一、丁元英自嘲后半段

1、我也不同意，这倒不是因为茶馆的产权是老爹的。你把茶馆的门坎垒得太高了，家长里短的茶客喝不起了，茶馆的市井味儿就没了。老人有个事儿忙叨着，充实、乐呵，这是性价比最高的消费。

2、陪座的4个人走了，把尴尬留给了剩下的主客双方。欧阳雪看不下去了，向丁元英索要天价饭费。

3、本是后山人：没见过世面、没有学识的人。

4、人什么时候都不能放弃梦想。

5、能不知道丁元英的注意力在哪？对自己什么态度，什么心理？

6、元英作为，细思平常。区区小事，人生无常。心界大小，意外之外。天机博大，不入心眼。

7、这是《遥远的救世主》里的一首词《自嘲》。这是丁元英的一首《自嘲》也是作者豆豆的自嘲，更是穷酸书生的自嘲。像极了唐伯虎《桃花庵歌》像极了杰克.伦敦的《马丁.伊登》。我之前的内容讨论过读书人的出路，是我的偏见吧，我总觉得的那些规矩虽然给了读书人很大自由但是及其不自在。书里有这么一段话“我对中国的传统文化有一种自卑感，老是格格不入，总想找一个地儿一个人呆着，没有主义没有观念冲突，互相之间谁都不妨碍，过去做不到，现在有两钱了，能做到了。”紧接着还有一段自嘲“这叫什么境界?反感而屈服着。我自己都中庸圆融，又凭什么对老祖宗的道法评头论足？一品一论就更不是个东西了。”

8、没见过世面、没有学识的人。

9、躲那些自以为是龙胎凤种，从而自命不凡的人。

10、我的天，我的内心惊呼太酷了，这简直就是我的理念女孩。

11、丁元英聪明有才华，凭借自身能力完全可以过上呼风唤雨的生活，但他又是一个与浮躁社会格格不入的人，似乎不能与这个世界融为一体，他的为人处世有着自己独特的哲学。

12、喝过一道茶，智玄大师给大家续上一轮开水，对丁元英宽怀一笑，说：“释、道、儒是中国传统文化的三大体系，施主这一刀下去，一个都没幸免哪，哈哈哈……”

13、其中，所有具备这种德行的男人，也并不是每一个都会看得上芮小丹。

14、丁元英当时没说出，你真漂亮，恰恰与韩楚风对着芮小丹说出了你真漂亮，是完美对应。

15、前两句，描写人物心态：常常胸有大志，不屑功名利禄，常常用大海般广阔的胸襟来看到祸福。“戏”字突出了不把功名利禄放在心上的人生态度，给人以超然世外之感。而“海斗量祸福”一句看似形容胸襟的广阔，其实暗用“海水不可斗量”的熟语，暗含讽刺意味。

16、分享|致良知书院(zlzsy001)

17、《自嘲》本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。白话就一句就可以解释:装逼的人遇到了很牛逼的人，被狠狠讽刺了一顿！

18、你有实力，就能遇到，真的龙胎凤种。比如詹妮。

19、亡灵世界是基于死去的人和活着的人之间的记忆进行联系。只要活着的人还记得你，那么死去的人的灵魂就永不消失。

20、叶晓明、冯世杰、刘冰与王海、孙刚：

二、丁元英自嘲片段

1、还有就是丁元英和韩楚风去五台山说佛法的时候，敲门的一首词

2、韩楚风答道：“我们就走。如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”

3、就连最好的闺蜜欧阳雪也讥讽她犯得这么贱吗？

4、所以，芮小丹才冷淡而客气地给了丁元英这个小纸条。

5、还有一个是亚文问丁元英，为人处世怎样才能恰到好处？随缘惜缘不攀缘。

6、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。

7、自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。

8、用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财，后来又良心发现，退出了公司，但退出是要受到惩罚的，为此，他付出了惨痛的代价，他的所有分红被冻结，甚至穷到天天吃方便面。

9、本是后山人，偶作堂前客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

10、许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权利，而是……

11、这个终局实际上是人对于能达到最高境界的一种向往状态。

12、王庙村农民们的生产涉及到环境、童工、老年工等问题，这就决定了虽然客观事实上王庙村是格律诗公司的生产基地，但从法律上又必须排除在格律诗公司之外，使王庙村成为独立的个体工商户法人代表。这些都是需要在一开始就必须设计和规划好的问题。

13、一个学经济搞金融的人，满脑子都是佛法，道统，儒家仁义，这是一个标准的中国式知识分子的配置，是三教合流的体现。

14、一句话，击中了所有人的要害。无法反驳又惭愧。离开是他们此时尴尬的唯一出路。

15、海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！

16、也是一面镜子，映照出了酒桌上在场人的众生相，诗里的境界，通透，让芮小丹神往，也自惭形秽，同时也让三个文人，古城公安局宣传干事刘江，以及他的两个朋友《古城晚报》编辑韦天逸，古城电视台《警示追踪》记者杜晓辉，感同身受，文人共鸣，愤而离席。

17、一知半解：对于文化属性的解释。

18、智玄大师说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”

19、通过媒体关注自己需要的有价值的信息。

20、果然，筷子还没动，自芮小丹起，一番敬酒下来，丁元英就已经扛不住了。桌上话题都是陈年旧事，同事之间互抬，丁元英提不起半点兴趣。这时韦某再拿出武器，每人一首诗，接不上的喝酒，丁元英趁势抓住这个机会，先入为主，来了个绝地反击，随口吟出《自嘲》，一语惊四座，刘江韦某等三人接不住了，尴尬离席。

三、丁元英自嘲后半段表达的意思?

1、但是“文化人”哪里肯罢休，依旧不依不饶，丁元英知道难逃一劫，只好借着酒劲发泄，吟出一首“自嘲诗”。

2、智玄大师走到书案近前，写道:

3、丁元英说：“不敢，不敢。释、道、儒均是博大精深的学派，支撑中华民族走过了几千年的文明历程，是伟大的文明。但是，社会在发展，传统文化毕竟是以皇恩浩荡为先决条件的文化，讲的都是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。当今社会已经发展到了市场经济的民主与法制，诸家学说也面临一个如实观照而俱进的课题，是传统？还是传承？统则僵死，承则光大。”

4、芮小丹一边记一边在脑子里解析——本是后山人：没见过世面、没有学识的人。偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井说天阔：坐井观天的一孔之见。大志戏功名：志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。海斗量福祸：以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！论到囊中羞涩时：忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。怒指乾坤错：破口骂娘了，都是世道的不对。这首词平仄、韵脚、对仗都很工整，只有一处“客”字的韵脚破格，但按古词又不算破格，且是扩展词意的必须，恰到好处。词句平淡，不生涩，活生生给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗赞许：好词。

5、本是后山人，偶坐前堂客。

6、冯世杰对叶冯刘他们自己的评价——咱们几个真是他妈的烂泥巴扶不上墙！

7、即使像徐翔这样数一数二的牛人，也没听说过自称掌握“天道”。

8、包容心(准确来说，是凌驾于众人心智上的一种傲气)

9、人世间的爱情呀!从来不取决于外貌、贫穷或富有，更与年龄没有半毛关系，而是与内心相连。如果说第一次震撼只是对丁元英一种好感，那接二连三的震撼慢慢地变成了喜欢，再到后来，变成了很爱！

10、丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。”

11、高级的人，往往看破不说破，任由他人说。

12、芮小丹其实非常强硬地用各种方式，顽强地拒绝着丁元英的教育和拯救。

13、韩楚风说道：“佛教主张利和同均，大师坦言等级乃天道与代价，不拘门户之见，令晚辈十分敬佩。晚辈在想，如果强者在公开、合法的情况下都可以做到杀掠，那么在不公开、不合法的条件下，弱势还剩下多大空间？佛度心苦虽慈悲，但人毕竟还有物质的一面。”

14、休言智玄大师听完之后沉思了许久，说：“施主已胜算在手，想必也应该计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂。得救之道，岂能是杀富济贫？”

15、父亲病危，丁元英赶回老家探视，这一段情节简直毁三观。

16、《天道》这部剧实在是经典，丁元英具有大智慧，他具有“高人思维”，用强势文化来做事。普通人的思维方式是顺序思维，先有因后有果，但高人思维则是反向思维，先去预设结果，然后过程只需要控制和修正即可，那么达成目标就不是一件难事。

17、世界上有什么比两个人相依为命更幸福。

18、这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是……

19、本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是嘴里看书只学了一点点知识就坐井观天说大话。

20、我来自后山，曾经是唐可人。《醉舞》是一本半卷的书，坐在井里。大志玩名利。说到缺钱，愤怒是指犯错。

四、丁元英自嘲后其他人为什么走啦

1、好啦，假期了，今天的思考笔记就更新到这里，我会用上中下三篇文章来拆解我看到的这本书，当然，全文都只是我的个人偏见。

2、本山后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

3、精解《天道》第15章3：为什么说王庙村扶贫是个错误？

4、丁元英为了躲避三分可笑的北京众生，而遇到了十分可笑的古城双美，岂不是百分可笑？

5、大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤破。

6、智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

7、(1)更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

8、接着肖亚文说，音响不会装，没敢动。

9、别忘了芮小丹是干啥的。

10、芮小丹开着警车在古城各个音响店寻找与丁元英同样的音响，因此而影响了工作，受到了通报批评和停职反省处理。

11、丁元英的知识面非常广，他具备丰富的宗教、金融、商业、法律、音乐、音响等领域的专业知识，不仅是具备，而且是精通造诣非常高，并且在精通的基础上经过长久的思索，他对宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次的问题，有了自己独到的研究和见解。

12、然而，自认为掌握了部分”天道“的他却干了许多不道德的事，例如对家人恶言恶语，以及利用阴谋间接杀了刘冰，给人的感觉就是“又当又立”。

13、“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。”的出处是《卜算子·自嘲》。

14、酒桌上，丁元英面对众人的敬酒来者不拒，默默地看着他们互相吹捧。

15、丁元英的好朋友韩楚风也以老大哥的语气告诉他：“元英不是个想要出人头地的人，他喜欢静，有口饭吃就知足。对女人而言，这就是消极、孤僻，是不思进取，是无趣。

16、米格的曾祖母COCO，是整个大家族中年纪最大的人，是家族故事和回忆的守护者。由于年龄原因，她记忆已经不太好了，对于父亲的记忆已经变得越来越模糊。

17、作为一个中国人，他对掠夺式的股市操作心里不堪重负，充满了茅盾与无奈。

18、角色的处理、人物的的刻画，人性的深刻挖掘

19、芮小丹开着警车跑遍了全城，用了一周时间都没找到；还因此耽误了工作，被停职扣奖金。当她从叶晓明那得知，至少需要40万，感觉受到了戏弄。

20、韩楚风说：“如果主流文化能在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。当然，这首先是以不平等为先决条件。”

五、丁元英的自嘲是什么意思

1、一番心理较量和实战之后，吴建军自杀性爆炸死亡，芮小丹被炸残、毁容，刘东昌带着三十万现金逃跑，黄福海企图夺芮小丹的越野车。

2、人性。。。都有贪欲。。那是人的本性。。

3、从故事里可以清楚地知道，丁元英是借助自己之前所做的一首《自嘲》，来应对芮小丹跟欧阳雪两个女人的“穷追不舍”。

4、我对于情感的理解又上升了。所以真正的爱就是比较难遇见的，我们需要深度理解彼此的生活方式，并且笃定接受重新构建一种生活模式。共同探索进阶。

5、悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

6、丁元英笑笑说：“栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。”

7、丁元英是谁？豆豆小说《遥远的救世主》里的主人公。之后几乎接近原著，改编成经典电视剧《天道》。

8、那什么又是寂空涅碦呢？

9、参考资料：百度百科——《天道》

10、以蒲公英(ouryao)生物制药专媒：蒲公英Biopharma发起，收集由制药人推荐的各类书籍，BioBook栏目希望制药人在忙于工作和生活的同时，能够看见自己、认识自己、提升自己，让书籍成为伙伴、家人和导师，陪伴你的工作、生活和人生。

11、丁元英说：“没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”

12、不好意思，剧透了后面的一些情节。

13、本是后山人，偶做前堂客。

14、和10万+创业者一起洞察事业和生命的真谛▼

15、原本是个周密的计划，却被对方几句话搞得乱七八糟。从主动变成了被动，从进攻变成了防御，到最后发现自己竟然赤裸裸的连防御也无从谈起了。

16、这首诗的大意是，我本是一个没见过世面的人，只是一个偶然的机会，才登上了这个大雅之堂；本是醉酒时看的书，只学了一点点知识，就在这里坐井观天说大话。纵然我胸有大志，但却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟，来看到祸福。但说到自己口袋里的钱时，却只能是生气地指着天，骂世道不好。

17、几个月后，她因为人情打了个电话。意识位置的问题让她觉得很不舒服。同时也想到了朋友的委托。对方不是普通人。她聪明，敏感，单纯，又因为职业习惯，想看看自己有多不一般。

18、书中出现最多的那句融会了基督神学、道教、佛教三大宗教共同点的“神即道，道法自然，如来”，正是丁元英浓缩归纳的他认为可以互相参照了解东、西方文化属性中的共同之处的精辟论断。

19、《天道》的核心思想就是”文化属性“，即：

20、韩楚风面向群山，手抚着石栏说：“这趟如果不来，真是人生一大憾事。只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下了地狱？”