一、形容如同仙人下凡的诗句

1、洞中灯光绚烂，映照四壁，石英砂折射出奇异的色彩，每一种色彩都如此干净纯粹，红的，绿的，蓝的，紫的，金的，……光影璀璨，光怪陆离。溶洞寂寥，“铮铮琮琮”的水滴声格外清脆明澈。岩洞最高20米，宽达80米，深及数里。据碑文载:“能藏百万雄师”，曾为太平军“屯兵抗清”之所，也是新四军神出鬼没打游击的地方。1943年，新四军驻扎当地，中共华中局组织部长曾山和新四军第七师政委曾希圣为日寇围困，就在此洞避险。

2、本诗中的神仙，其特征是昏聩颟顸，这个神仙世界是封闭黑暗的。这是李白心中的现实投影。这里的神仙世界的特征与施蛰存先生所言完全相合。

3、A.阿Q这一典型，深刻反映了国民的愚昧，作者对阿Q给予了无情的嘲讽和鞭挞。

4、树深时见鹿，溪午不闻钟。——李白

5、花心定有何人捻，晕晕如娇靥

6、危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图

7、女答：“犯。勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂。”

8、高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。

9、黛玉向香菱讲诗：“词句究竟是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’”。

10、(3)天姥山是一座奇幻山林。从飞渡湖山，半壁海日，空中天鸡，到幽僻山路，云气升腾，訇然石扉，再到仙人如麻，最后幻梦惊醒。梦中的努力探寻和神奇遭遇构成了醒来后深深的遗憾。如果不是遗憾，那么就不会有文末既洒脱又愤怒的呼喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。正因为天姥山是一座类似于海上仙山的奇幻山林，梦想之地，所以李白要在诗中向友人表达决心，尘世间聚会之乐，从古到今俗世之求，和一个梦的醒来都相似，如幻如电，倏忽而逝，既然如此，就不如从心所欲，去寻访真正的仙山，就真的去天姥山走一走，看一看：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

11、吹彻紫箫风露下，玉容玄发不胜寒。

12、双眉纤影月初碧黛描成石竹衫。

13、金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十六。玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

14、(农历)我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

15、林黛玉，小说《红楼梦》里虚构的人物；叶琼章，真实的历史人物，文学史上的才女诗人。把她们的名字放在一起，似乎怪异，未曾见于红学家笔端。但我忍不住心里那点好奇。这当然需要一些理由。比如，她们都是扑朔迷离而又令人着迷的美女，还是诗人。再比如，她们都是苏州人。

16、桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。

17、(北斗)又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

18、落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。(熔金一作：镕金)中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

19、也许是世人心目中的林黛玉造像

20、正月立春、雨水二月惊蛰、春分

二、形容仙人落入人间的诗句

1、《红楼梦》第二十三回，曹雪芹再次写到林黛玉的眼睛：

2、下列作品的作者正确的一项是()。

3、“寒簧”，在《午梦堂集·续窈闻》，是叶琼章的月府仙名。“寒簧”一词，始见《午梦堂集》，所以曹雪芹使用，便是他读过此书的证据，很可能熟悉叶琼章的往事，以她为林黛原型，或取其若干，便是很正常的事情。

4、山城：此处指密州。“击鼓”句：形容密州的元宵节远没有杭州的元宵节热闹，只有在农家社稷时才有鼓箫乐曲。社：农村节日祭祀活动。《周礼》：“凡国祈年于田租，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯(农神)。”王维《凉州郊外游望》：“婆娑依里社，箫鼓赛田神。”“昏昏”句：意谓密州的元宵节十分清冷，不仅没有笙箫，连灯火也没有，只有云垂旷野，意浓浓。垂，靠近。

5、老子见孔丘来访，让于正房之中，问道：一别十数载，闻说你已成北方大贤才。此次光临，有何指教？”孔丘拜道：“弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之门。故特来求教。”老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为无形无性，无异也。”孔丘问：“观其同，有何乐哉？”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”

6、这类陈设表明她们是勤读之辈，琴棋书画，技艺全面，学殖丰富，更隐示她们的诗人身份，是对于女子无才便是德的叛逆，迥异于宝钗之流。

7、听了《牡丹亭》“如花美眷，似水流年”的曲调，“便一蹲身，坐在一块山子石上，仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。”

8、火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树……蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”星桥：星津桥，天津三桥之“洛水贯都，以像星汉”此处或以星津桥指代天津三桥。”东都洛阳，洛水从西面流经上阳宫南，流到皇城端门外，分为三道，上各架桥，南为星津桥，中为天津桥，北为黄道桥。开元年间，改修天津桥，星津桥毁，二桥合而为一。铁锁开：比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五这天取消宵禁，连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开，任平民百姓通行。

9、她的名诗，如《葬花诗》、《秋窗风雨夕》以及《题帕诗》等，无不“心有所感，发于章句”。所谓“与物鸣不平”。

10、钱塘：此处代指杭州城。三五夜：即每月十五日夜，此处指元宵节。“照见”句：形容杭州城元宵节的繁华、热闹景象。帐：此处指富贵人家元宵节时在堂前悬挂的帏帐。香吐麝：意谓富贵人家的帐底吹出一阵阵的麝香气。麝：即麝香，名贵的香料。“更无”句：说的是江南气清土润，行马无尘。唐人苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。”

11、山行，车盘旋而上。山道不窄，硬生生被行道之人碾得曼妙细长，如同山风里一袭飘飞的丝绦。夹道丛生的野花丛树，散发着馥郁的草香味儿，吸进去，呼出来，心肺为芬芳洗礼，清凉熨帖。

12、浮生亮多惑，善事翻为恶。

13、斜日半山，暝烟两岸，数声横笛，一叶扁舟。——秦观

14、叶琼章和她一样。伤春、悲秋，格外频繁，情渗于心，然后托于诗词。无论花草人物，还是飞禽走兽，都被抹上一层愁怨色彩。

15、情景的可怕：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，这两句诗写登山过程中被复杂难行的路与路边的花所迷，靠着山石休息时突然发现天色又黑了下来。这种情景的描写合乎后文将有可怕事件发生的常见铺设的逻辑。果然，接下来顺理成章出现了可怕的熊咆龙吟的场景。而后又有石门打开时有如雷声巨响的惊人场面。这一系列迭出的场景，令一些读者和论者感觉这是在刻画一种不那么美好甚至于可怕的体验。

16、导游告诉我们，滴水的钟乳石是活动的，它还在生长。水真是精灵，石头蓄养其中，都会化为萌动的生命。石柱姿态万千，有的拔地而起，层叠而上，这是石笋；有的从天而降，横断面为纵向同心纹理，叫钟乳石。钟乳石融化在清泉中，泪一样滴下来，泪滴之处，石笋拔地而起，与上端的钟乳石相呼相应。却不知，它们的再相遇，还要经过多少亿年煎熬？

17、浪花有意千重雪,桃李无言一队春。——李煜

18、水落鱼梁浅，天寒梦泽深。——孟浩然

19、李白的《梦游天姥吟留别》(以下简称《梦游》)是一篇经典。对于它的理解本早已有了共识。比如乔象钟先生在《唐诗鉴赏辞典》中这样说：“这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉‘世间行乐亦如此’。仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。……对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。”在这篇文章中，作者将李白笔下的仙境理解为向现实抗争的理想境界。

20、余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱

三、关于仙人指的诗句

1、闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙.

2、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

3、本期《环湖大家》给大家推荐的是作家李冬梅。冬梅的散文生活味很浓，且富生活哲理。其文笔清新、淳朴、自然，又韵味十足，耐人寻味。

4、天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易

5、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

6、巧笑倩兮，美目盼兮

7、C.莎士比亚列·托尔斯泰巴金郭沫若

8、生长在开明的家庭环境里，见识的卓异，即便是当代女性，也是不及的。她的生活习性，尤其特立独行。

9、白云来往青山在，对酒开怀。一一张可久

10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

11、余问：“然则何故落凡下谪？”

12、列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

13、曹雪芹说过：“假作真时真不假，无生有处有非无”。

14、心美一切皆美，情深万象皆深。——林清玄

15、至今，仍在《百美图》《十美图》中流传。载入该类书刊的，是中国历史上女性群体中的翘楚。聪慧和善良，固然是青睐的原因，容貌和姿色，却也是资本。

16、脉脉眼中波，盈盈花盛处

17、汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。

18、海棠诗社以三寸长灯草粗细的梦甜香燃尽为限作诗，别人窘迫苦吟时，她从从容容，一挥而就，掷与众人。史湘云所出酒令，应对敏妙，如得神助。林黛玉诗词的感伤情调，在《红楼梦》全书风格表现方面的作用，是不可或少和替代的。

19、寒月摇清波，流光入窗户。——李白

20、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑

四、形容仙人到凡间

1、(流火)流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

2、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻

3、天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

4、随遇而安无不可,人间到处有花香。——林语堂

5、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄

6、州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州

7、也是叶氏父母为了寻获亡女在天国的消息。

8、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先

9、前文将《梦游》里的神仙世界与其他几首典型的李白游仙诗做了比对。从中可以看出来，传统的“向往仙境”说可能更加符合这首诗主题的原本所指。但是，比较不能代替细致而精准的内部分析。下面我们将深入这首诗的文本内部，去一窥究竟。

10、我在《曹雪芹与苏州及午梦堂》，曾引《红楼梦》第七十八回《芙蓉女儿诔》句：“弄玉吹笙，寒簧击敔”，指“寒簧”的出自《午梦堂集》，但未展开。这里多说几句。

11、明晨坐相失，但见五云飞。

12、纤纤作细步，精妙世无双

13、青苔如茵，浓密娇娆，光鲜明澈地来未染半点尘滓。这里就是微缩的密林，你会感觉找不到落脚的地方，实在太完美了，脚踩在哪里，都觉得不合适。踮着脚尖，绕道登上观花楼。可惜不是赏花季，一把铁锁锁得住距离，却锁不住风光无限。倘使三五朋友共坐观花台，再添上一壶上好的银屏山野生绿茶，拂古琴一曲，那曲子必定是《高山流水》。历经唐宋的千古风物，必是知晓音律的！

14、白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。——王昌龄

15、中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。三五：十五日。此处指元宵节。铺翠冠儿：以翠羽装饰的帽子。雪柳：以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。此二句所列举约均为北宋元宵节妇女时髦的妆饰品。簇带：簇，聚集之意。带即戴，加在头上谓之戴。济楚：整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言，意谓头上所插戴的各种饰物。

16、“叶绍袁之子、叶小鸾之弟叶燮，与曹雪芹祖父曹寅曾有交往，为其写《楝亭记》，并写有《曹荔轩内部过访有赠即和韵答》一诗，诗文均收在《已畦集》中。叶朗先生还发现叶燮《原诗》与《红楼梦》有血缘关系，写过《叶燮对曹雪芹的影响》一文。”

17、潇湘馆中，“窗下案上设着笔砚”，“书架上磊着满满的书”。叶琼章的疏香阁，也是临床一张几案，置文房四宝，墙边书帙满架。

18、到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!

19、她的诗人地位，自是不必赘述。足以跟林黛玉匹配。

20、C.长篇小说《青春之歌》、《围城》分别塑造了不同类型的知识分子形象，从不同侧面反映了知识分子在大革命斗争中成长的过程。

五、古代关于仙人的诗词

1、博古经史方面，涉猎之广，见解之特，更一样地为众姐妹兄弟所难企及。

2、唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊李广为怀柔伯，位列宋武庙七十二将之一。

3、车已启动，突然记起，传说中的九桠柳还没有一睹芳姿。常言道：“人无完人，树无九桠”。这株柳树偏偏置天威于不顾，长出逆天的九桠，难怪上天看不过眼，一个惊雷，劈断了一根枝杈。据说，那劈下的一枝，正好被铁拐李拾去做了拐杖！

4、世俗生活中，叶琼章似无爱情故事。只有一件未完成的婚姻，而且，还是父母之命。

5、第二首指出楚襄王为中神女断肠，那及眼前的绝代佳人。再说汉成帝的皇后赵飞燕，还得倚仗新妆，那里及得眼前花容玉貌的杨妃，不须脂粉，全是天然绝色。这儿以压低神女和赵飞燕来抬高杨妃。

6、我们先来看一下这首诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。一般来讲，我们把一个人形容成杨柳，比方说美女婀娜多姿，像杨柳摆风一样，看上去身段非常的苗条。但在这里他却反其道而行之，把柳树形容成一个美女，说这柳树，像是美女一样，就像美女苗条的身段、婀娜的腰肢，所以“碧玉妆成一树高。"从一开始，这株杨柳就化身为美人而出现，一个一树高”，写出了柳树高挑的、婷婷袅袅的风姿。

7、“林黛玉的形象中有叶小鸾的影子，其实另有更直接的证据，并且也在《续窈闻》里。其文称，叶小鸾人答问诗句：‘戏捐粉盒葬花魂’。这末三字，便是林黛玉与史湘云联句‘冷月葬花魂’的出处。关于‘葬花魂’及‘寒簧’，周汝昌《红海微澜录》和滕萝苑《‘冷月葬诗魂’》两文已有论述。”

8、顺便一提，曹雪芹字梦阮，取意对阮藉的向往。这就不难理解他对林黛玉，要赋予名士型文化人格的衷怀了。众所周知，他对这个自己创造出来的女性，给予的同情与热爱，超过任何一个人。

9、觉后不知明月上，满身花影倩人扶。——陆龟蒙

10、但叶琼章对这些赞美，不仅不觉得开心，还非常讨厌。她对父亲说：“女子倾城之色，何所取贵？父何必加之于儿？”

11、一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。——周邦彦

12、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然

13、功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。

14、李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。

15、《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”

16、地肺重阳子，呼为王害疯来时长日月，去后任西东相伴云和水，为邻虚与空一灵真性在，不与众心同

17、白云来往青山在，对酒开怀。一一张可久《殿前欢》

18、D.诗歌要有一定的节奏和韵律。它的分行，主要的根据不是节奏，而是诗的意思。

19、诗仙李白：力士脱靴，贵妃执酒

20、时间和水都是温柔的刀，共同策划了这场阴谋：让峭壁上牡丹千年不老，却让洞中古木坐化成一丛红云；让岩石在泪水里消瘦，泪珠里又倒映出另一半……