一、让大家遵守制度的话语

1、孙中山先生曾经讲，中国有固有的智识，有一套最有系统的政治哲学，外国的大政治家没有见到，没说清楚。这里说的，就是把《大学》里的“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”这段话精微开展的理论。把一个人从内发展到外，从内部做起推到“平天下”去。这是我们政治哲学秩序中独有的宝贝。还有学者把《大学》，《中庸》并称为中国最高政治哲学。总书记在纪念孔诞2565周年的讲话中说道：

2、名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。

3、开放、妥协、灰度是华为文化的精髓，也是一个领导者的风范。一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，逐渐就会被边缘化，是没有出路的。一个不开放的组织，迟早也会成为一潭僵水的。我们在前进的路上，随着时间、空间的变化，必要的妥协是重要的。没有宽容就没有妥协；没有妥协，就没有灰度；不能依据不同的时间、空间，掌握一定的灰度，就难有合理审时度势的正确决策。开放、妥协的关键是如何掌握好灰度。(P.179)

4、营造尊重与信任的氛围与作风。能创造价值的员工往往具有较强的独立思考能力，有较强的自信与自尊，主管要尊重他们的思考，信任他们的能力，要平等沟通与探讨工作上的不同意见。(P.164)

5、其中，“数量准则”是简单概括来说即你给出的信息不能太多，也不能太少，所提供的信息需以满足交谈目的为宗旨。显然翟在这里未遵守“数量准则”，没有提供应有的信息。

6、25纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。

7、我们的干部以后养成个习惯，就是光明磊落，问到什么事的时候，原原本本把事情说清楚就行了，因为我们不会不犯错误的。我们要形成一个习惯，要么不报告，报告就要讲真话。没有自我批判精神的公司一定会倒的。(P.192)

8、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

9、《道德经·第七十三章》——春秋老子

10、文明出行，平安到家。文明出行，从我做起。文明礼让，畅行天下。文明交通，一路春风。关爱他人，文明自己。你让我让，心畅路畅。共建秩序，共享便捷。礼让造福，抢行肇祸。互让半步，处处通途。相逢有缘，相让有礼。让道于人，安全于己。足行千里，步步为安。各行其道，平安有靠。文明行万里，平安走天下。礼让一小步，文明一大步。生命无返程，切莫逆向行。心中交规严，眼前路自宽。遵守文明出行，享受精彩人生。人人文明礼让，处处友爱温馨。人人文明出行，路路畅通安宁。

11、你不因自己的亲属身份而工作懈怠，却以兢兢业业的工作态度，富有亲和力的处事作风，善气迎人的待人面貌感染着身边的每一个人。

12、周克商之后，周初，中华民族的一次人文觉醒，就体现在文字写法的变化上。在宝鸡曾经出土一个国家一级文物叫“何尊”，它的内壁上有铭文，铭文中间出现了“中国”两个字，“宅兹中国”，要建一个新的都城，叫“承州”。另外还出现了“德”字加“心”的新写法，而且非常明显，“德”就是作为一个天人的中介。执政集团或者一个人，要成就一番事业，离不开圣德，就是所谓的“圣德大业”。

13、佛教中国化非常重要的两个宗派，一个叫禅宗，特别强调当下顿悟。另外一个叫净土宗。净土宗强调的就很简单，快捷法门——你就念着南无阿弥陀佛，或者拿个念珠在那儿盘，到了一定次数，也可以得到救赎，就很好。这就是一种非常民间的路线。

14、净慧长老黄梅四祖寺第六届禅七法会开示合辑

15、学会“适者生存”的道理。适当的理解、相互的忍让，是必需的。“不舒适”是永恒的，“舒适”只是偶然。在不舒适的环境中学会生存，才能形成健全的人格。遇到困难和挫折，要从更宽、更广的范围来认识，塞翁失马焉知非福。(P.202)

16、凡事都有规矩。——德谟克利特。

17、任人唯亲是指认同我们的文化，而不是指血统。对腐败的干部必须清除，对干部要严格要求，今天对他们严格，就是明天对他们的爱。先看这人说不说小话，拨不拨弄是非，是不是背后随意议论人，这是容易看清的。这种人是小人，是小人的人政治品德一定不好，一定要防止这些人进入我们的干部队伍。茶余饭后，议论别人，尽管是事实，也说明议论者政治不严肃，不严肃的人怎可以当干部。如果议论的内容不是事实，议论者本人就是小人。(P.230)

18、在汉府君看来，大家之所以对这封道歉信不买账，一方面是因为翟所犯的错误实在是不能被轻易原谅，(是不能“轻易被原谅”哦，不是不能原谅)另一方面还在于翟的这封道歉信存在一定的语言和语义表达上问题，从这些问题中可以反映出当事人的心理变化，也能稍微对很多网友不买账做一些解释。

19、节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。

20、面临这样的恶劣竞争环境，大家目标一致，齐心协力，共同分担任务。在此期间，小田同志负责起跟各地客户的销售公关工作，还将产品优势做成宣传册进行宣传，同时还抓紧时间培训刚加入团队的两位新员工，表现出不怕挫折，迎难而上的可贵品质和良好的团队合作精神。

二、严格遵守规章制度的话

1、遵守学校纪律，遵守公共秩序，遵守国家法令。

2、专心听讲，勤于思考，认真完成作业。

3、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

4、只有无私才会公平、公正，才能团结好一个团队；只有无私才会无畏，才能坚持原则；只有无私，才敢于批评与自我批评，敢于改正自己的缺点，去除自己的不是；只有无私才会心胸宽广，境界高远，才会包容一切需要容纳的东西，才有能力肩负起应该承担的责任。(P.199)

5、而佛教从唐代进入中国之后，逐渐变化，适应了在中国社会的传播。兴盛到什么程度呢？“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

6、将军实际上是打出来的，没有艰苦的战争磨难，不会产生将军的。禅机是悟出来的，大家不要放松了自己的学习。(P.290)

7、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

8、华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。发展机会的分配向奋斗者和成功团队倾斜。(P.99)

9、写出高质量的对外汉语学术文章哦！

10、悬衡而知平，没规而知圆——韩非子规章制度这样直接下发是不合法的，需要经过法定的程序，同时规章制度的内容一定要合法；是应该让员工签字，可以写明已经阅读并知晓制度的内容，不需要承诺什么的，这是自然要遵守的；建议对员工开展相应的培训，在培训会议记录上签到。具体如下：

11、——出自柏拉图的《理想国》

12、这些年，所谓的国学热，特别的兴盛。有很多人确实在讲权谋术数、功名之说、百家之流，对吧？同样的，如果说当时的对手是“异端虚无寂灭之教”，那今天有没有对手呢？当然有了。今天最主要的对手就是西式的这样一套“意义”，现代的政治法律的意义。所以我们国家现在非常重视，要建设中国本位、中国气象、中国风格的话语体系、学科体系、学术体系。为什么？因为你用别人的理来讲自己的话，怎么可能把它给说清楚讲明白了。

13、法则可以避免错误，却决不会赋予美。——塞·约翰逊。

14、规章制度的重要性。单位的制度化管理这种模式的最大好处，一是可将优秀人员的智慧转化成为单位众多职员遵守的具体经营管理行为，形成一个统一的、系统的行为体系。

15、各级干部精力要聚焦在价值创造上，要把精力集中在业务进步上，不断提高业务水平，改善服务质量，降低运作成本，简化流程，优化组织，合理精减人员，以此来增强竞争力和改善普遍客户关系；对客户关系不要曲解，我认为改善客户关系，主要是以做好本职工作，提高服务质量，降低服务成本来实现。(P.171)

16、在现代社会中，虽然大家对于标点符号的使用没有太高的要求，但是基本的要求还是要的，或者是在重要的场合，如法律文本、规章制度等材料中，要严格遵守标点符号的使用规章，否则会造成篇章语义的支离破碎。

17、《韩非子·问辩》——战国韩非

18、《大学》本来是《礼记》中间的一篇，相传是汉初的儒家思孟学派戴氏叔侄所编。宋代朱熹编撰《四书章句集注》，把论、孟、学、庸并称为四书，位列之首的是《大学》，构成了儒家的经典著作。朱熹对古本《大学》，也就是《礼记·大学篇》的次序做了改动，并且补写了一章专门解释什么是“格物致知”。按照朱熹的理解“大学”就是“大人之学”，怎么样成为“大人”的学问，这个“大人”不是成年人，也不是当官的人，这个“大人”是儒家特别希望能够成就的一种人格(Personality)的形式。

19、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。

20、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林。

三、遵守制度的名言警句

1、译文：像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠。不凭借规和矩，是画不成方形和圆形的。

2、我们要加强对中、高级干部的整顿，没有责任心、没有干劲、工作无能力、和华为文化不融合、牢骚怪话特别多的干部都得下台。高层干部不要害怕得罪人，也不要害怕降谁的工资，谁害怕，谁就辞去自己的职务，让不怕的人来做。(P.278)

3、要按时按量完成老师交给的学习任务。

4、本文选摘于《净慧禅话》本套书中的《柏林禅话》

5、什么是职业化，就是在同一时间，同样的条件，做同样的事的成本更低，这就是职业化。在市场竞争中，对手优化了，你不优化，留给你的就是死亡。管理改革要继续坚持从实用的目的出发，达到适用目的的原则。(P.155)

6、译文：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

7、各级干部要有崇高的使命感和责任意识，要热烈而镇定，紧张而有秩序。治大国如烹小鲜，千万不要有浮躁的情绪。戒骄戒躁，收敛自我，少一些冲动，多一些理智。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。我们的中高层干部要经受得住磨难与委屈。(P.200)

8、第二条是强调君子、小人之间的辨析。

9、这段话中，“我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。”来的太突兀了，而突兀的原因是“信息不完整”。因为他没有写明为什么自己要牢记“诚信是一切的准则”，没有写明为什么要向“相关的论文作者真诚道歉”。

10、不遵守语用表达规则

11、无标记的被动句有“让”、“给”等词构成，这句话中，可以直接使用“让”表达被动的含义，即：是我的不当行为，让学校声誉受到连累、让学术风气受到影响、让公众的信任受到辜负。

12、译文：除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。

13、“被动句”使用错误

14、巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

15、第十讲：禅堂里没有一件事是多余的

16、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——苏联列宁《列宁语录》

17、“章句”实际上是一种比较高端的解释和编辑，那时候还补写了一些内容。比如《大学》里的“格物致知”，所以章句用功用得多。

18、在汉代的墓葬出土的文物中间，频繁的出现两个中华民族神话中的造人先祖，一个叫伏羲，一个叫女娲。伏羲是男性形象，女娲是女性形象，他们都是人首而蛇身，交缠在一起，有点像DNA螺旋结构的构造。他们各自拿着一个道具，伏羲拿的是矩，女娲拿的是规。矩是用来画方的，规是用来画圆的。无规矩不成方圆，中国人是很看重规矩的民族，规对应圆，是指灵活性；规对应方，是指原则性。所以我们生活中很多的形态，包括中国的建筑，包括中国的礼器，比如璧、琮等等，比如说天坛祈年殿，大量的方圆组合。说君子外缘而内方，有特别多这方面的意象出现。

19、比如在这封道歉信中，翟写到“是我的不当行为，让学校声誉被连累、让学术风气被影响、让公众的信任被辜负。我深感自责和内疚。”

20、出自：战国·孟子《离娄上》。

四、希望大家遵守规章制度的句子

1、有了称谓，读者就可以找到一种存在感，如果作者能满足读者的这一心理需求，那么读者对你的好感就会增加。

2、佛教会告诉你，你的性是什么样的性；你的命是什么命；二者形成什么样的体系；此世、来生是怎么样一种关系。业果、报应这些东西，老百姓特别喜欢，但老百姓又不可能走特别精英化的，学习佛教的路径，如果精英化，那是最强大脑才能够去精研佛理的。精英化一般人搞不来，所以佛教走了一种民间化的路径。

3、通过自我批判，使干部思想洗刷，心胸开阔。比技能更重要的是意志力，比意志力更重要的是品德，比品德更重要的是胸怀。只有具备自我批判的人才具备优秀的品德和宽广的胸怀，才能容天、容地、容人。(P.166)

4、第政德和政治的问题。

5、这两个概念在政治学上，可以这样阐释：“内”是一种灵魂技艺，soulcraft。灵魂的记忆。“外”也是一个S打头的词——statecraft。治国理政的技巧。所以要有好的帝王术、治理术，就必须得有好的soulcraft。否则再好的政治、再强的国家，都没有用，都不能够长久。

6、诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

7、让我携手共同创造美好的未来。

8、公司要团结的是有意愿、有能力、能干成事的员工，而不是为了团结而团结。对于不想干事、不能干事的员工，继续实施不胜任调整及淘汰。(P.178)

9、我们说中国人不只有一面，至少两面，一面是儒家，达则兼济天下；另外一面就是道家，穷则独善其身。中国传统的国家也有两面，一面是儒，儒是阳是表；另外一面是法，法是阴是里。这就是儒表法里。

10、向奋斗者、贡献者倾斜。薪酬制度不能导向福利制度。如果公司的钱多，应捐献给社会。公司的薪酬要使公司员工在退休之前必须依靠奋斗和努力才能得到。如果不努力、不奋斗，不管有多大才能，也只能请他离开。(P.59)

11、到公共场合，不可以大喊大叫，大家要遵守规则。健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。学生要做到上学不迟到，遵守规则是必须的。遵守交通规则人人有责。遵守规则是人的基本素质。

12、志愿者、公派教师面试群

13、出自：唐·柳宗元《梓人传》。

14、唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.8)

15、译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。

16、任何规范的东西都需要不断创新。我们更需要组织创新，组织创新的最大特点在于不是个人英雄行为。盲目的创新就是我们事业的自杀。我们反对一朝天子一朝臣，反对新干部上台否认前任的管理。(P.153)

17、对于那些素质很高但责任结果导向不好的人，不能提升到管理岗位，要让他们到基层岗位上去工作，以免在管理岗位上做甩手掌柜搞虚假繁荣。(P.262)

18、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子。

19、对公司的制度要严格执行。如果对公司制度有意见，可以向相关部门提建议，但不应攻击。不要钻公司制度的漏洞。

20、孔子“与列国君大夫及门弟子论政与学，天德王道之全，修己治人之要，俱在《论语》一书《学》、《庸》皆孔子之传，而曾子子思独得其宗”。这里“子思”就是子思子孔伋。

五、遵守制度的句子

1、尽心与尽力，是两回事。一个人尽心去工作与尽力去工作，有天壤之别。要培养一批用心的干部。用心工作，就是思想上艰苦奋斗，尽力工作就是没有目标性地完成任务。(P.13)

2、我们有的时候会把自由作偏激化的理解，认为自由就意味着没有规矩，要么说它跟一个人的成长，跟一个人实现伟大是没有关联的。一个人特别自由，他可能没出息。但是恰恰伟大是来源于自由的，我们好的学术成果，好的艺术成果，都是需要一个自由成长的心智，没有它，出不来好东西，只有一些急功近利的短平快的东西。

3、实行制度化管理的好处是什么，所谓制度化管理是指单位治理中强调依法治理，法制规章健全，在管理中到处都有规章制度约束，因此必须管理制度完善，并且注意管理的硬件。

4、严格管理精益化，规范管理科学化，创新管理全员化

5、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

6、二是能够发挥单位的整体优势，使单位内外能够更好的配合，可以避免由于单位中的员工能力及特点的差异，使单位生产经营管理产生波动。

7、我们把主要关系到公司的命脉，生死存亡的指标，分解下去，大家都要承担，否则我们就没有希望，所以公司现在这个新的KPI体系就是要把危机和矛盾层层分解下去，凡是下面太平无事的部门、太平无事的干部就可以撤掉。(P.47)

8、悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子

9、鼓励员工的经典语句努力让每一天的生活过得好，过得有意义，你就会乐观而充实的度过你的整个人生。成功都是血汗的洗染，无悔走完希望每一天。事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。出门走好路，出口说好话，出手做好事。不要忘记——一个人最大的感情需要是取得别人的赏识和尊重。无论才能、知识多么卓着，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。相信自己，相信伙伴。把握先机，容易成功。即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

10、 纪律是胜利之母。

11、同时，我们下半年志愿者面试课程也全新上线，你可以直接点击下面链接，参与拼团哦：

12、出自：战国·楚·屈原《离骚》。

13、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果。

14、也衷心祝愿大家笔耕不辍、不断学习，

15、想做一个好的领导者、管理者，你要把阅读面、视野展开，要看清行业的变化，才能规范好内部的行为。眼睛只看内部，忙着规范内部的行为，规范完了就淘汰了，为什么？因为不适应未来的变化。所以我强调视野很重要。视野不完全来自经验，还要来自学习。(P.236)

16、企业领导者最重要的事情就是创造和管理文化，领导者最重要的才能就是影响文化的能力。人是受动机驱使的，如果完全利用这个动机去驱使他呢，就会把人变得斤斤计较，相互之间没有团结协作，没有追求了。那么，文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.21)

17、 自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。

18、译文：圣明的君主不看重仁义而重视法度，制定法律一定要严明，颁布的法令一定要执行，这样就可以了。关于规矩的名人名言巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的。

19、我们要坚持对事负责制。因此，我们要选拔那些不投机取巧的，有责任心、有管理思路和周边协调能力的，综观大局又敢于向上级报告真实情况、不掩饰不文过饰非的，富于创新精神但脚踏实地的员工，走上管理岗位。(P.185)

20、在“致歉信”中有一句：是我的不当行为，让学校声誉被连累、让学术风气被影响、让公众的信任被辜负。