一、描写人与自然和谐共处的诗句

1、诗歌第三段：“退一步，十秒钟的间歇真的能成就/一次神秘的沉浸吗？时间太短了，/会不会被走神弄丢生命的原型？/回想起来，年轻时你读不太懂/斯宾诺莎，近乎一种幸福。”

2、明月松间照，清泉石上流。

3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。选自陶渊明《饮酒》全诗为：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。选自张志和《渔歌子》全诗为：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。选自王维《山居秋暝》全诗为：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

4、“微妙的前提/也还是要保留一点的”，既在说植物/食物，也在说诗。从大自然到厨房，从“轻轻一掐”到具体的口感，在一次次出神的转移中，臧棣不动声色地完成了“诗之一辩”，最终，从植物身上看到了人自身。

5、树立科学发展观，提高环保意识和节约资源意识；宣传国策和战略；自觉履行节约资和保护环境的义务，如：不使用一次性产品，垃圾分类等；与浪费资源、破坏环境的行为作斗争。

6、展现中国生物多样性的生灵之美

7、▲习近平总书记登上天航局承建“秀林驿站”,考察调研雄安“千年秀林”项目

8、“人与自然”和谐共处的诗句

9、文明的首要任务，即它实际的存在理由，就是帮助我们抵御自然的侵袭。——(奥地利)弗洛伊德《超越唯乐原则》

10、译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

11、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》

12、人与自然和谐共处的典范

13、最后关头，自然依然是可靠的。

14、全部的艺术、教育，都只不过是自然的附属物而已。——(古希腊)亚里士多德《工具论》

15、与这一转捩的大背景不谋而合，臧棣的诗里出现了某种“植物主体”。而“人”，作为与“植物”不同的另一个物种，既是观察者，又在某些时候充当了被植物所观察的对象。植物与人有了更深刻、复杂的联系。

16、“和谐共处”意思是彼此融洽地相处，指人与他人、与自然相处时的一种状态或态度，体现的是一种互惠互利，协同合作的关系。和谐共处可以让我们拥有好的心态、新的思路、全面的计划。原因：我们生活在共同的社会环境中，人际关系、人与自然的关系是我们必然也必须要面对的。人是群居的动物，从古至今，事实证明人只有充分的分工协作才能更好的生存，更好的改善生活，更好的发展文明。所以与人和谐相处必不可少，这其中的和谐带给我们的是“发展”。人又是处在食物链最高端的种群，对整个食物链和自然界的依赖也最大，依赖大也就消耗大，消耗大带来的是更大的依赖，所以人与自然的和谐相处就显得尤为的重要了，而这里的和谐带给我们的是“持续”。

17、它们的模样很可能经受住了

18、淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。

19、云南省编辑委员会编《傣族社会历史调查》云南民族出版社，1983年5月

20、从字面义揣摩，臧棣最新诗集《诗歌植物学》书名显示了一组基本关系：诗歌与植物。或许，臧棣早就为自己设立了一个“小目标”：用诗歌的形式书写植物，构建一套具有说服力的“诗歌植物学”。千万不要小看了“小目标”，它隐藏着很大的写作欲望：植物，本可以被画出来，被拍下来，被科学语言准确地定义出来，臧棣偏偏要走最难走的路——用诗歌来复刻并重塑植物的肖像。与“诗歌政治学”“诗歌社会学”“诗歌历史学”等体型宏大、面目抽象的远亲相比，“诗歌植物学”似乎更细致，也更具体。至少，用诗歌书写植物，已透露出状物的可能。

二、描写人和自然和谐共处的著名诗句

1、(唐)王维

2、体现的是渔父与自然的另一种和谐

3、白洋淀生态清淤三期工程主要建设内容包括鱼塘治理、开阔水面治理、水道治理、堤埝拆除、塘水和余水处理等内容。清淤总量173万m³，水处理总量943万m³。

4、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

5、(唐)王维人闲桂花落，

6、据中国环境监测总站最新数据显示，2021年白洋淀淀区整体水质为Ⅲ类，步入全国良好湖泊行列，再现了“华北明珠”之美的白洋淀，正为雄安新区规划建设发展提供着良好生态环境支撑。

7、一种真实的安慰：就仿佛

8、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

9、5年间，一幅壮美的生态画卷在冀中平原徐徐铺展，天航环保建设者夜披星戴月、日夜奋战、拼搏奋斗，生态蓝图一步步变为现实。我们将踔厉奋发、笃行不怠，继续为把雄安新区建设成绿色生态宜居新城贡献天航环保力量。

10、开尊共解酲。当杯已入手，

11、单看这本书的目录，就像在看一部植物百科全书，在这份个人化的知识谱系中，有大量植物我闻所未闻。但当我好奇地查询百度百科时，又发现有不少是我见过的，只是不知道名字而已。在这篇文章里，为了更好地举证，我打算尽量选择那些常见的植物来说明臧棣诗歌的状物特征。

12、译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。

13、两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

14、自然界的万事万物，都是依照规律运作的。——(德国)康德《纯粹理性批判》

15、河水静静地流着，我们在水中尽情地玩着，笑声、水声融在了一起，人与自然形成了一幅和谐的画面。几片黄树叶、红树叶从水面上职过，贴着小河的脸，抒写着秋的诗句。

16、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

17、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

18、8000多种伴生动植物得到“伞护”

19、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

20、依依不舍：依依，依恋的样子；舍，放弃。形容舍不得离开。

三、描写人与自然和谐共处的诗句有哪些

1、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》

2、译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。

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4、澜沧江流域西双版纳的傣族是中国最大的傣族居住地，建国后尤其引人注目，他们的各种风俗习惯和社会构成经常会被学者研究。西双版纳古称“勐泐”，是傣泐人建立的小王国，因都城地处勐景洪，政权中枢被称为“霍罕景洪”，即“景洪金殿”。勐景洪统辖的范围包括60余个大小不一的坝子，在60多个坝子之上又形成近50个自然勐，它们是勐泐的一级单元。自然勐之下划分若干个“陇”或“哈麻”，其下又划分若干个“火西”，“火西”之下是最基层的“曼”(即村寨)。但是“陇”、“哈麻”、“火西”是虚拟单元，只有自然勐和村寨才是实体的单元。

5、“目前，大熊猫国家公园配套政策暂未出台，一定程度上影响了大熊猫国家公园建设和地方经济社会发展。”毛珍芳举例说，G351夹金山隧道建设项目涉及大熊猫国家公园、夹金山风景名胜区、四川宝兴河珍稀鱼类市级自然保护区等五类自然保护地审批手续办理，审批时间长，影响项目建设进度。

6、《十月》大型文学期刊以此与读者建立紧密的联系，新刊发布、文坛资讯、编读往来等等。

7、人与自然间的正常关系，应当是欣赏与保护，对自然的欣赏，其实就是人与自然的和谐，欣赏大自然的山河壮阔，鬼斧神工；欣赏风花雪月的四季轮回；欣赏鸟翔蓝天，鱼潜水底的物竞天择。人将大地比作母亲，人类在母亲的怀抱中生存，体现的是真正的和谐。

8、夜静春山空。月出惊山鸟，

9、尽管水稻主要生长在雨季，但是稻作生产的育苗、整地等各个环节却处于旱季，而此时降雨量却不足全年的13%，耕作需要大量水源，可是坝子内的大江大河由于河床过低，要是没有大型水坝、水库抬高水位，基本无法用来灌溉，因此当地不得不靠山箐、山谷中流出的小溪、小河、泉水等涓涓细流解决问题。长期的稻作生产经验，让傣族人明白只有覆盖茂密森林的山间才会发育溪水河流，这就是“有森林方有水源”的来源，也是“垄林”诞生的背景。

10、译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

11、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

12、2017年，大熊猫国家公园体制试点正式启动，范围涉及四川、陕西、甘肃三省。2021年10月，大熊猫国家公园正式设立。

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15、来自陕西的全国人大代表昝林森说，体制试点以来，陕西将13个原有保护地管理机构进行整合，设立5个管理分局，管护站由原来的50个调整为36个，组织开展自然资源资产确权登记工作。

16、译文：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。孟浩然的表达人与自然的和谐,表达对大自然的热爱的诗是：《过故人庄》全诗如下：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢歇着，以不变应万变

17、文字、音频系儿童故事集汇发布

18、人与自然如何和谐共生，是近年文学界颇为关注的话题。无论秉持怎样一种诗学立场和艺术原则，作为诗人，无论是臧棣、胡弦，还是雨田，都深刻意识到唯有在与天地万物的交融交往中“寻求与万物的一致”，才是跨越“界限与黑暗”，探寻生命与精神秘境的唯一途经。本期“新批评”关注三位诗人的新作，他们各自的最新诗集，都意在将人和自然之间的“隔断”弥合起来，重建两者的精神契合。

19、独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

20、“我们还建立了秦岭大熊猫兴隆岭核心种群保护联盟，共同开展反盗猎联合巡护、清理整顿非法登山入区等行动，加强联防共管。”昝林森说，目前，陕西片区已恢复大熊猫栖息地5000余亩，建设野生动物通道7处。设定动植物监测样线376条，巡护长度1800余公里，森林植被固定监测样地206处、野生动物和入区人员监测红外触发相机1241台，获得照片视频资料40余万张(段)。”

四、描写人与自然和谐共处的著名诗句

1、?四川省“绿水青山就是金山银山”实践模式与典型案例(第一批)丨宜宾市三江新区“三生融合”提升发展效能

2、加快出台大熊猫国家公园配套政策

3、——读臧棣最新诗集《诗歌植物学》

4、当人是观察者时，诗人不仅看到植物的特性，还通过这面沉默的反光镜，进一步揭示出人的特性及存在的真相。《鼠尾草简史》理这样写道：

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6、像儿童健康中心指出的，并不是所有东西都是平等的，你如何对待你的孩子只是因为不同的需求决定了不同的关注

7、以介绍野生高山杜鹃为主，与蜜植生境的生态科研专家顾问团队一起，探索大熊猫的伴生植物，及其发现之旅、科研成果、乡村经济和市场价值。

8、白洋淀内源污染治理试点工程选取雄安新区安新县南刘庄区和采蒲台区两处试点区。南刘庄试点区占地面积约12k㎡，采蒲台试点区占地面积约0.59k㎡。两个试点区均包括前场清淤区、后场脱水区，运用多种施工工艺，开展试验研究及对比工作。

9、臧棣还以个体话语撬开植物迷宫的大门，贡献出一份奇异的诗意：它有生活的温度，又秉持着罕见的高洁。有意思的是，还夹带了新诗素来所缺少的游戏性，像一套出神入化的太极拳，自由、从容、深邃，成熟中透出一抹难得的天真。当然，臧棣还保留了他诗里一惯的配方：神秘。在神秘的注视下，所有的植物都变成了精灵，举着语言的火把，让我们在惊叹之余不得不承认：我们能拆解的，永远只是诗的一部分；而诗的至高韵味，确实是只可意会、不可言传的。

10、变化，也在陕西和甘肃发生。

11、北飞的大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，差一点掉队离群。远隔千里就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

12、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

13、译文：竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

14、这位95后女孩，陪山里娃写下1000多首诗

15、“2017年开始，甘肃省林草、民政、自然资源等多个部门就联合开展大熊猫国家公园范围勘界调查。”甘肃省林业和草原局相关负责人介绍，甘肃把大熊猫国家公园整体纳入全省生态保护红线范围，将大熊猫国家公园范围武都区、文县2县(区)列入生物多样性生态功能区范围，明确重点生态功能区禁止发展的产业，规范产业准入审查监管要求。

16、秋季文创线上首批限量100份

17、以物见人，人中有物，乃至物我两忘……如此海量的植物书写也让我们相信：诗人的精神世界与植物发生了真实的共振。这可以说是一种极为稀缺的状态。进入现代社会以后，人与自然普遍割裂。如今，人们对自然的陌生，很大一部分来自对植物的陌生。在植物与人、植物与新诗之间，更是缺少富有根性的写作。而臧棣的植物诗既源于日常，又高于日常，在恢复人与自然关系的同时，树立了一种不脱离于物感的抽象经验。

18、译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

19、为此，她建议加快出台大熊猫国家公园配套政策，保护区域和管控措施按照大熊猫国家公园政策执行；加快出台大熊猫国家公园退出补偿政策，提高山区县的中央、省级补偿标准；分类有序解决历史遗留问题，确因技术、历史原因引起的数据、图件与现状不符等问题，按照遵照现状的原则，报林业部门审批后一次性纠正。

20、《李伯川《西双版纳地区傣族传统水利灌溉技术体系研究》，《古今农业》2008年第3期

五、描述人与自然和谐相处的诗句

1、诗歌第二段:“细长的枝条上，每个空隙/都没有浪费，缀满了密密麻麻的/小黄花瓣；如果现场没被破坏，/每一次，绽放都无限接近解脱，/而代价并非凋谢即死亡。”诗人绕回“实”，继续描摹道：“细长的枝条上，每个空隙/都没有浪费，缀满了密密麻麻的/小黄花瓣。”有了如此细致的说明，连翘的外在形象已经够丰满了，诗人没有半点犹豫，又把书写开向了虚的赛道。这一结构，与第一段相同。

2、世界是一个棋盘，宇宙现象是棋子，赛棋规则就是我们所称的自然界规律。——(英国)赫胥黎《美丽新世界》

3、本专栏专门以蜜植生境的顾问老师杨长青撰写的故事为主，以生物多样性、可持续性为核心故事内容，为专题片、纪录片等视频类作品提供第一手文字脚本。这一系列故事叫《怒江垄林》。

4、采菊东篱下，悠然见南山。

5、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。李白行到水穷处，坐看云起时。王维细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。王安石竹喧归浣女，莲动下渔舟。王维人闲桂花落，夜静春山空。王维

6、而它们凭借随处可见，以及

7、当植物是观察者时，臧棣的诗又翻转开了一个新的空间，试着从植物的角度来理解人、理解世界。他很注重移情手法，经常想象植物的心理活动，以此增添观看的视角。他想象着狗尾草面对人类的矛盾心理：“在被称为杂草时，它们会矛盾于/我们对大地的疯狂的占有”(《狗尾草简史》)；也揣摩过千叶兰的心思：“有过一瞬间，它幻想/你就是那位它一直都想结识的/驾驶过高塔吊车的人”(《千叶兰简史》)；类似的意趣也出现在佛掌参这里：“它不嫌你的手掌大到/简直像它的陌生的婚床”(《佛掌参入门》)……

8、译文：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。

9、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

10、此中有真意，欲辩已忘言。

11、陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

12、让物像人一样，在心智上“活”起来，赋予物自主性，构建物的主体，从而建立“物的自治”，都体现出诗人深入物的能力。我们或可以说：臧棣的诗歌状物开启了新的世界观。这让人想到《旧约·创世纪》：耶和华将各种活物带到亚当面前，看亚当如何将它们命名。或许正是从那一刻起，人类拥有了神赐的语言(诗)特权。臧棣，正运用这一特权，再次呼唤植物的名字；驰骋于语言内外，重新认识万物，重释人和植物所共生的世界。因而，《诗歌植物学》既是植物之传，又是开创性的诗歌书写。

13、从大自然学习崇拜课程的人，是最幸福的人。(美国)爱默生《论自然》

14、谷口书斋寄杨补阙 钱起

15、10万亩苗景兼用林项目

16、保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴。

17、译文：只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。

18、勐泐的自然勐都有自己的“垄林”，按需要在本勐划出若干片森林作为“竜勐”，“垄林”数量三处不等；一个自然勐至少有5个村寨，多的有十几、二十几个村寨不等，每个村寨都有自己的“垄林”，称为“竜曼”，面积较“竜勐”小，除特殊情况外，大多数“垄林”都位于河流小溪的上源，村寨的上方，或者是保持水土的关键区域。

19、你应是从深山里走出来的好人。

20、臧棣还有一首《青蒿简史》，更体现出一种综合性。“混入重击之下粘稠的糯米后”一句，隐含着一个厨房的场域，揭示了人类最基本的劳动之即食物加工。在这首诗里，臧棣“以口感为溯源点”，点明了植物、味觉、人类与诗歌的多重关系：