一、霹雳诗号最霸气诗号

1、佛教是一种出世的哲学，这句话其实说得不准确，或者应该说，佛教是一种不世俗的人生态度，他看起来不关注派系、传承、政治这些凡俗的东西，但其实是积极的关注奉行着普世的价值观的，霹雳里的斗争看起来像是派系斗争，反派从来都看不出多坏的样子，但于一场戏说，素还真可以代表天下的芸芸众生和森罗大众，于是奔走于江湖之上的佛者们便有了大乘觉者的理由。可是这并不够，当编剧们描写了一个恪守戒律的净琉璃菩萨的时候，原本那些肆无忌惮的杀人的高僧们的立场就岌岌可危了，如果“非杀”是常态，那么“杀”的逻辑起点在哪？

2、绮罗生：百代繁华一朝都，谁非过客；

3、浮生须臾若梦，为欢几何当穷，

4、雨打孤篷酒渐消，昏灯与吾共无聊，

5、剪翠妆红欲就，折得清香满袖；

6、织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。

7、西城风流子：瑟冷西城叹风流，唯恨此生爱不全；旖旎艳色千百度，独少凤姿情难圆。

8、下嵩山兮多所思，携佳人兮步迟迟，

9、小评：简单、明了、霸气，这才是boss应该有的诗号。

10、天唱灵殇，无由魂觞，哀哉吾主，伴芸亭上，

11、愁闻剑戢扶危主，闷听笙歌聒醉人，

12、翩若惊鸿婉若龙，画眉台上喜相逢；

13、欲忘难忘，不如不忘，不忘则忘，乃至忘忘

14、佛剑的问题在于比丘杀人，而阙声云舵的问题在于为救人而杀人。

15、最后，放上男神剑宝宝的诗号，就不多说了。

16、不观流年暗中转，谬灵乌丝两相挽，

17、白无垢：白发三千横世态，玉骨冰心纵苍穹；风节自古如残照，青袍一舞笑人庸。

18、寒霜夜冷宿江客，谈笑拨弦步风中；

19、阿妹喂~~本仙给你较全的啥风格的都有，来自(素小野@缘起)霹雳口白铃声共186枚请道友笑纳本仙来去咯~

20、但使瘴来愁清霜，尽淘荡，平涤泱漭。

二、霹雳霸气的诗号

1、不染天下不染尘，半分形迹半分踪，

2、七恨河豚甚毒；八恨架花生刺；九恨夏夜有蚊；

3、三身果报自凡根，六界因缘无了痕。善逝从来非本相，枯荣生灭尽空门。

4、诗号:刀出墨渊，龙气震天。

5、特别是紫金箫、白玉琴和宫灯三种意象，生动展现了疏楼龙宿的独特魅力，体现了一个风雅而又智谋高超、胜券在握的高人形象，华丽至极，让人一下子就印象深刻。

6、苏苓：绿竹挽溪流，玄云散重阴；青灯风雨夜，白首故人心。

7、庐山烟雨、浙江塘潮，牟尼开释。

8、记得同烧此夜香人在回廊月在回廊

9、风尘情事挥不尽，观(渡)世不笑是痴人。

10、诗号:业火断生，不留命。

11、嗜血劫印灭天光，晦暗久远诸英亡，

12、苦调凄金石，清音入杳冥；曲终人不见，江上数峰青。

13、以往的布袋戏角色都分得很清楚。由于中国传统戏剧精神负有社会教化的意义，对于善恶忠奸之辨一向十分重视，这种精神发扬的结果，便是喜欢朝”类型“方面发展，无论是角色的安排，衣服的规定，长相、说话等，都希望在木偶一出场时，就让观众能一眼看出他的身份与性格等。

14、四奇之冠，沉稳少语，性格刚强中却带仁慈，以天下安靖为己任。道门秘术与佛法修为高深与苍并列玄宗两大翘楚。

15、神龙自是凌云种，不落凡尘不留踪。

16、更翻凄凉乐府曲，醉里挑灯，

17、手握百战决，风吹映天赤。

18、忘残年：废剑一式忘前生，神荒不舍尽残年。

19、何从规末俗，待振大悲风。

20、奈落之夜·宵：无情者伤人命，伤人者不留命。

三、霹雳最牛诗号

1、黑雪寒更胜，舞刀乱红尘

2、孤独缺：月不全孤独缺，孤是定孤支的孤！

3、绿溪幽径深难测，岚月翠微东山坡；

4、有土豪金，必然有高端银，倦收天的好友——银骠当家·原无乡，卓荦不羁，情感内敛，重情重义，幽默风趣。

5、佛剑分说正是在这种解释的需求下应时而生的人物。

6、一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐；

7、世情矫，英雄笑，莫问为何！

8、天险刀藏：狂喜狂悲，无可名状；恨生恨死，无可名招。

9、鸿蒙率是客，枉寻寥廓主人。

10、一举鲸涛快哉风，世浪翻袖中。古今谁人堪伯仲？千秋雪，半夕蝶梦。

11、关于阙声云舵、一页书和佛剑

12、玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。

13、足履乾坤平生地眼看风月蓝英子

14、约略别离时候，绿杨外，多少销魂，重提起，泪盈翠袖，未说两三分。

15、手杨刀落，是为情、亦为仇。

16、玉蟾宫：焚麝沐姬身，蟾宫玉软腰；蔷色樱红唇，柔荑君命摇。

17、十年踪迹走红尘，回首青山入梦频，

18、轻挑江湖忘白发，欲回天地入扁舟，

19、今越期颐按白首，兜墨洗清秋，从头细书，自挥洒、意悠悠。

20、蓝灯子诗号来源于元朝查德卿《双调·螗宫曲》；

四、霹雳经典诗号

1、百年无所依，丈屡望天时；

2、开心门，睁眼观；俗情薄，世路寒；

3、沐紫瑛：紫云陇、翠华歆，沐萧韵、涤千音；双剑开月眉，暮色荡林深。

4、秦假仙：众生芸芸难貌相，海水滔滔难斗量，平凡不是平凡客，世情百态掌握中。

5、剑子仙迹：何须剑道争锋？千人指，万人封；可问江湖顶峰，三尺秋水尘不染，天下无双。疏楼龙宿：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。华阳初上鸿门红，疏楼吹雨，龙鳞不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华再盛，醉卧逍遥来。(霹雳皇朝之龙城圣影第三十二集)再出诗号：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟再现风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华再盛，共饮逍遥一世悠然。(奇象再出)

6、云门并聚一朝荣辱生死与共

7、第4首：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

8、蜀：仙道为一抛世风蜀道行

9、霹雳因其诡异的背景设定，人生起伏总难引起一种悲壮感，好像只有生死离别能让人嗟叹之，而英雄似乎也只有尘埃落定之后才让人放心他没有破格从而去追溯其一生，但考察佛剑分说的诗号才发现，其实佛剑大师也许在圆儿身死雪原退隐之后就已经完整的塑造了整个艺术形象。这是一个真真正正舍己为众生的大慈悲大智慧的佛者。而那句看起来非常流氓的诗号原来背负着这样沉重的使命感的坚持。所以有时候看到有道友非常认真的轻飘飘的使用这句诗号时，才难免有些遗憾，这是我辨析其义的初衷。

10、秦假仙：众生云云难貌相，海水滔滔难斗量；平凡不识平凡客，世情百态掌握中。

11、是什么说了，为什么说了，那么怎么救呢？佛剑的方法出来了——造业会受苦，我受苦好过你受苦，我剥夺你造业的可能，让你干干净净的走。

12、与练峨眉齐名，太极心流一派宗师，清净无为、虚怀若谷的遗世高人，深谙柔中有刚、拨有化无的太极之道，善观风云之变，秉持着知天命、顺天意的处世理念!

13、岁月刀痕：光阴似箭，岁月如刀，倒卧风中，遍饮寒霜。

14、九方墀：捻筝一脉定天心，玄道乾元修圣真。

15、潮浪不识刀中趣，卧看浊世现云踪。

16、小评：琴狐自信从容，其诗号出自苏轼的《水龙吟·万里》，给人一种豪放，而胸有成竹的感觉。

17、鬼如来：千僧万佛血亡灾，涤罪诛刑应世开。魔佛妖僧怪和尚，声声句句鬼如来。

18、登高壮观天地间，大江茫茫去不还，

19、这是罗睺的诗号。罗睺的诗号非常霸气，而且非常直接。有人的诗号很长，有人的诗号很文雅，而罗睺的诗号则凭借着锋芒毕露的气势让道友们念念不忘。

20、梵刹伽蓝：圣行者相信天命吗？

五、霹雳里面霸气的诗号

1、身后依然坚刚石，金刚不坏尚介好，

2、芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳；

3、著书三年倦写字，如今翻书不识志，若知倦书悔前程，无如渔樵未识时。

4、良马足因无主踠旧交心力绝弦哀

5、烟波中，微吐红尘，笑眼中，轻挑蛾眉。

6、翘思慕远人安得托遗音形影忽不见翩翩伤我心

7、儒城结义数载情，手足相知玉洁清，

8、仗剑行千里，飒然如流星；

9、可问江湖鼎峰，三尺秋水尘不染，天下无双。

10、蛰龙已惊眠，一啸动千山。

11、南海局势渐明，自信而吟：(刀锋23)

12、戢武王：太初之杀，戢武；混沌之戮，弭兵。

13、诀尘衣：一丈纬丝一长竿，一曲勾歌一秋山；清风不晓明月事，尘衣不染俗事端。

14、一扇擎青穹，飘洒翳孤踪，梦变鲲鹏振长空。

15、蚁天海殇君：欲海沉浮名利争,石光电火步此生。风尘情事挥不尽,观世不笑是痴人。

16、鬼其主：泽国江山入战图，生民何计乐樵苏；凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

17、于是有之后赭杉军和正亦邪的一段对话作为笺注——

18、玉宇江才千古愁，智握九曲八阵休，

19、风云色变山河动，任道无行问侠风。

20、过往人间笑人生，客留丛中闻花香。