一、关于心灵的古诗四句的

1、哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。苏轼一句“十年生死两茫茫”，流传千古，陈奕迅一首《十年》，竟也可风靡一时。十年是一个恰好的跨度，看似不长，却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，足以让一个满怀热血的青年变成一个得过且过的人，足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期。

2、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

3、人的一生中机会又有多少

4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

5、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

6、中华经典资源库之《登幽州台歌》

7、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

8、有多少红尘往事浪漫依然

9、我想，一定有什么因素触动了子昂的泪神经，让这个昂藏七尺(昂藏七尺，指轩昂伟岸的男子汉，高大的男人。昂藏：雄伟、气度不凡的样子，七尺：七尺高的身躯。出处：清·赵翼《放歌》：“徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。”明·汪廷讷《种玉记·奇术》：“天付昂藏七尺躯，寻章摘句懒攻儒。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“生就昂藏七尺身，刀环马策扫胡尘。”)的男儿不得不流下泪来。

10、那个落泪的子昂啊，曾经让年轻的我耿耿于怀。后来随着年岁逐增，我也在万丈红尘里一遍遍地品味孤独，终于渐渐明白了子昂的孤独和他的泪水。陈子昂后来被奸人陷害，只活到了不惑之年。我也是在人到中年之后，才读懂了陈子昂，读懂了他的孤独和泪水，读懂了他的《登幽州台歌》。所以当年我写过一篇小文章，题目就叫《落泪的子昂》。文曰：

11、这是我最害怕的一句，若是不见也就罢了，若是相见，却互不认识，就这样在岁月里蹉跎地擦肩而过，那该是多么令人心碎的一幕。。。

12、白话文意思是：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

14、有关这首诗的第二个疑点，就是这首诗的“诗眼”。自古以来大家都公认是那个“独”字，孤独。这种“孤独”是前不见古人后不见来者的。但是我个人曾经产生一个疑问，古往今来，大凡特立独行，超卓不群者，基本上都是孤独的人。那么陈子昂的孤独为什么会孤独到“怆然而涕下”呢？这里的“涕”当然不是鼻涕。在古人看来，哭是分层次的。无声之哭是为“泣”；声泪俱下，也就是有声之哭是为“涕”；而呼天抢地则为“哭”。所以陈子昂说“独怆然而涕下”，那就是声泪俱下。为什么陈子昂会这样呢？以他的性格好像不应该是这样。

15、释义：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

16、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

17、执子之手，与子偕老

18、子昂之后，也不乏这样的孤独者。

19、春鸟翻南飞，翩翩獨翺翔

20、江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。——王禹偁《黄冈竹楼记》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》

二、描写心灵的诗

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

2、我们若不好好珍惜生命

3、“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

4、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

5、出自唐·崔橹《春晚泊船江村》。诗句以拟人修辞手法，将花树、风雨人格化，使其带有人的生命情态(花树“无语”、风“似愁”)，从而生动形象地再现了暮春时节落花飘飞、落地无声，细雨绵绵、风声呜咽的景象，同时借景写情，表达了诗人对春天即将远逝的无比伤感之情。

6、相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。出塞王昌龄秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。静夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。除夜作高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。家一片芍药，一寸芳草。恩恩爱爱，白头到老。陈子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下。夏荷昔日一别，悲痛欲绝。忘却一切，难舍夏荷。

7、孩儿立志出乡关，学不成名誓不归——题记

8、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

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10、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

11、泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

12、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——《中秋月》(宋)苏轼

13、飘飘何所似，天地一沙鸥。

14、《文苑英华》里记载子昂“奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气”。又说他“尤善属文，雅有相如子云之风骨。年东入咸京，游太学，历诋群公，都邑靡然属目矣”。可见，不论相貌还是才情，子昂都是女子心中理想的情人。

15、她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。

16、高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。——季达菲

17、出自清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》，译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

18、(感悟)这两句诗出自王维的《终南别业》，此诗全以无心写来，兴来独往，胜事自知，兴之所至，纯任自然，信步水滨，水穷辙止，坐而看“云无心以出岫”，偶遇林叟，谈笑无厌时，乐而望返，何等自由自在！信手写来，犹如行云流水，有一唱三叹之妙！

19、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

20、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜

三、关于心灵的诗句古诗

1、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清代：郑燮《竹石》

2、不由想起徐复观先生的一段评论，说西方的“孤独”之作可以尼采的《孤独》为代表，而东方的“孤独”则以子昂的《幽州台歌》为翘楚。我记得尼采的诗中有这样的语句：

3、译文：莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

4、五：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

5、所以我想，这种失落的情绪即便是子昂落泪的主因，也定不是挑动他泪眼的那根琴弦。

6、译文：我住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰喧闹。

7、白话文意思是：不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

8、很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田。

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

10、哎呀，对于这样一首千古名作，清初的诗人黄周星(黄周星，明末清初上元(今江苏南京)人，字景虞，崇祯进士。官户部主事。入清后不仕，以授徒为生。工诗文，通音律，擅作戏曲。康熙间，拒应博学鸿词试，投钱塘江自尽。)在《唐诗快》里曾经评价说：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼啊。”也就是说，陈子昂的这首仅二十二个字的《登幽州台歌》，真可以算是“惊天地，泣鬼神”。

11、是谁对我们抱有如此之高的期望

12、相濡以沫，不若相忘于江湖。

13、悲聲命儔匹，哀鸣伤我腸

14、在不停地寻找更加寒冷的空间。

15、清远闲放，超然于尘埃之外。——苏轼《放鹤亭记》天地为愁，草木凄悲。——李华《吊古战场文》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》东隅已逝，桑榆非晚。——王勃《滕王阁序》凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。——袁宏道《虎丘记》

16、子昂身仕武后政权，武则天曾“奇其才，召见金华殿，擢麟台正字”。应该说，作为传统士大夫阶层的文人，对武后篡位，子昂在情感上是难免有些介蒂的。但“士为知己者死”，武则天对子昂又有着知遇之恩。后来，秉性刚直的子昂又与当权的武氏贵族子弟产生了不可调和的矛盾，致使仕途偃蹇，空余愤懑。身处种种矛盾之中的子昂，心中的矛盾也可想而知。

17、我们都要用一颗理智的心去对待

18、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

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20、释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

四、关于心灵的古诗词

1、你注定要在这寒冬里迷失方向。

2、即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

3、前不见古人，后不见来者。

4、永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。

5、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

6、释义：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

7、体验不一样的观赏感受！

8、《爱莲说》——宋代周敦颐

9、俯视清水波，仰看明月光，

10、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

11、行到水穷处，坐看云起时。

12、破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

13、“何当共读香芸帙，最是诗情画意时。”喜马拉雅的听众朋友们，大家好！欢迎您和我一起共同品读一生不可错过的唯美诗词。

14、(感悟)出自白居易的《琵琶行》，这两句也是全篇主旨。有缘相逢，何必相识。人情冷暖，谁悲失路之人。同为流落天涯之人，同病相怜，愈增其亲切之感。这两句一出，道尽多少悲哀惆怅落寞心情。

15、彷徨忽已久，白露沾我裳，

16、(感悟)出自唐朝诗人崔护的《题都城南庄》，物是人非之感，油然而生。这两句写今年今日此时。去年与今天，有同也有异，有续也有断。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空。此时和彼时一对比，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断。正是这种相互交织、相互影响的心情，更加剧了眼前的惆怅与寂寞，只能空留美好的回忆在心头。

17、心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。——佚名

18、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》

19、出自唐·杜甫《薄暮》。诗句描写秋日薄暮之景，描写花寒、花隐，强调鸟择深枝而宿，其意是通过花鸟来表现动荡不安的战乱局势下人们的生活情状与处境。后两句是“旧国见何日，高秋心苦悲”，将诗人忧国伤秋的情绪一泄而尽。

20、二：有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。

五、心灵的诗词

1、长歌行朝代：两汉作者：佚名原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！译文：园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。千万条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能重西流？人也一样年少时如果不珍惜时间努力向上，到老只能白白地悔恨与悲伤了。

2、很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

3、译文：月到中秋明月显得格外圆而明亮，恰如一面“白玉盘”似的。

4、虽然我们骸遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生

5、《春晓》(唐)孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。《春词》(唐)刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。《咏柳》(唐)贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7、出自唐·杜甫《登高》。独在异乡为异客，本就让人不胜悲伤，何况又在国家动乱，生灵涂炭之劫后，更让人情何以堪？秋天本就是个易于引发人们“英雄老去”、“美人迟暮”感伤的季节，何况身处“万里”之外的蜀地客中，又在“百年多病”之时，这孤独登台远眺，满眼都是他乡关河，叫人如何不悲从中来，心有戚戚，感慨系之？

8、其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

9、昭昭素明月，辉光燭我牀，

10、四：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

11、秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。

12、以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

13、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；

14、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

15、怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

16、屈原“举世皆浊而独清”，他的孤独是一种“天问”；孔子也孤独，独为不可为之世；庄子因为孤独而致逍遥游的境界；阮籍孤独到“夜中不能寐”，惟有“起坐弹鸣琴”；嵇康孤独到愤慨，以至与山涛(山巨源)绝交。

17、曾经沧海难为水，除却巫山不是云

18、所以想着子昂的那一刻，我们便可以回到很久很久的以前，回到子昂的身边，再越过他，回到我们的祖先，回到属于人类情感的最早的家园。正是这份孤独别有的意蕴，不可替代，不可超越，所以它才是唐诗里的绝响。我几番梦回，都看见落泪的子昂。那清澈的泪水，如泉，一滴滴，都滴在历史的心上……

19、吾辈岂是池中物，一遇风云便化龙。

20、但“圣贤”的孤独是不一样的。他们的孤独往往充满了坚忍(坚忍，指坚持而不动摇。长时间的痛苦都能保持平静的心态而和恪守正道的美德。)与坚韧(坚韧，汉语词语，坚指牢固、坚固、强固有力而不易摧毁；坚韧指在遭遇身体及精神困难、压力时，坚持而不放弃的忍受力，即面对危险与灾难时精神的坚定、坚强的耐受力、勇气和后劲。)的精神力量。