一、寄托思乡之情的诗句

1、芭蕉不仅是历代画家们的最爱，诗人、词人们也喜欢吟诵芭蕉，并赋予芭蕉特定的含义。唐代诗人王维有诗“雨打芭蕉叶带愁”，寄托的是诗人的愁绪。宋代女词人李清照曾有词《添字丑奴儿，窗前谁种芭蕉树》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”。在这里，芭蕉的叶子，卷舒都带情。清代“扬州八怪”之首郑板桥《咏芭蕉》：“芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。”更是将“相思”的含义赋予在了芭蕉身上。在诗人眼里，芭蕉常常与孤独忧愁、离情别绪相联系。

2、美人清江畔，是夜越吟苦。

3、却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。

4、明月有情应识我，年年相见在他乡。——袁枚『随园诗话』

5、欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

6、《乡愁》作者：余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。。

7、一年又一年，万家灯火时，人又老了一岁，思乡的情绪总是更加强烈。

8、唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

9、诗中与“我底妈”、“我底姊”并置的“那人儿”，就是故乡的恋人。潘漠华写于同期的《游子》，与《落花》相似，留在游子“迷漠的记忆里”的，不仅有“父亲干枯的眼睛，／母亲没奈何的空安慰，／兄弟姊妹底对哭”，还有“那人儿底湿遍泪的青衫袖”。余光中的名诗《乡愁》的前三节，亦是血缘亲情和爱情合写。厂民30年代的《采桑女》值得特别关注：

10、明月有情应识我，年年相见在他乡。

11、醒时同交欢，醉后各分散。

12、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

13、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏『乡思』

14、我寻你千百度，日出到迟暮，

15、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

16、语出晏几道的《阮郎归·天边金掌露成霜》。何处的人情能温厚似故乡？

17、胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首

18、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

19、来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)

20、古诗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。译文独自在他乡做他乡的客人，每到欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

二、古人用月亮寄托思乡之情的诗句

1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。

3、张籍创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是写下了这首诗。

4、岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

5、君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?——唐.王维

6、解析：《乡思》是北宋诗人李觏创作的一首七言绝句。诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。

7、语出赵嘏(gǔ)的《长安月夜与友人话故山》，意为：马的嘶鸣像是在吟唱红叶的美好，听见那钟声，就不由得想起故乡青翠的山峦。

8、再看闻声思乡，李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”王昌龄的《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何人吹芦管，一夜征人尽望乡。”还有前已引录过的李益的《从军北征》，都是采用闻乐声起乡情的心理和表现模式，其中王昌龄诗和李益诗，闻声思乡与望月思乡合写。

9、远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。

10、台风季，巴士峡的水族很拥挤／我的血系中有一条黄河的支流／黄河太冷，需要掺大量的酒精／浮动在杯底的是我的家谱／喂！再来杯高粱／／我的怒中有燧人氏，泪中有大禹／我的耳中有涿鹿的鼓声／传说祖父射落了九只太阳／有一位叔叔的名字能吓退单于／听见没有？来一瓶高粱／／千金裘在拍卖行的橱窗里挂着／当掉五花马只剩下关节炎／再没有周末在西门町等我／于是枕头下孵一窝武侠小说／来一瓶高粱哪，店小二！

11、杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾.这是王勃的名篇,是他供职长安时写的一首送别诗.开头两句把秦地的长安遥接蜀地的五津,绘出一幅风烟迷离的壮阔图画,同时寓有离别之意.送客的况味本是令人凄伤的,但诗人用豪健的言语安慰友人,一扫通常送别之作的哀愁之气,显示出大丈夫洒落的胸襟.“海内存知已,天涯若比邻”化用曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海,万里犹比邻.恩爱苟不亏,在远分日亲”句意,语言更精炼概括,成为千古传诵的名句.从军行杨炯烽火照西京,心中自不平.牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.雪暗凋旗画,风多杂鼓声.宁为百夫长,胜作一书生.

12、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

13、一年将尽夜，万里未归人。——戴叔伦

14、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

15、(作者)杜甫(朝代)唐

16、片片的落花，尽随着流水流去。／／流水呀！／你好好地流罢。／你流到我家底门前时，／请给几片我底妈；——戴在伊底头上，／于是伊底白发可以遮了一些了。／请给几片我底姊；——贴在伊底两耳旁，／也许伊照镜时可以开个青春的笑呵。／还请给几片那人儿，——那人儿你认识么？／伊底脸上是时常有泪的。

17、一阵潇瑟的春雨卷过，／故园的陌上已挂满绿的桑枝了吧？／／故园陌上的绿桑枝，我是怀念的；／绿桑枝下的采桑女／更是我惓惓不忘的呵！／／把嫩嫩的桑芽，／当作爱情的食粮吃下吧！／／我喜欢那蚁蚕样乌黑的头发，／透明的软腰，和吃叶时的，／像黄梅雨般明快的歌。／／吐不尽的长丝／结成的纯洁坚固的果，／正是我们爱情的象征哪！

18、诗词君：这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。

19、儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

20、这一年冬末春初时，诗人由楚入吴，一路行来，当舟次北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。

三、寄托思乡之情的名句

1、入春已经七天了，离开家已经有两年了。

2、明月出天山，苍茫云海间。

3、现代新诗人笔下的乡愁主题中，多有将血缘亲情与爱情合并一处加以表现的，如冯雪峰湖畔时期的《落花》：

4、《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

5、就是她，改变了8000万知青的命运

6、解析：一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

7、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

8、抬头望见了这极美的月亮，寒气四溢，流云飘散。秋夜微凉，想回家了。

9、《江外思乡》唐·韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

10、电影《追捕》被删剪的裸露镜头究竟有多黄多暴力？

11、李白的《静夜思》创作于公元726年(唐玄宗开元十四年)九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

12、在《大雅·公刘》篇中也有类似的描写。《小雅》的《斯干》篇，不仅有对居室的生动形容：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鸟斯革，如翚斯飞”，而且明确说出了居室的功用：“风雨攸除，鸟鼠攸去”，并进一步预祝入住这好居所后将会寝安梦美，喜降贵男贤女。这些诗里的如下诗句：“爰居爰处，爰笑爰语”，“于时言言，于时语语”，无不流露出上古先民建立家园、安居乐业的由衷喜悦之情。

13、《长相思》清·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

14、《渡汉江》唐·宋之问岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。

15、古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来定居。／／周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。／／迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。／／乃召司空，乃召司徒，俾立家室。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。／／捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。／／迺立皋门，皋门有伉。迺立应门，应门将将。迺立冢土，戎丑攸行。

16、诗词君：据说，宋之问被贬到岭南，因不适应那里的的生活，神龙元年(705年)十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写下了此诗。

17、近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)

18、中国人自古以来对家乡有很重的感情，古人多会用诗来寄托思乡之情。表达思乡之情的古诗非常多。

19、前两句写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个作客他乡的人都会有这样的感：白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

20、朝暮与年岁并往，愿与你共至光年

四、寄托思乡之情的诗句

1、《次北固山下》王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

2、《旅次朔方》唐·刘皂客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

4、床前明月光，疑是地上霜。

5、赏析：表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱

6、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦《题稚川山水》

7、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

8、刘邦《大风歌》:大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡江淹《别赋》:视乔木兮故里，诀北梁兮永辞柳宗元《闻黄鹂》:乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓李白《静夜思》:举头望明月，低头思故乡杜甫《月夜忆舍弟》:露从今夜白，月是故乡明王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

9、百年欢乐能几何，在家见少行见多。——王建《行见月》

10、梅花又开了吧？漂泊的游子，内心的流浪者，又一次想起了故乡？此时若有人自故乡来，万千心情，或许也将化作淡然一问：来日绮窗前，寒梅著未？

11、满月飞明镜，归心折大刀。

12、在中国画历史上，以画芭蕉闻名的画家不少，明清的徐渭、八大山人、金农，都是画芭蕉的高手。徐渭画的芭蕉，首创大写意泼墨，以墨代笔，水墨淋漓，气势磅礴。八大山人画的芭蕉，含蓄内敛，肃穆宁静，有方外之音。金农画的芭蕉有禅意，其题画诗云“绿得僧窗梦不成，芭蕉偏向短墙生。秋来叶上无情雨，白了人头是此声。”近代徐悲鸿、张大千、李苦禅也常画芭蕉，如徐悲鸿的《芭蕉麻雀》、张大千的《芭蕉高士》、李苦禅的《芭蕉双鹌》等，都各有特色。

13、清辉澹水木，演漾在窗户。

14、任凭时间过往，不论生前死后，母子亲情永不变质：“哦！母亲／不管岁月如何无情流逝／不管现在我们怎样的苍老／也许我们能活过一百岁／也许五十年后／我们的尸首比严冬的霜雪更冷澈／然而，母亲，您永远，永远是／轻拂我们坟前的萧萧的白杨”。母爱永恒，生死不渝，暮年游子面对母亲照片的声声倾诉，异常感人。

15、在诗中，诗人通过写家书这个场景，来表现思乡之深。洛阳城里起秋风了，勾起了诗人无尽的思乡之情，他写下一封家书给捎信的人带回家，想说的话太多了，捎信人要出发时，又赶紧拆开信，又写上几笔，再还给捎信人。寥寥数语，却耐人寻味。

16、中国古代早熟的农业文明形态，决定了上古先民们定居田土的农耕生活方式，培育了他们对家园的热爱之情，滋育了他们的氏族、宗族和家族血缘伦理观念。这是传统社会里离乡背井的游子乡愁得以滋生的深层原因。古典诗歌对乡愁情感的反复抒写，形成了诗歌史上一个带有母题性质的诗学主题，和几种普遍采用的表现乡愁情感的原型模式。20世纪新诗人的乡愁诗创作，就是在新的时代背景之下，对古老的诗学主题的母题内涵和原型模式的赓续。

17、朋友圈这样发，瞬间诗意满满高大上！

18、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐代：李益《夜上受降城闻笛》

19、荏苒几盈虚，澄澄变今古。

20、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——唐代：岑参《逢入京使》

五、用梅花寄托思乡之情的诗句

1、在一个除夕之夜，诗人还羁旅在外，在一个旅馆里，映着寒灯，他久久难以入眠，是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

2、《故乡杏花》唐·司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

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4、白话文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

5、诗词君：一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。

6、《客中寒食》唐·李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

7、那些美到骨头里的句子

8、赏析：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

9、汉下白登道，胡窥青海湾。

10、迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！

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12、木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。——孟浩然《早寒江上有怀》

13、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。

14、在中国古代血缘宗法社会的关系秩序链条上，家是国的雏形，国是家的扩大。先秦儒家典籍的思路总是以家为基础和起点，推而广之，及于国家天下。《周易·家人》云：“家人，女正位乎内，男正位乎外；男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”《诗经》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”孔子把“事父”与“事君”、“父父子子”与“君君臣臣”等同看待(《论语》)；孟子强调“正心诚意修身齐家”的目的，是“治国平天下”(《孟子》)。由家族的血缘伦理关系，衍生出国家的政治伦理关系，中国古代社会就此达成了家与国的统一。

15、白话文：怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

16、自从离家后，都不想站得太高，怕看见家乡的方向而忍不住落泪。

17、朝来入庭树， 孤客最先闻

18、▌齐白石《芭蕉》20世纪30年代

19、每年除夕，多少游子在归途中行色匆匆，归心似箭。团圆之夜，又有多少人只能留在异地，遥望故乡，暗自神伤。

20、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。