一、关于山水田园风光的古诗词

1、第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

2、全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。

3、前四句回应往日之游而写今日之游，下笔处处生情，作者是如何表现人有意、物有情的？(4分)

4、开荒南野际，守拙归园田。(来源:学科网)

5、赏析：这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

6、“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感情色彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。

7、①炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕……

8、绿树村边合，青山郭外斜。

9、“悠然见南山”的“见”能否换成“望”？

10、孟浩然(689—740)，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳(现湖北襄阳)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

11、赵本山小品《出名》笑翻了！

12、(2)通：得意，出仕。

13、(037)《大雪美景，临沂经受美丽考验》(图一)

14、常用手法——白描，借景抒情，融情入景，动静结合，有声有色

15、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——出自唐代：杜甫《绝句二首》

16、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

17、“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。

18、鉴赏方法及解题思路：

19、诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

20、(081)(西行漫记—独行在心中的西藏天堂)走访举世闻名的布达拉宫与大昭寺(图)

二、有关山水田园的诗词

1、2月28日我们南行7人组走进了因电视剧《三生三世十里桃花》和湖南卫视大型亲子秀节目《爸爸去哪儿》的外景拍摄地，名扬海内外的人间仙境—普者黑。普者黑，壮文为"泸尚阁"，彝语为鱼虾多的地方。它位于云南省文山壮族苗族自治州丘北县境内，距县城13公里，是国家AAAA级风景名胜区。景区总面积388平方公里，核心景区165平方公里，属于发育典型的喀斯特岩溶地貌，以"水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂"六大景观而著称。夏秋旺季，荷花盛开，犹如水生仙境，游人暴满。

2、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

3、披拂趋南径，愉悦偃东扉。

4、(095)(天边那童年的梦)(图)

5、(068)(西行漫记—独行在心中的西藏天堂)走访皇城相府和郭峪古城(图)

6、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

7、⑸烟光：云霭雾气。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色冷。”

8、何当载酒来，共醉重阳节。

9、这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

10、“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

11、端居不出户，满目望云山。(来源:学科网ZXXK)

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13、上面提到的“僰(bó)人”，即濮人，是先秦时期北方中原人对西南诸民族的统称。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。曾参加过周武王伐纣的牧野之战。《珙县志》(旧志)上说：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国”。濮人：春秋战国时，散居于楚西南(洞庭湖一带、长江中上游、云贵高原)方向的各种民族也称为“濮”，因民族众多也称“百濮”。

14、从结句“别有天地非人间”看全诗，诗人陶醉的“碧山”是怎样的世界？从中看出诗人崇尚的是什么？

15、斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

16、(060)(银杏林的故事—爱在深秋)(图)

17、朝代：南北朝作者：谢灵运

18、却顾所来径，苍苍横翠微。

19、“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁。他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，这首诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便和盘现出。

20、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。——唐代王维《辛夷坞》

三、关于关山水田园风光的诗

1、其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。

2、③表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。

3、《过故人庄》 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

4、松风吹解带，山月照弹琴。

5、这首诗的巧妙之处在于眼前之景无不具有生命，带有情感。请举例分析。(2分)

6、D.尾联用一问一答的形式照应了“酬”字，又以不答作答，只勾勒出一幅韵味深蕴的画面，耐人咀嚼，发人深省。

7、赏析：诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。

8、普者黑，一个奇怪又神秘的名字，然而它的真正身份却是一方瑰丽秀美的土地。这里水光潋滟，群峦叠翠，山水相依，真乃人间佳境。

9、方宅十余亩，草屋八九间。

10、所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。

11、写诗人悠闲自得生活的一句诗是

12、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

13、田夫荷锄立，相见语依依。

14、对本诗分析不正确的一项是(3分)

15、**********************************

16、(083)(西行漫记—独行在心中的西藏天堂)错走317考验耐力极限(图)

17、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

18、北山白云里，隐者自怡悦。

19、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

20、千念集日夜，万感盈朝昏。

四、关于田园山水风光的诗句

1、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、《村夜》唐·白居易霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

3、徒作千里曲，弦绝念弥敦。

4、渭川田家作者:王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

6、(090)(窈窕淑女—四幅屛)金秋银杏林(图)

7、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

8、随意春芳歇，王孙自可留。

9、白话文释义：太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

10、春晚绿野秀，岩高白云屯。

11、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

12、客游倦水宿，风潮难具论。

13、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——唐代杜甫《绝句二首》

14、此诗以登池上楼为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。

15、攀崖照石镜，牵叶入松门。

16、黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

17、种豆南山下，草盛豆苗稀。

18、所谓的山水诗，是以山水花草虫鱼等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父樵夫等的劳动为题材。

19、C.颔联中“自顾无长策”反映了作者的苦闷，面对日趋黑暗的政治局面，既不愿同流合污又无能为力，只好归隐。

20、《山居秋瞑》 王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

五、描写山水田园风光的古诗词全诗

1、风格——恬静淡雅，意境——隽永优美

2、水光潋滟，群峦叠翠，山水相依，三生三世十里桃花就在这里，一切都那么宁静，安逸，美好的幸福成真。

3、天边树若荠，江畔洲如月。

4、③体会画面的色彩，感受画面的色调；色彩素雅色调幽静

5、“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)

6、相望试登高，心随雁飞灭。(试一作始)

7、“衣沾不足惜，但使愿无违。”为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，体现了对劳动生活的喜爱。

8、敝庐何必广，取足蔽床席。

9、这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

10、②观察物象的组合方式：由远到近

11、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

12、好客多乘月，应门莫上关。

13、诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

14、(019)(冬雪最美，乌兰布统坝上风光美图)

15、时见归村人，沙行渡头歇。

16、您好！种豆南山下，草盛豆苗稀。开荒南野际，抱拙归园田。海内存知己,天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。举头望明月，低头思故乡。三更未有梦，夜雨寄愁思。

17、译文：我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。

18、(005)临沂夜景

19、“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

20、不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。