一、江流天地外的下一句

1、鹏城中心公园踏青拈“中”字

2、这几年，特别喜欢读他此等境地里的诗，其中流泻的情绪跟读《古诗十九首》时相若，都是孤清高冷的路子。《古诗十九首》里尚有人间烟火气，最起码还有一点小儿女的温情，但王维的“辋川”系列似乎阻绝了这些，显得更为洁净簇新，像凭空长出的一棵树苗，更像一个人向着渺无人烟的境地一直走，一直走，把整个灵魂沉浸于山水，孤单寂寥，清气含芳，最后这个人，走着走着，便化为一缕云烟，留下大片空白虚无……

3、▲刘继庄山水《一个人就是一座山》(庚子心路系列，六尺对开八条屏联之七)

4、一度清波涌，眉峰带绿还。

5、游鱼惊稚子，濯石见清江。

6、章长青，1958年5月出生。就读于中央美术学院，中国国家画院访问学者。现任安康学院艺术学院教学督导、研究员，陕南画院院长。中国美术家协会会员，西安美术学院客座教授，陕西师范大学美术学院客座教授。陕西省美术家协会理事，陕西省书法家协会理事。陕西省中国画学会常务理事，安康市美术家协会常务副主席，安康市政协委员。

7、余水贵并不为作品设定固定精神内涵，他意在读者的自我解读、自我感悟。“秋天的感觉是奇妙而又耐人寻味的，它给人总是多种滋味。当植物结出一个个鼓胀的、亮晶晶的果实时，此时给人们是丰收的喜悦感觉；当果实被人们摘去，秋风秋雨便吹打它，从凋谢到飘零，然后走向衰落，彼时是凄凉的、无奈的而又悲剧性的感觉。每当我看到萧杀的秋风催动着万物的时候，我便联想到人生……”余水贵如此解释每人针对作品产生的不同品读。

8、霍山梦鹤老先生马不停蹄，游完公园，又立即参加香港诗词学会会议，他在回家路上就把诗发来了。霍山梦鹤：

9、寒山转苍翠，秋水日潺湲。

10、墨色润泽，关键在用笔，其次在用水。其中“留白”精准”，气息四通八达，为“气韵生动”之关键是也。

11、公元740年(唐玄宗开元二十八年)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途径襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。

12、《汉江临眺王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。40岁的王维调知南选，途经襄阳时作此诗。

13、夜里，睡不着，披衣坐起，书堆里翻来挑去的，想读读王维。就读王维吧——如果是冬天，下一场雪，就更衬托出王维诗歌的气质了，那么的孤清高冷，渺无人烟。王维后来的眼界里，什么也没有，除了日月星辰宇宙自然。

14、桃花虽半落，莺燕在云天。

15、▲刘继庄焦墨《大岳任扶摇》(六尺对开横披)

16、扶醉踏青郊，敞怀餐秀色。

17、(章长青)那是2013年5月26号，在陕西省美术博物馆搞了这个展览。这个展览我通过了3年的努力和创作，用了1年时间，从汉中的嶓冢山汉水发祥地考察，沿途用了1年时间，拍照、画速写、考察，把它中间的人文、地理，先把它考察清楚。在2007年的时候，在杜老师的工作室完成了这个百米巨制，杜老师也给了很多指导，从章节上、从虚实上，都做了一些指导。

18、元丰六年，苏东坡在黄州期间，命名了张woquan建造的“快哉亭”，作词《水调歌头黄州快哉亭赠张woquan》，词中有“认得醉翁语，山色有无中”(其词名句为“一点浩然气，千里快哉风”)。

19、(译文)汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。

20、“江流天地外，山色有无中”是出自唐王维《汉江临眺》。这两句大意是:极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外；远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可苋，给人以隐约迷离、似有似无的朦胧美感。此条上言地阔江远，下句写山局石蔚，一显一隐，相映成趣。诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。如宋人欧阳修有“平山栏槛倚晴空，山色有无中”(《朝中措》)的名句。苏轼也曾咏道:“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。”《水调歌头》)。

二、江流天地外的下一句是

1、(出处)：唐·王维《汉江临眺》(句意)：远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。(赏析)：汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。“江流天地外，山色有无中。”这两句以虚实相间的手法，写远望汉江的深刻印象和独特感受。上句纵看，写水，以江水的流长邈远突现其辽阔壮伟的美。水势浩大，像是要奔流出天地之外。“外”、“中”两个形容词，虽然极其普通，却用得神妙，它把江流的气势和山色的朦胧，鲜明地烘托了出来。意境阔大，富有独创精神。

2、(原刊于本报2015年7月)

3、刘继庄《山水四条屏》(四尺三开)

4、柳叶开诗眼，烟霞织画图。

5、病闲爱近山，不问浮生事。

6、复值接舆醉，狂歌五柳前。

7、苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”如果说王维笔下极富神韵的山水景物源自他深湛的艺术修养，以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历，那余水贵作品中表达出的对自然美敏锐独特而细致入微的感受，又何尝不是其造就深长悠远意境的最大成因呢？

8、上苑雨催花，缘河风染柳。

9、中国文化有一种无限超越，无限延伸，无限可能的超逻辑力量，我们常说的“大写意”、“大手笔“、”大境界”，指的就是对这种“超逻辑的为量”的驾驭、掌控和把握的能力。

10、不愧为才女，写得轻灵清雅。窑州散人一看，也不示弱，刷刷一首贴上去。

11、综观余水贵的作品，画面似乎都有一种朦胧老电影的感觉，晕淡的天色开始在银幕上隐隐约约地出现，似欲娓娓道来一个发生在彼时的故事。作品中充满写意色彩的天空云色、夸张的盈盈皎月还有那被颜色釉晕满的山林草原，取材自然万物，挥毫天地大美。作品《溪山空谷引鹿鸣》，似乎已从画面彼端碰触到画中景致。风轻云淡，空气里似乎氤氲着几分湿气，像清晨的朝露遍野都是，静谧的溪山空谷仿佛在这水雾中酝酿出一种淡淡的诗意。朦胧的山色里已不知是有几分真实、几分幻影。空谷无人，仅有鹿鸣。那灵鹿的清音穿过这溪谷里湿薄的空气，回回荡荡，渐消渐远。山冈下的曲水蜿蜒，汩汩流淌，流向每一棵草木的根处，流向我们目力所不及的远方.

12、王维这个时期的诗篇最显著的特征，就是突出一个“静”字，最合我这个神经衰弱的人读，读着读着一颗心趋向了宁静恬寂，慢慢地，眼阖上，也能睡过去了。

13、汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。

14、《汉江临眺》王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁

15、当时布完展以后我也感叹，我说我能画这么多画吗？因为画了好多年，堆拢了一看，自己把自己吓一跳。当时陕西电视台采访，他就问我一个问题，他说老师，看你身体挺好，你能画这么多画，我们很难接受。哪儿来的这么大的力量？我思考了片刻，我说按道理我是没有这么大的力量，我说这个力量是从我们安康人民300万人的力量借来的。他说怎么借呢？我说古言道，一方水土养一方人，一方人要回馈这方水土，我们作为一个安康儿女，我们对我们自己家乡的美好山河要立言代传，我肩负着这个使命，所以有这么大的力量，我把它展示给大家，我自己也感觉到挺对得起自己。

16、王维该诗的题目，后人也质疑应为《汉江临泛》，认为“视角”是在江面船舟之上，结合其中“波澜动远空”的句子，确实很有道理。

17、也懒得翻年谱查他究竟在辋川生活了多少年。不查，也不碍他的事，反正晚年的他走向了圆满。人圆满了，就不值得计较年岁的长短了，他一直是亮在天上的，永不落的星。

18、江流天地外下一句：山色有无中汉江临泛/汉江临眺(作者)王维(全文)楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。译文注释汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

19、当一个人见了天地以后，他就读懂了山间生活的安谧有多么珍贵，远离俗世喧闹，把自己一并归化到自然中，或许，诗中的王维，此刻便化为了石上的青苔，任鱼虾自身上游弋……

20、梦随风由于工作上的事忙，来不及自己交，就托岁寒公子毓发来他的作品：

三、江流天外天地外的下一句

1、江流天地外，山色有无中的意思就是说，大江东去，浪淘尽，一条江水浩浩荡荡的流淌的美好时光，江水浩浩荡荡的的在天地之间流淌，大江东去，浪淘沙，流到天涯海角的无穷尽，山上美丽的花朵，在悄无声息的时候开放，此时无声胜有声的绽放风采依然美丽。

2、「诗词鉴赏」花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井

3、一个民族倘无人发现自己本位文化基因的筑基原理，不知道自己文化的初兴、中兴历史，还谈什么“文化复兴”？

4、再回头说王维的诗。这一句“江流天地外，山色有无中”，该有多好呢。王维历尽劫波之后，终于见了天地。一条江，流啊流，流着流着就流到天地之外；山色最美的样子呢，在于“有”“无”之间。“天地外”不就是“空”吗？王维以哲学的眼见到了中国水墨的“留白”，山最美的时候就是漆黑的墨色……无论王维的诗，还是倪云林的画，都没有人迹。最高级的诗画莫过如此。

5、画面中虽无一人，但正是这种裸露的天地自然风貌震撼着我们的视觉，也穿透我们敏感的神经。余水贵运用浓淡得宜的笔墨将这份心里隐约的景致描绘而出，既有对自然风景的写意，也是某种情感记忆的回放。所见者，顿生情。这是作品本身的魅力，也是创作者才情诗意的感染。

6、归鸿曳夕阳，老树收清籁。

7、以往，入睡前奏长，可能是选的书不对吧。为什么一读起王维的诗，就可以平静入眠？也不过觉得自己有资格跟王维做邻居的。他穷，我也穷，感念于他的才华，时不时地，我会端过去一碗萝卜一碟白菜什么的，他过意不去，或可回赠一幅窄山浅水。我展于手上，一边往回走一边欣赏，不想哪来的一股风，把薄画刮出一个豁口，回家拿饭粒补补，尚且够看。他自小读书，于农事上肯定不如我，跟陶渊明差不多，总是“草盛豆苗稀”的，我也能指导一二的。

8、“墟里上孤烟”这一句，清绝，荒寒。墟是荒凉颓败之地，我幻想着，这里应该覆盖着白雪一样的茅草，烟灰一样的蒿蓼。晚秋，黄昏的时候，处处寒凉之意，王维站在自家屋前望远，自一户人家的屋顶烟囱里，徐徐地冒了白烟。看见这一股烟，他也是百感交集的，会否想起当年的自己在边塞做监察御史时，曾写下的那首《使至塞上》？

9、翻检过去的照片，又想起了过往的岁月和故事，雪域高原的美景浮现眼前，似乎高原原始的气息又浓烈的裹着身躯。

10、情牵断肠处，窈窕盖名姝。

11、山翁：晋代将军山简，曾守襄阳。这里借指当时襄阳的地方长官。

12、有春风半日陪还真惬意。可怜的挚殊，到那时还没有一句，不能再拖了，只好硬着头皮凑出来。

13、19文学报40周年·2021

14、“襄阳好风日，留醉与山翁。”诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。

15、倘中国画批评家都象以上三位“专家”那样，对黄宾虹美学价值指手画脚，说三道不懂装懂，误导国民，中国画又何以“承前启后”？当代中国画家无不打着“弘扬传统”的旗号啸聚江湖，扪心自问，这些“著名画家”，到底有多少人能“究天人之际，通古今之变”？

16、斜阳归得急，乃借月残钩。

17、黑格尔说过，人类对待历史的教训，就是从来不接受任何教训！可谓伸手就抓住了人类的软肋。我已人过古稀，喜欢极简主义式的艺术生涯。中国的山水画从来就不是描写现实生活中真山真水的工具，而是以修行的感悟，以哲学美学的心语，为病态忧郁的世道人心作心理康复的精神理疗。

18、江流天地外,山色有无中。原诗：汉江临眺①王维楚塞三湘接,荆门九派通②。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空③。襄阳好风日,留醉与山翁④。(注释)①汉江：即汉水。临眺：登高望远。②楚塞：楚国边陲。三湘：湘水,合澧湘、潇湘、蒸湘三水,称兰湘。荆门：荆门山。九派：长江至浔阳分为九支。③“郡邑”句：说都市像浮在水上,波涛如在远空翻涌。④山翁：山简,山涛之子,晋人,曾镇守襄阳。译文：楚国的边塞连接着湘江波涛,汉水西起荆门,贯通长江的支流。远望江水滔滔,似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。城郭仿佛在水面上浮动,波涛汹涌却又好像摇荡着遥远的天空。襄阳风和日丽,美轮美奂,我多么想留下来,和那山上的隐士痛饮共醉。

19、郡邑浮前浦，波澜动远空。

20、平山栏槛倚晴空，山色有无中。

四、江流天地外下一句是啥子

1、江流天地外，山色有无中。

2、像类似这种情况也很多，还有一次就是在武当山，在2006年10月份，那一年雪下的非常大，我都上去没有雪，我们上了武当以后又上了金顶，下来画了很多速写。当下到半山腰的时候，就鹅毛大雪，雪下的非常大，就是没办法走，又饿又冷，最后走一步摔一步，走一步摔一步，最后我们找了一个绳子拴在脚上，因为我当过知青有经验，叫做脚马，用几根绳子拴到脚腰上，踩在上面防滑，从那上面还是摔的很厉害。但是我们在这个过程中享受了幸福，因为喜欢这个东西。所以不管它再苦再累，都感觉到非常非常好。

3、一直偏爱王维，读“辋川”系列，也是一种自我完成吧——俗世里得不到的安静，我在他的诗篇里重新领回。

4、江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。

5、最近画了四尺三开山水条屏四帧，一改往日“屋漏痕”笔法，下笔直取，用笔流畅飘逸、色彩简约概括，力争一次到位。

6、(1)中间四句描绘出了怎样的景色？

7、这才是真实的王维。他是人，并非神。只有人才会慢慢适应一种生命境遇，并非一抬足，就迈到了一定的高度。这也是王维的可爱之处。

8、波涛汹涌城郭仿佛飘江上，大浪翻滚远空好似在摇晃。

9、无独有偶，同诗人王维一样，陶瓷艺术大师余水贵的作品重在表达灵动意境。在其高温色釉综合装饰的创作中，为充分体现色釉的流变、釉变、窑变，余水贵运用多种色釉的合理搭配，严格控制色釉流动范围，力求使作品的远、中、近景，色釉明朗、层次分明、主题突出、静中有动。为有效地处理好材质对比、明暗对比、色彩对比，他将釉的色彩与内容的想象互动在一起，用诗意孕育釉彩之美，使作品富有丰富的文化内涵与艺术表现力。与此同时，余水贵在承传与创新方面狠下功夫，既有千年中国陶瓷文化传统迹象，又有时代生活气息的形式美；既表现釉下色釉自然流动的抽象美，又刻画釉上生机勃勃的具象美，使之釉上釉下的完美结合，抽象与具象的鲜明对比，从而使作品达到较强烈的视觉冲击力和艺术表现力。

10、于时花正盛，夹岸景尤殊。

11、我所喜欢着的王维，就体现在他的一点一点的不完美上。

12、不得不说，从初出茅庐到登堂入室，余水贵的作品无疑体现着其持之以恒创作心境的延承与创新，浓淡相宜的色泽、若聚若离的构图、静静伫立的生灵，姿态万千的逐一展现让我们的心绪荡漾期间，静静感受这种宁静以致远、淡然而灵动的美。在一次又一次的自我调整中，余水贵让自己不断地思考、蜕变，追求一种本真的生命力，用斑驳陆离的色釉肌理表现一山一水、一草一木，展现宇宙恩赐的自然风貌与陶瓷艺术的独特魅力。

13、木末芙蓉花，山中发红萼。

14、QQ：2386144937

15、楚塞三湘接，荆门九派通

16、岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

17、江水滚滚似奔流天地之外，青山延绵水雾中时时隐现。

18、“江湖夜雨十年灯”是“虚境”，而虚境才是大写意所要倾情要表达的审美主体；“桃李春风一杯酒”是实境，是“写生”的对象，但绝非表达的对象。知此，当知论画“虚处难，实处易”之真谛。

19、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。

20、幽林水流曲，涨绿浸园红。

五、江流天地外的下一句是什么 百度网盘

1、“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。

2、王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。

3、配图：摄图网；题图《王维诗意图》卢禹舜

4、北宋欧阳修曾出任扬州知州，主持建造“平山堂”，后友人刘敞(字原甫)任杨州，欧阳修写的送别词中就直接引用了王维诗中的一句，其词为《朝中措送刘仲原甫出守维扬》：

5、春风半日陪，放浪何悭啬。

6、旷野漫无际，清风拾一肩。

7、曾经沧海难为水，除去巫山不是云,取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的意思大概是对百花(女人)无暇顾及，心灰意懒，一半是因为修道，一半是因为亡妻了...

8、远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。

9、“楚塞三湘接，荆门九派通”，意思是苍茫的故楚之地和浩瀚的三湘之水相连，汹涌的汉水奔流入荆门和长江的九条支流汇合。这是诗人泛舟江上，极目远望，将目力难及的景色，概括成了一幅宏阔的山水画面，气势雄伟浑厚，大气磅礴，成为整首诗的背景。

10、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

11、楚塞：指襄阳一带的汉水，因其在古楚国之北境，故称楚塞。

12、一开始，在辋川居下，王维还是挺有那么一点自怜的，我是从《辛夷坞》这首诗里读出来一点端倪的：

13、辋川系列里，有他许多的生命体验和人生彻悟，就凭“行到水穷处，坐看云起时”这句，足以令他不朽。法国的黑塞亦如此，惨遭命运痛击，一个人独自跑到小镇杜伊诺隐居，慢慢写下不朽的《杜伊诺哀歌》等名篇。

14、(主持人)章老师，您作为中国著名的山水画艺术家，可否首先跟我们分享一下您在山水画创作中的艺术历程？

15、倚杖柴门外，临风听暮蝉。

16、(主持人)山东作为书画大省，您对于山东的书画有什么印象？

17、“曙色烟堤外，春风开绿窗。游鱼惊稚子，濯石见清江”看似信手拈来，却给我们描绘一副岭南早晨图，那种宁静清新景致，令人怡然。

18、你看，提到了“人”字，尚未彻忘俗世，灵魂依然挣扎，不清净。实则，字面上他说“无人”，其实那时的他心里还是挺在乎“人”的吧，一旦在乎，潜意识里就流露出“人”来，尚未将自己完全地放逐于山水之中。那么，我读“涧户寂无人，纷纷开且落”这一句，就读出来诗人的一种自怜。

19、楚塞三湘接，荆门九派通。

20、艺术的本质是一种爱，一种情，一种生命动力的根柢，一种诗意栖居在这个世界上的“诗眼”。二胡作为一种乐器的本身并没有什么情感存在，但一旦到了弓弦大师的手里，它就会由静物变为动物，而且是能与人类交流思想，喚醒人类潜意识的高级动物。聆听闵慧芬的《江河水》，听众会在艺术家弹奏的音色的快慢徐疾中陷入沉思，那种凄凉哀婉九曲回肠的音程，能使人仿佛走进了另外一个世界，悲悯之情油然而生。当我们谛听王国潼先生演奏的《三门峡》时，那种“大江东去”的气势，立刻把我们带入了大浪淘沙，惊涛拍岸，思接千载，气呑八荒的图画世界……