一、赞美新中国的诗4句

1、汇聚了来自五湖四海的精英

2、镇江市卫生监督所《忆建国伟业，颂民族复兴》歌颂了新中国成立后，国民经济恢复取得的巨大成就。

3、“新时代诗词文学优秀奖”100名

4、古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，日暮时分我要学孔明聊作《梁甫吟》。

5、可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

6、燕子在雨中旁若无人地飞

7、薰风自南送来馨香感柔情

8、裸体香肌曲线丽，隆胸凸鼻仰姿瑰。

9、春风拂面百花鲜，草长莺飞鸟鸣欢。

10、何须绿叶相依托，但得浓妆点缀新。

11、是天河，是天宫，是嫦娥，是蛟龙，

12、和合本是一个时代的缩影，

13、觉得文章有益，编者辛苦

14、到我们将要述说的钱坑桥

15、主题诗会从三(1)中队的《如果我是》作为开头，孩子们愿做祖国生命的一部分，甘做祖国生命中的一点点。

16、祖国万岁！昂首矗立的是青山

17、多少奇男从此出，无数英雄尽羞颜。

18、小总结：这个诗歌转折部分水墨国画被改为文艺复兴的画，书童的煮茶的小院被改为窗明几净的家，以前我没有分析的这么细，既然是百年新诗代表作，就分析的细一点吧，让读者诸君笑一笑！

19、饮苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。怨王孙李清照湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。沔水诗经沔彼流水，朝宗于海。

20、刘昭：那一天，无数的青年

二、赞美新中国的诗词歌赋

1、致远踏浪扬风帆，山海映辉万里耀。

2、半千诗友齐想聚，诗歌放飞架鹊桥。

3、也不要什么工伤、烈士，几等功

4、如海浪，此起彼伏。几句呐喊,几束鲜花,阵阵锣鼓,片片掌声,带给运动员的是满足,是感激,是成功后的喜悦和快意。赞美你们,热情的啦啦队

5、蒙曼老师说：长养一颗诗心就是长养一颗赤子之心。

6、初冬，江水散发出清冷的诱惑力，

7、呵，我有一个古怪的癖好，

8、 ————拿破仑

9、在祖国诗歌百花苑里熠熠闪光

10、这首《赞美诗》，有点不一样，我们希望它是一个美好的开始。

11、母系族群史书延，妇人美叫半边天。

12、颂扬伟大祖国的宏伟心愿。

13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。

14、1912年(民国元年)初版，1923年再版，现在没有人问津的《福音赞美诗》，再版时改名《布道诗》，由毕来恩主编，内有诗74首，五线谱。

15、也许是因为不肯轻易改动独一神教义，与佛释道一起活活稀泥，

16、云峰山下战犹酣，渤海湾畔卷巨澜，

17、赏上杭紫金公园黄花风铃

18、一是用古诗体……骚体……作的，如通常称为《十字军之歌》(《普天颂赞》42首)第一节，他的译词如下：“耶稣纯美兮，超奇瑰与玦莹，生为神明兮，为圣人，主我景仰兮，主我所崇尊，我心所宝兮，逾奇珍。”

19、京剧奇葩天下秀，明朝国粹更辉煌。

20、心中激荡过多少时代的风云，

三、歌颂新中国的古诗

1、暖云杏月杏花稀，南国韶阳醉梦菲。

2、其实这当然应该是对的，不然，人类在还生存在乐园中的时候，人就是反而更不可能认识上帝的吗？中国的神学工作者们啊！我们不是应该努力挑扬和努力想证明，“即使在最好的社会中，人们还是要绝望的”。我们不应该必须以为(如界不能登明这一点，神学就将失去了依据)，而是应该去说明：“上帝不但是绝望者的上帝，他更也是快乐的人们的上帝”，“绝望可以产生神学，不绝望则可以产生更健康的神学”。我们说中国神学工作者应该能发展出自己的独立神学来吗？如果想如此，首先就必须先毅然丢掉这一“绝望”的思想包袱，丢掉使我们成“附庸思想家”的这一西方社会腐败的文化影响。

3、龙小龙，七零后，现居乐山，四川南充人。中国作家协会会员，鲁迅文学院新时代诗歌高研班学员。1989年开始发表作品。作品散见于《诗刊》《中国诗歌》《星星》等数十家刊物。著有诗集《诗意的行走》，散文诗集《自然的倾诉》。有作品入选《当代华语诗人》《中国当代短诗选》《先锋：百年工人诗歌》等多种选本。在全国诗歌征文大赛中获奖上百次。

4、你不知燕山有多大有多少人

5、犹如夏日的篝火，用暴雨般的锤击，

6、(天下乐)满甸莎荃铺绿茵，芽新，秀白蘋。手扶竹竿情意真。上短亭，立画廊，鸟来同我亲。

7、雄观壮丽的音貌使人迷恋倾心。

8、旧仇人化以新恩新喜新喜新喜

9、骤雨恼人日，寒风凌上元。

10、三是白话文言合参，集中最多。

11、一树榆樱满娇红，枝条起舞荡春风。

12、在这本《颂主圣歌》里共有圣诗400首，按总目分为50类，最后的50首为杂诗及经文短歌，集中并有国人创造的圣诗28首(其中有若干首上述席胜魔的作品)，都是很适合乡间或奋兴会上用的灵歌，如：第320首《聚会大意》、第140首《主赐平安》、第116首《浪子回家》和第93首《备油在器》等首都很别致、通俗，可惜其他各首尚未能做到雅俗共赏的地步。92首的《来听福音歌》，也很普遍地流行着，歌词如下：

13、招人相信受浸去愆，靠托父子圣灵。

14、一九七五年三月二十一日。

15、如今有人来领浸礼，脱去魔鬼引诱，

16、流香杜若开新叶，炫绿幽兰罩薄纱。

17、《普天颂赞》的优点：内容丰富；选村材严格；词藻优美；译文正确；曲调全适。《普天颂赞》的缺憾：词句欠通俗；灵感不足；缺少奋兴布道的诗；好诗遗漏未录。

18、我们可以不懂它们的运行法则

19、感恩老同仁《美篇》制作有题

20、自古巾帼多隽秀，娇躯顶起半边天。

四、赞美新中国的古诗词

1、千年薪火，探寻基督教在中国一千余年中，薪火不绝、连绵不断的道路；

2、云洞泉流惊岁月，岩崖天柱小乾坤。

3、春秋鼎盛山河秀，社稷繁荣日月明。

4、人们像夸父追日一般匆忙

5、抚弄着额发，又把衣角抖动。

6、刘文晔：我们守护绿水青山，打造金山银山；

7、中/华/人/民/共/和/国/成/立/70/周/年

8、救主受死灭恶源，又兼败尽罪戾权。”

9、那看不见的手已经支起了帐篷

10、丁敏：让时代来传承，让历史去铭记，今天，我们欢聚一堂，共同祝愿祖国母亲，

11、《山水赋》是著名诗人大解的一部诗集，收录作品主题主要集中在山河和自然。诗人将笔触聚焦祖国名山胜水，以独特的视角深沉的思考，不同于传统诗歌的表现方式抒发自己的精神，形成自己的个性和特色。

12、齐鲁自古英雄多，孔孟故里不必说。

13、剩下的人打扫庭院继续劳作和生育

14、此外，下列几本赞美诗，也都有其流引范围。

15、《普天颂赞》第227的《义勇布道歌》，是一首很有名的诗歌，我国许多赞美诗集内都有，赵刘二公将四五两首改成问号，表示挑战的能力，想大家也都没有什么可说的。但第四节却把“将你儿女奉献去宣献”(浸颂96首)一句删掉，颇引起许多人的非议。同时第五节：“谁起宏愿，努力创造新世界，谁愿奋身解除同胞倒悬，谁来麾下，向罪作战逞英杰，谁先应召募，谁先奏凯旋。”则完全是创作，而不是翻译了。但谁也都不能否认，那副歌中所写的“解放和重生”是先知了声了！

16、大解，原名解文阁，1957年生，河北青龙县人，现居石家庄。著有诗歌，小说，寓言等多部，作品曾获鲁迅文学奖等多种奖项，作品收入近400种选本。

17、流线型的立体又变成了超薄的平面

18、上海电力大学凭虚文学社下期征文主题

19、波兰诗人亚当·扎加耶夫斯基于当地时间2021年3月21日逝世于波兰克拉科夫，享年75岁。亚当·扎加耶夫斯基(AdamZagajewski，1945—2021)，波兰著名诗人、散文家，波兰“新浪潮”诗歌的代表诗人和主要理论阐述者。主要著作有诗集《无止境》、随笔集《另一种美》《捍卫热情》等。曾获特朗斯特罗姆奖、纽斯塔特国际文学奖、格里芬诗歌奖终身成就奖、阿斯图里亚斯公主文学奖等多项权威大奖。

20、当我抬起头来感受体内的震颤

五、礼赞新中国的诗

1、咏怀(魏晋)阮籍湛湛长江水，上有枫树林。皋兰被径路，青骊逝骎骎。远望令人悲，春气感我心。三楚多秀士，朝云进荒淫。朱华振芬芳，高蔡相追寻。一为黄雀哀，泪下谁能禁。得行简书闻欲下峡先以此寄(唐)白居易朝来又得东川信，欲取春初发梓州。书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。晴江秋望(唐)崔季卿八月长江万里晴，千帆一道带风轻。尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。放鱼(唐)窦巩金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

2、身残犹炳赫，志远不平凡。

3、布谷春泉交响乐，江梅堤柳紫荊花。

4、姜：哦，祖国啊，我要为你写一首诗。

5、涛声来海上，帆影落樽前。

6、「荆棘火」的名称取自出埃及记3章2节，

7、国泰民安、气吞山河的壮丽景象。

8、我们的祖国，高山巍峨，雄伟的脊梁俯瞰历史的疯狂雨落，让我们赞美伟大的祖国，让我们歌颂我们的祖国。

9、席建英：这天朝，沉沉于梦乡！

10、公园柳树舒琼叶，郊野风铃展妙英。

11、拂袖而去者多数回到了天堂

12、潇洒轩昂飘逸， 行云流水涌泉。 放收吐纳重尖团，气韵声腔展现。

13、清晨，当太阳从你胸中吐出，

14、我们是祖国的儿女，时刻都在用自己不同的方式表达着对祖国的热爱，今天一年级一班的同学就要用歌声来向祖国母亲致敬。

15、(此歌曾选入诗章颂词灵歌集第417首)

16、芯片麒麟先业界，动车高铁领头风。

17、白话释义：要是和唱京剧相比，那么其他所有的事情都算得上是容易简单的了。

18、一呼百应威望高，路坦途顺社旗飘。

19、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

20、在它之前，是一代又一代外来传教士在中国流血舍命的接力；