一、典故的诗句

1、“中考考点”“高考考点”“教材资料”

2、——李商隐《锦瑟》

3、《锦瑟》——唐代李商隐庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。《行路难·其一》——唐代李白闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。《酬乐天扬州初逢席上见赠》——唐代刘禹锡怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

4、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

5、三峡传何处，双崖壮此门。

6、仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，

7、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

8、锦瑟李商隐〔唐代〕锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。此时此景为什么要现在才追忆，只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。

9、借用嫦娥奔月典故的诗句我还知道：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这句诗的内出处是：(唐容)李商隐的《嫦娥》云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。最后两句的意思是：嫦娥应该是非常后悔偷吃了长生不死之药，每天望着碧海青天夜夜悔恨。

10、曹文轩：读经典的书

11、猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。

12、是华夏统国家境遇的象征

13、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。

14、相顾无相识，长歌怀采薇。

15、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

16、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

17、汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。

18、三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

19、青色的衣领，是周朝学子的服装，因此“青衿”代指周朝国子生，引申为贤士。

20、《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。

二、寒食禁火典故的诗句

1、传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞；还有一种连生在一起的两个树枝，叫做连理枝，同生同死，不可分离。

2、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》

3、冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

4、语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。后为书信代称。

5、骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》中有“不学燕丹客，空歌易水寒。”构筑借代性典故词语，其决定性条件取决于借代词语内涵的微型故事对于与之托寓的精神内涵之间相互印证的贴切、生动及深刻程度。

6、尚有献芹心，无因见明主。

7、化碧海西头，剑履问谁收。

8、“一树梨花压海棠”的典故：宋代词人张先八十岁时娶一小妾，年方苏东坡前去道喜，因见新娘美貌，随作此诗，有戏诺其“老牛吃嫩草之意…原作为“十八新娘八十郎，白发苍苍对红妆，鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”

9、注“叶”与“秋”外在的逻辑推演关系，是其词语构筑之缺陷。基于此，后继者将“知”、“惊”、“鸣”略去，使“一叶”与“秋”之间的逻辑关联让位于对等原则，组合成“一叶秋”，借助二者内在的感发功能形成隐含关联，成为意象化典故词语。

10、曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。” 文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。” 李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

11、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

12、周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤，因忠于刘氏被人杀于蜀地，其血三年化为碧玉。后遂以“化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

13、《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人给乡里的豪绅送了一些芹菜，并大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”作为谦称。

14、三径就荒，松菊犹存。

15、中巴之东巴东山，江水开辟流其间。

16、——骆宾王《在狱咏蝉》

17、“常存抱柱信，岂上望夫台。”

18、“沉鱼”:一群游鱼看见浣沙时的美妹西施,立刻被其美丽所吸引,因此忘记了游泳,于是就沉底了。“落雁”:一队大雁正忙着搬家,偷懒的时候低头忽然看见出塞在半道的王昭君,哇塞是美女椰!全都把注意力放到了欣赏美女上了忘记了展翅飞翔,就一个个的落到地面。“闭月”:月亮是个自负美丽的家伙,有一晚月亮上班正忙着照镜子,忽然看见地下的貂蝉在拜自己,于是很心里很高兴,可仔细看过去后,发现貂蝉竟然比自己更加的美丽,月亮伤心了,就自己躲了起来。“羞花”:百花盛开的时候,杨贵妃去欣赏.可当她到了花丛时,花儿们见杨贵妃比自己更加的美,于是忽全部都自卑的把盛开的花蕊收藏起来。

19、南宋将领檀道济曾自称为“万里长城”，后来也用来赞美能抵御敌人入侵的英雄人物。

20、译文：大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈。

三、伯牙和子期的典故的诗句

1、第2首。惠崇春江晚景。宋苏轼。

2、西陆蝉声唱，南冠客思深。

3、古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。

4、“烂柯人”，指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。

5、汉江山如故，千村寥落。

6、“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

7、 用典语句：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

8、古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。

9、 三首诗的作者或关心国家命运，或想为国家效力，或忧国忧民，在现在这个新冠肺炎还没有完全被打败的情况下带给人满满的力量，诗歌在过去，现在，未来都传递给人满满的正能量。

10、如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

11、查无《野望》这首诗，应当是《野望》。诗中借用典故的诗句是：西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松(今四川松潘县)、维(故城在今四川理县西)、保(故城在理县新保关西北)三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。原文如下：《野望》唐代：杜甫西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

12、驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。

13、如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

15、“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

16、虽然有着不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。清明游乐...来历:以前有个寒食节,是为了纪念周代的介子推。

17、人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。

18、望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

19、满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

20、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

四、望洞庭湖赠张丞相运用典故的诗句

1、诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语，适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。诗词史上，被大量使用的经典典故数不胜数。

2、指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。

3、“何以解忧，唯有杜康。”

4、初中语文教材中的古诗词典故

5、比喻悲伤苦痛、流离失所的人。

6、吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

7、行路难，行路难，多歧路，今安在？

8、江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。

9、白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。

10、“故人具鸡黍，邀我至田家。”

11、“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

12、古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后来，“长亭”就成为了“送别之地”的代称。

13、纵得封侯万里，憔悴老边州。”

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15、即于典故中选取关键性词语，代替故事情节，对典故情事进行微缩，从而使关键词语演变为典故词语。如“樵风”、“兰兆”、“星槎”、“灞桥月”、“十二楼”“梦草池塘”、“胡笳夜月”等；例举“胡笳夜月”，典出《晋书?刘琨传》“刘琨夜奏胡笳，驱散胡骑”之情事。其关键处在“胡笳”与“夜月”二词拼合所造就的悲慨苍凉之境界，极易诱发深宵荒野背井离乡者怀念家园亲情、倦怠人生争夺之情绪，蕴藉攻心为上的人性感发寓意。

16、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

17、《行路难·其一》——唐代李白

18、贾岛，字阆仙(一作浪仙)，年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事：贾岛因赴考到京(长安)。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”

19、同物既无虑，化去不复悔。

20、传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“斑竹”。

五、岑参化用与陶渊明有关典故的诗句

1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

2、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

3、《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。

4、比喻战争、打击入侵的异族

5、古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”。因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

6、“矫首看鸿鹄，远举高飞。”

7、——白居易《长恨歌》

8、商女就是歌女，古人常将歌女称作“秋娘”，而古时候以“宫商角徵羽”五音为主音，“商”音凄厉，与秋天肃杀之气相应，所以古人常常“商”、“秋”混用。

9、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。后人以杜鹃叫比喻伤怀、惆怅的情感。

10、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

11、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

12、——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

13、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

14、——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

15、6000万人都爱听的“背诗神器”

16、也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

17、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

18、(2)于典故化诗句中选择“典型词语”。

19、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

20、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。