一、梦见情郎的诗句

1、秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。

2、将“愁苦”比作城池城门，比作能煮能燃之物，写成推不走、躲不开的精灵。宋人徐俯《卜算子》词云：

3、他，是一个超脱尘世的另类活佛，是世人心中永远的仓央嘉措。

4、我问佛：那过几天还下不下雪？

5、辛词用滔滔春江与巍巍云山比喻新愁旧恨；贺词以青烟碧草、风絮飘飞、梅雨连绵比喻愁苦之宽广无垠、纷繁杂乱、绵长不绝。

6、西洲在何处?两桨桥头渡。

7、遣词造句，意境情感，丝毫不弱于柳永，尤其最后两句，言已尽，意味穷，引起了千古共鸣。

8、(她那)单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。

9、西洲的天上飞满了鸟儿，走上青色的楼台遥望郎君。楼台太高看不到郎君，整天栏杆头。栏杆十二曲，垂下的双手像玉一样明润。卷起帘子天显得更高，海水荡漾空显出一片深绿。海水像梦一般地悠悠然，你忧愁我也忧愁。南风知道我的情意，把梦吹拂到西洲。

10、随缘时，梵心静如夜空星光下，我准确无误地匿名爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪风尘中的侠女依然夜夜叫阵人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。——仓央嘉措

11、该句出自南朝乐府民歌《西洲曲》。

12、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

13、格桑花开了，开在对岸看上去很美。看得见却够不着够不着也一样的美雪莲花开了，开在冰山之巅我看不见，却能想起来想起来也一样的美看上去很美，不如想起来很美你在的时候很美，哪比得上不在的时候也很美相遇很美，离别也一样的美彼此梦见，代价更加昂贵：我送给你一串看不见的脚印，你还给我两行摸得着的眼泪，想得通就能想得美想得开，才知道花真的开了：忘掉了你带走的阴影却忘不掉你带来的光辉花啊，想开就开想不开，难道就不开了吗？你明明不想开，可还是开了因为不开比开还要累我也一样：忍住了看你却忍不住想你想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？不容拒绝地弥漫着心肺——仓央嘉措

14、——戴复古是南宋江湖派诗人，他站在江阴浮远堂举目北望，江北即淮南。此处地势低洼，苦于没有高山遮挡视线，致使中原沦陷之地，尽入眼底，使诗人触目心酸，愁肠百结。因此，诗人希望此处有座山岭遮隔，勿使疮痍满目，牵惹愁情。范成大的诗却与之相反，因为过了望乡台，即进入四川盆地，四周的高山将遮住视线，诗人将再也找不到高处去眺望故乡东吴了；所以劝入川的行人应伫立此处，多望故乡几眼。这两首绝句，前者因无山遮目而愁苦(因无山遮目使中原山川献愁供恨)，后者因有山遮目而遗憾(因有山遮目使思乡之情无法寄托)。两诗都真切而婉曲地抒发了内在的激情，虽理殊情异，但趣谐神契，故有异曲同工之妙。

15、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋桑央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——仓央嘉措

16、娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。——白居易《邻女》

17、雪莲花开了，开在冰山之巅

18、开门郎不至，出门采红莲。

19、愁苦无远不至，无隙亦入。另外，诗人把愁苦比拟为一个有形的物体，例如：

20、这位少女尚是初恋。情窦初开，才解相思。因为是初次尝到爱情的琼浆，所似一旦不见情人，那相思之倩便无比深刻和真诚。有人说爱情是苦味的，明白如话，其中感情的波澜已显然可见。

二、写给情郎的诗句 入梦来

1、南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

2、别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

3、若有诗书藏于心，岁月从不败美人

4、这首诗用得最多的修辞手法是顶针，就是下一段(句)的首字词与上一段(句)字词相重复，我们用颜色标了出来。诗歌写一个女子对情郎的思念，三十二句，四句一段，一段段之间用娴熟的接字法，顶针勾连，心思婉曲，声情摇曳，堪称千古最美的情诗！

5、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

6、“如果不相见，便可不相恋。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相忆……最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布达拉宫的红墙内，在袅袅梵音的缭绕中，仓央嘉措写就这样的诗，怎能不叫人为之动容？为之感叹？为之唏嘘？

7、柳外重重叠叠山，遮不断愁来路。

8、我问佛：如何才能和你般睿智？

9、shimiyangtai

10、南风知我意，吹梦到西洲。

11、我闭目在经殿的香雾中，

12、仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

13、首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。

14、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》

15、这首词不用典故，亦没有辞藻堆砌，却将相思之情写到了极致，历来为人所称道。

16、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

17、不为超度，只为触摸你的指尖；

18、《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。

19、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

20、每到灯火阑珊处，便下意识地回眸寻觅，偶尔遇见一两个相似的侧影或背影，胸口就会微略抽痛，然而心里却清醒地明白，终究都不是那个人。

三、想念情郎的诗句

1、攻许愁城终不破，荡许愁门终不开！

2、无穷汴水自东流，只载一船离恨向西洲。(苏轼)

3、每人心中，都有一个邓丽君

4、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

5、李煜曾说“一片芳心千万绪，人间没个安排处”，可能只有经过那刻骨的绝恋才能发出这样的感慨吧。

6、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

7、禅院，清风，莲荷，青烟，悠远的钟声，何处是你？处处是你。

8、那一世，转山转水转佛塔，

9、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

10、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

11、只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，

12、莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。

13、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

14、鸿飞满西洲，望郎上青楼。

15、做梦梦见情人又忘了3意味着：伤害别人的话说出去，往往难过的是自己呢！心情也容易因为这种愧疚陷入低落。如果能放下面子，去向对方道歉的话，形势会变得轻松很多，不过从现时运势来看，你不太容易做到呢！

16、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措

17、仓央嘉措，远离凡尘的修者，隔世空离的情郎，你的名字随着千古流芳的诗行，住在心空，穿行在思想的每一个角落......

18、去年花里逢君别，今日花开已一年。

19、我问佛：如何让心不再感到孤单？

20、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措

四、对情郎表达爱意的诗句

1、思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。

2、她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。

3、她的情意到底有多苦呢？千丝万缕，数不清，道不明，消不尽。

4、看上去很美，看得见却够不着

5、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

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7、乐府，顾名思义，就是音乐官府，秦汉时成立的音乐机关，由他们收集、整理、改编的民间音乐诗歌，也叫乐府，“乐府”由此就成为一种诗歌体裁。《西洲曲》是乐府中最长的抒情诗。我们熟悉的《孔雀东南飞》和《木兰辞》两首叙事诗，被称为“乐府双璧”。它们都是乐府诗的代表作。下面我们一段段念《西洲曲》。

8、夜里梦见心上人的诗句：

9、西洲在何处？两桨桥头渡。

10、把盏独饮今宵夜，晚来风急，月明星稀，天崖海角来相阔，支字片语，只能追忆；胶柱鼓瑟难相守，任人说去，空杯已尽，悲莫悲己空悲切，些许愁怅，诗意失意。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

11、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰容若《蝶恋花》

12、夕阳西下，断肠人在天涯。

13、杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尺花飞尽，借问行人归不归?

14、有的写舟船负载不起这种愁苦，如：

15、四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

16、他虽贵为宗教领袖，可他有着不羁的灵魂，有着浪漫的幻想，有着衣带渐宽终不悔的执着，有着死了都要爱的信念，试问，天地间这样一个奇特的情种、情痴、情圣，造就的怎能不是一个前所未有空前绝后的爱情神话和佛界传奇？

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

18、如果你能给我一个公主抱，我就告诉全世界你最好。

19、诗人更多地是取譬设喻，通过新颖、奇妙的比喻来书写内心的各种愁苦，如杜甫《奉先咏怀》结尾：

20、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

五、梦到情郎的诗句

1、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

2、出自：《关雎》佚名〔先秦〕赏析诗歌采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。

3、了解了仓央嘉措凄美的故事

4、综上可见，《西洲曲》乃心系西洲、怀念郎君之作。其所涉地点只有两处，一是郎君所在地西洲，一是女子所在地南塘附近；一在江北，一在江南，且相距甚遥。其中人物，出场的是女子，幕后的是情郎；全诗既可以看成以第三人称而写女子，亦可视为女子自道，或者其中既有女子自道，亦有以第三人称而作的叙述，但其中没有男子的声音或描写，则是显然的。本诗的时间，不是写四季，也不是写春夏秋三季或夏秋两季，而就是写秋天；而且其中所写，只是秋日某天下午至天黑这段时间里，女主人公的所思所想所作所为。所有这些，实际上又可归结为一点，那就是这位女子的相思之情。《西洲曲》可谓中国诗歌史上的“言情之绝唱”。

5、梦境像浩荡的江海之水一样悠长。我在这边忧愁，想着你在那边也忧愁。南风如果知道我的情意，请让我们梦到西洲相会吧。

6、谁说，仓央嘉措已经走远？遇见，别问是劫是缘。或许，今夜的梦外，我心若虔诚，循着仓央嘉措前世今生的印记和音迹入梦，也许就能梦见他的情还在西藏红山之巅那里不来、不去，或许就能梦见他的人还在拉萨布达拉宫那里不悲、不喜……

7、接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。

8、成语释义：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

9、你见或者不见我，我都在那里，不会悲伤不会欢喜。你想念或者不想念我，我对你的情都在那里，不会增添不会散去。你爱或者不爱我，我的爱都在那里，不会增多不会减少。你跟随或者不跟随我，我的手就在你手心里，不会舍弃不会放弃。请让我拥抱你，用我的心深切地爱你，我们就这样恋着、爱着，永不分离。其四十四离别的时刻多么落寞，你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，彼此叮咛，一路小心慢走，彼此关照，不要难过悲伤，离别日短相思长，我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》

10、纵然仓央嘉措的身躯已被湮灭在历史的长河，可他依然如一根隐形之线，牵引着无数世人的脚步和心魂。任时光荏苒，风云来去，那西藏的佛灯古塔之下，雅鲁藏布江之上，雪域之巅，纳木错之畔，依旧有仓央嘉措不绝如缕的低诵浅吟。那些转山，转水，转佛塔的人只要心怀虔诚，朝着仓央嘉措离去的方向求佛，相信一定能感应到仓央嘉措的存在。

11、明朝有酒大江流，满载一船离恨向潭州。(陈与义)

12、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

13、楼高望不见，尽日栏杆头。

14、离愁无边，相思无尽，爱易逝，恨亦长。

15、古诗:三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》)半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》)读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。(唐韩愈《劝学诗》)名句:书到用时方恨少，事非经过不知难。读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

16、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”(李白)“仰头看明月，寄情千里光。”(民歌《子夜四时歌》)这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深；“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。总之，诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关，婉转倾吐真情，耐人寻味。

17、成语释义：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。

18、意思：南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

19、长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。

20、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。