完全不同。

11、中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

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13、有幸目睹了一场祭灶神盛典

14、关注今胶县，关注更多的精彩！

15、随着年龄的增长，道德的增长，精气神，精神面貌、福德、智慧都开始不同。所以才有老夫子说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这样的生命是进步的，为什么进步？是因为这个文化基础。如果没有这个文化基础，人从小就坏，坏到老，那不就恶贯满盈啊？那时空对他来说就是造恶业的平台。心灵、文化，决定于他的好坏、智慧和道德。

16、我记得看过乡下的人家在祭灶的时候，先将灶神像从墙上揭下，然后用饴糖轻轻在其嘴上抹一下，把灶神像的画纸点燃马上焚烧，最后高呼“送灶爷骑马升天”，祭祀仪式就结束了。

17、需要祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西);年糕：象征年年高;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐：上面印有红色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。

18、年关：中国成立以前，祭灶节后也是贫苦人家难过的日子，称作“年关”，地主多派人到穷人家讨债要帐。难以还债者只好躲出去，“躲年关”，年三十贴了对子后再回家，俗有“年三十儿贴花门”之后外人便不可进家的规矩，称“要命的祭灶，救命的春联。”

19、祭灶神的贡品不需鸡鸭鱼肉，更不需牛羊三牲，只需祭上一些“糖瓜”，让灶神尝点儿甜头，在玉皇大帝面前多美言几句。

20、董大侨老师，，道号董三侨，董三坤，皈依于道教祖庭江西龙虎山，此后拜入轻微门下研习道教科仪符箓，出生于河北秦皇岛地区、从小受当地堪舆文化的熏陶、自幼与名门道派渊源颇深，长大后先皈依佛门于五台山黛螺顶，后期归于道家。创建多个公司企业、

三、年二十三拜灶神

1、当地人在盛典吹芦笙、表演

2、欢迎投稿和提供线索哦！

3、一年三百六十五天，周而复始，我们的生命如果是觉悟的，是有序的，虽然年是年年过，周而复始，但对于一个生命来说它像DNA一样呈现了螺旋增长。

4、俗话说糖瓜儿粘；扫房子；磨豆腐；炖大肉；宰公鸡；把面发；蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭

5、灶神是女性形象的话应该是源自原始母系氏族社会。《庄子》中曾有“灶有髻”的说法。晋代司马彪对“灶有髻”的注解是这样的：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”

6、2021腊月二十三怎样送灶神？

7、祭灶也是需要选择一个好的时间的，不同的地区的时间选择也是不一样的，有的是在腊月有的则是在腊月二十四。建议是可以在黄昏入夜的时候举行是比较好的。

8、河南人祭灶历来由，民间传说，月亮属阴，灶君属阳，故“男不祭月，女不祭灶”。

9、普通老百姓也该准备准备过年了

10、中国的精神信仰，随着时代发展不断前进变化。明清易主，后金入关继承宝器，给传统的中国文化带来新的气息。满清政权实行满蒙联姻，政策重点是压制汉族汉人，许多神灵信仰不用汉族传统。据清代蒙古学者罗布桑却的《蒙古风俗鉴》记载，"十二月二十三日晚上，为火主哈扬哈日娃佛的祭祀"，火主就是蒙古的传统神祗"火神"，由一家之主或长辈男人跪在前面，女人在后面下跪，向火佛上供磕头……供完火主，大家一起吃祭火的粘饭。

11、《太平御览》中说：“黄帝作灶，死为灶神。”《淮南子》中讲：“炎帝作火，死而为灶。”《周礼》中也说：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《吕氏春秋》载：“其帝炎帝，其神祝融，其祀灶。”

12、像屯堡人一样，保持敬畏之心

13、民间有俗语说“男不拜月，女不祭灶”。其实这是对“男女授受不亲”的一种解释。男生不能拜月就是要男生不能拜嫦娥，倘若男生拜嫦娥意思就是拜倒在石榴裙下，违背了男女授受不亲的封建思想。

14、送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。宁波送灶神习俗如下：

15、窗花有各类动植物的吉祥谐音

16、还有一种形象便是祖先形象。

17、扫尘过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作。扫尘显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

18、以竹篾扎成纸桥、纸马在门前焚烧，谓之“送灶”。为能粘住灶神之口，不言一家过失，明州城乡各家于廿三夜以糯米、豆沙馅做成金团，俗称“送灶团”，或“糖年糕”等粘牙甜食，供祀灶神，或以糖粘灶门。宁波古风，用酒糟涂抹灶门，谓之“醉司命”。亦有以糯米粉捏成酒缸、鸡窠等形，以祀灶神。

19、星座只看出生当天的阳历日期，不看阴历万年历查当天的阳历是1983年2月5日，是水瓶座还有一点，负责人的告诉你，你属猪，不是属狗通常大家认为是农历年换属相，就是到大年初一进入一个新的属相，其实是不对的正确的是立春之日换属相你出生时的立春是2月4日，2月5日是立春第二天，所以已经是属猪了万年历上清楚的写着2月4日之前都是壬戌年(狗年)，从2月4日开始就进入了癸亥年(猪年)12生肖表大家也都清楚是子鼠、丑牛、……、戌狗、亥猪，你出生那天已经是癸亥年了，所以是属猪(这个立春换生肖很多人不信，包括我爸爸，跟他讲了道理，但老人固有的传统思想根本就解释不通，就为这还跟我吵了一架，真是的，老人就是太固执了)

20、小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，是盛大春节的序幕开端。在小年，人们开始准备年货，干干净净过个好年。

四、年二十三拜灶神要什么祭品

1、“糖瓜粘，灶君老爷要上天”的歌谣唱起，这年味就越来越重了，一系列的年庆活动也就拉开了序幕。今天正是腊月让我们聊聊这“二十三”。

2、诚劝大家心善不必祭灶，心恶空烧香。

3、有关灶王的传说，早期先是有炎帝、祝融的故事，后来出现了许多不同的版本。例如道教的《经说》一书，就把灶王说成是一位女性老母，说她“管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。”在我国不同的地区，灶王夫妇是由不同的人选来做，民间流行着各种各样的传说，称谓也有诸多不同，如灶神，灶君，灶王爷、灶神菩萨等。

4、祭灶糖——神的“甜言蜜语”

5、晋代《搜神记》这部书上说，汉宣帝时，阴子方因为常在腊日早晨做饭而使灶神显形，阴拜庆之余用黄羊来祭灶，从此他“家乃暴富”。后来人们学阴子方在腊日用黄羊祭灶，很多人都吉祥如意。这里把灶神说成能使人发家致富的神。

6、祭灶糖叫麦芽糖，祭灶糖是中国民间习俗，时间是每年的农历腊月祭灶神的日子。人们就给灶神吃这种糖，粘上灶神的嘴，不让他说坏话。久而久之，就养成一个中国民俗。其制作方法是取成块的麦芽糖放置于铁锅中，加热使之变软，掺入芝麻粒，用擀面杖制作成约3mm厚的薄片，用刀分隔，待温度退却后食用，味道香醇，酥而不腻，现今已很难见到。

7、为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗！

8、像我们这样的过客，可以多囤一点放在车子里，既可以当做休闲产品在路上吃，打发时间，又可以作为特产送与亲朋好友，重要的是，灶王爷喜欢吃的零食，自己也在吃，总觉得很荣幸。

9、送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

10、屯堡人对灶神的诚心、信仰、供奉

11、腊月又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

12、由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。

13、学者陈鸿年先生的《故都风物》一书中，提到老北京有个讲究，北平腊月是"祭灶"的日子，一般"老妈妈论儿"，是"男不圆月，女不祭灶"。所以祭灶都是男人的事。

14、后来燃火技术的普及，火堆可以推广到每家每户，真正意义上的灶就产生了。灶的最初功能应该是用来保存火种的，因此它是火神居住的象征。可以这么说，最早的祭灶就是祭拜火神的。

15、糖瓜粘，灶王老爷要上天...

16、关于民间传说中的灶王爷，其实有名有姓。清代的《敬灶全书》中记载，灶君姓张名单，是个忠厚农夫，他娶妻后生了六女却没有儿子。张单膝下无儿一直耿耿于怀，某天夫妻终于因此而争吵起来，妻子负气离去。张单无奈一人拉扯六个女儿，越过越穷，最后落得个沿街乞讨的下场。某日，张单在乞讨时走到一户人家，这户人家是个孤老婆婆当家，见张单可怜，就唤仆人带他到后厨吃饭，谁知碰上老婆婆的养女，张单认出这竟然是离家出走的妻子，羞愧难当的张单，觉得颜面无存，一头撞死在了灶台上。后来昊天见张单有悔过之意，便把他封为灶神，专司评判记录民间善恶之事，每年腊月二十三日上天汇报。所以民间便有"上天言好事，回宫降吉祥"的俗语。

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18、另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

19、(2)乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用白癜风应该怎么办木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，然后还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。

20、“上天言好事，下界降吉祥”小年夜祭灶神，中国民间相信家家有一个灶神，腊月二十三要在灶神面前供糖水、花生、点心、水果等等，摆得很丰富。因为这一天灶神要上天去见玉皇大帝，会把家里的数据带上去，民众期待着灶神能向玉皇大帝多说几句好话，来年降吉祥。这是中国人一种淳朴的文化、一种理念。

五、腊月二十三祭灶神怎么说

1、至于灶王爷的神位，各地略有差异，一般多是贴在炉灶旁边靠烟窗的墙上。两边贴上一副对联：“上天言好事，下界保平安”，横批：“回宫降吉祥”。灶王爷神位的旁边，有的家庭会贴一匹马供他作坐骑，现在有的家庭与时俱进改作小车了。

2、随着时代的发展，灶神的地位变得越来越低，职权范围也越来越小，最后仅限于过年打报告，所以祭祀仪式也越来越简单，到了清代以后祭祀形式都变得可有可无了。

3、豪礼派送中......

4、而“穷蝉”的样子，说出来你可能不相信，其实就是灶台上常见的像蝉样的红壳虫，即偷油婆，我们说的蟑螂。蟑螂在古时候被老百姓称作蝉螂、灶马。

5、农历腊月二十三日是我国汉族传统节日祭灶节，民间常称它为“交年”、“小年下”、“小年”。每家每户在这天的晚上都会举行“祭灶神”的仪式，也就是送灶王升天。

6、小年日期的变化，出现在元代以后，由于朝代更迭，外族风俗融入，小年日期渐有差别。查阅史料，可以发现腊月二十三祭灶的提法，最早出现在明代。比如，明万历版《任丘县志》、《沁源县志》，嘉靖版《平凉府志》的记载，祭灶时间皆是腊月二十四日。万历版《福山县志》、《徐沟县志》，则记载祭灶在腊月二十三日。

7、腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以这一天又叫“过小年”。

8、到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

9、现在每年的农历腊月俗称小年夜，是民间祭祀灶王爷的日子。这一习俗由来已久，可以追溯到秦朝以前。例如《论语》中记载“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦之前，祭灶是五祀之一。是哪五祀?即祀灶、祀门、祀井、祀户和祀雷。祭灶要设灶王牌位，古代用丰盛的酒菜作为祭品，比如陈列上鼎俎，设置笾豆之类。

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11、古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。

12、大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

13、到了民国，民间形成了“官民四”的说法。官家的小年是腊月廿百姓家的是腊月廿而水上人家则是腊月廿五。

14、农历十二月二十三日(或二十四日)，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

15、常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”;“米面如山厚，油盐似海深”;“牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。

16、二十三 ，爷上天，骑上马，背上鞍，一路顺风到南天，说好话，道吉言，三十回来过大年。

17、晋东南地区民间流传着两首歌谣。

18、追根溯源，灶神最初并非神灵，而是鬼物。《南华经》提到灶神，说齐桓公郊猎受惊生病，问世界上有没有鬼，有臣子回答"沈有履，灶有髻"。这个髻，就是住在灶台里的鬼，字形判断，可能还是个女鬼。

19、腊月二十三以后，大人、小孩都要洗浴、理发。民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。这天傍晚，婆姨汝子都用开水洗脚。不懂事的女孩子，大人们也要帮她把脚擦洗干净，不留一点污秽。民间传有“腊月婆姨汝子都洗脚。一个不洗脚，流脓害水七个月”的俗语。

20、今天咱不说糖瓜粘。关于小年，还有很多你不知道的冷知识。